古时候文人的特殊嗜好：在女子大腿上题词写诗
【千问解读】
据说外国有些姑娘也喜欢请作家在她们的玉腿乃至酥胸上签名题字，肯定是从这位中国唐妓处学去的。到了晚唐以后，诗文里的青楼更多了一些生活气息，艳浮之作不少。
被诗化的不仅是妓女的精神，连妓女的身体也包括了。
如有一首诗写的是在妓女大腿上题词之事： 慈恩塔下亲泥壁，滑腻光滑玉不如。
何事博陵崔四十，金陵腿上逞欧书。
网络配图 据说外国有些姑娘也喜欢请作家在她们的玉腿乃至酥胸上签名题字，肯定是从这位中国唐妓处学去的。
还有一篇著名的小说叫《游仙窟》。
所谓的仙窟即是青楼。
一是人们喜欢诗化自己的风流艳事，二是青楼之游也的确令人欲仙欲死。
所以古人道“游仙”时，常常就是嫖妓，就像西方人说去洗手，实际上是去撒尿一样。
《游仙窟》用极长的篇幅详细叙述了主人公如何来到仙窟，受到了如何盛情体贴的款待，并调动各种修辞手段描写主人公与两位妓女互相戏谑、挑逗，写得极为生动活泼，才华横溢，艳而不俗，色而不淫。
即使是肉体交欢的段落，也极力诗化之，最后临别时无限伤感，发出“人生聚散，知复如何”的慨叹。
其实青楼之欢，不就是“为了告别的聚会”吗? 整个唐代文学中的青楼，都给人一种仙境之感。
仿佛是“青楼只应天上有，人间能得几回游?” 到了，词这种文学形式发展得铺天盖地，以至搞得许多后人只知有宋词而不知有宋诗了。
其实，宋词与青楼的关系比唐诗还要亲密。
去掉青楼，唐诗的损失并不太大，只是结构性的，不是总体上的。
而宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“豪放派”的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“”，知道的是唱宋词，不知道的还以为要表演硬气功呢。
网络配图 随便翻翻宋人的词集，诗化青楼之作俯拾皆是，故这里不作抄录。
一般说来，“诗庄词媚”，词这种形式，特别适合吟风弄月，传情表爱。
就像现在的流行歌曲，除了热恋就是失恋。
所以，比之于诗，词更加真实、更加细致地写出了妓女和客人们曲折微妙的心理情感。
但也正是于此，理想的色彩减少了，仙境的感觉冲淡了，给人更突出的印象是一种人生雅趣。
像的“忍把浮名，换了浅斟低唱”，多么潇洒适意。
秦观的“此去何时见也，襟袖上空惹啼痕”，多么地一往情深。
的“琵琶轻放，语声低颤，灭烛来相就”，多么地温香醉人。
较之唐诗，许多人更爱宋词，原因恐怕就在于宋词更好地表达了人之常情吧。
宋词把青楼诗化得温馨可人，当真宛如十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残月”，，能不叫人爱煞乎? 到了，作家们都成了臭老九，地位与妓女不相上下，所以诗化青楼之作表现出两种倾向：一种是把青楼写成淫冶放荡之所，借以抚慰或发泄自己不平衡的心情;另一种是反映青楼黑暗面，写妓女的不幸和反抗，从中寄托自己的人生抱负。
大戏剧家就塑造了赵盼儿、宋引章、谢天香、杜蕊娘等一系列栩栩如生的妓女形象。
这时的青楼给人的印象仿佛是一个战场，需要斗智斗勇。
当然，结局总是大团圆的。
中国人在最悲惨的情况下，也不会放弃对这种诗化模式的偏好。
所以，青楼仍然是美的。
网络配图 明朝据说是资本主义萌芽了，于是青楼里涌进来许多暴发户的款爷，左一张港币，右一张美钞，你想钱那东西是天底下最脏的，这么一来，无论怎么诗化，青楼都多少有点洗不干净了。
像《卖油郎独占花魁》中的花魁娘子还是懂得人间真情，蛮可爱的;《怒沉百宝箱》中的杜十娘更是光彩照人，比我们这些俗人要干净一万倍。
但是像《》等作品中所写的那些李桂姐、吴银儿、郑爱月等人，却实在是青楼里的败类。
此外，青楼里又多了许多“棒尖”的帮闲无赖王八蛋，欺内瞒外，乌烟瘴气。
如此一折腾，青楼的形象遭到了破坏。
也许这属于一种“现实主义”诗化吧，不能让青楼总那么“月朦胧，鸟朦胧”下去，是骡子是马，该拉到商品经济的大潮中去遛遛了。
到了，除了有《桃花扇》这样的“借离合之情，写兴亡之感”的历史剧继续美化这样的侠烈妓女外，出现了大量的狭邪笔记和小说。
在这样的文字中，青楼像家常便饭一样被谈论、被调侃，悲剧、喜剧都变成了闹剧。
直到20世纪初，《》、《海上繁花梦》等书刊行后，青楼已然诗味寡然。
随着青楼的衰落，人们越来越不会做梦。
聪明的人们着穿了仙境的不实，看穿了雅趣的无用，他们抛弃了的诗化，地说着“嫖娼”或“逛窑子”或“打野鸡”。
历史的车轮在前进，辗碎了青楼之梦、红楼之梦。
会作诗填词、会的青楼女子没有了。
只有一些天天关心自己三围的靓女们，游荡在人生的舞场边，在等待西门庆的金牙一闪，便好“与狼共舞”。
没有诗化的青楼，不论设备多么现代化，服务多么专业化，都等于猪圈!红潮网摘编自：《青楼文化》，作者：孔庆东，出版：世界知识出版社 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《满江红·送李御带珙》原文及赏析
洋溢着作者对友人的由衷关切以及朋友间的深情厚谊。
下面是小编收集整理的《满江红·送李御带珙》原文及赏析，希望对大家有帮助！ 原文： 满江红·送李御带珙 朝代：宋代 作者：吴潜 红玉阶前，问何事、翩然引去。
湖海上、一汀鸥鹭，半帆烟雨。
报国无门空自怨，济时有策从谁吐。
过垂虹亭下系扁舟，鲈堪煮。
拼一醉，留君住。
歌一曲，送君路。
遍江南江北，欲归何处。
世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。
试举头、一笑问青天，天无语。
鉴赏： 此词是送别之作。
“御带”，又为“带御器械”，是武臣的荣誉性加官。
“红玉阶前，问何事、翩然引去？”词的开头即问友人李珙何以辞官，可见这不是一般的聚散迎送，牵动肚肠的也不是一般的离情别绪。
“问何事”，语气也显得比较重。
可是下文却没有回答。
而是写李珙辞官后的逍遥生活。
“湖海上、一汀欧鹭，半帆烟雨”，写其“翩然”之状：出朝后漫游湖海，与鸥鹭为友，出没于烟波雨浪，显得多么自在、轻快。
“海客无心随白鸥”，似乎友人对这种境遇还很满足。
作者这里有意引而不发，使人感到飘逸的表象下隐藏着别种意绪。
“报国无门空自怨，济时有策从谁吐？”这里是回答了，经过上面一番周旋，显得有很重的感情份量。
辞官后遨游江海固然自在浪漫，但辞官实是无奈之举。
虽有报国之志，济时之策，怎奈落得“空自怨” “从谁吐”，用问句表达出来，其中含有无奈、落寞、怨恨、孤独等等交织在一起的复杂情感。
“过垂虹、亭下系扁舟，鲈堪煮。
”垂虹亭位于吴江长桥头，这里是南宋连贯东西水路必经之地，李珙离临安往西自然经过这里。
这里还有一处著名的古迹：晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道：“人生贵在适志，安能羁宦数千里以要名爵哉！”便辞官返乡。
后人在这里建有鲈乡亭。
“垂虹亭”地名融合典故用在这里很合适：友人经过此地正是鲈肥堪脍时节，可尽地主之谊；友人亦是辞官归去，正与张翰同怀，可谓异代知音，不妨小住。
并且有用张翰“人生适志”安慰友人之意。
“鲈堪煮”，“堪”字耐人寻味，除了传达出主人殷勤款留之意外，还替友人表达了心里的多少不得已！ “拚一醉，留君住。
歌一曲，送君路。
”可以说，这里才是送别之题，上片全是题前之意。
由于题前之意写得很充分，别意就显得分外珍重、深厚了。
“留君住”须“拚一醉”，这种态度表现出了多么执着、灼热的感情，“歌一曲”中有着多少依恋、怜惜。
“遍江南江北，欲归何处？”友人此去，怅然若失，仿佛在追循友人足迹似的。
顺承上句，这种意思是明显的。
可能还有别的意思。
李珙大概是四川人，四川人来下江做官，路途遥远，一旦罢官就有流离之感。
吴潜友人吴泳也是四川人，在写给吴潜的信中就说：“西州（指四川）士大夫以官为家，罢则无所于归。
”如果是这样，那么“遍江南江北，欲归何处？”就有双层含义：一为问询，一为慨叹，即罢官之后很可能“无所于归”，天地之大，难道没有你容身之处？其中的关切、忧虑表露无遗。
这与下面的情绪表现又是紧相联贯的。
“世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许！”还有收拾旧山河这样的大事业等待成就，朝廷本该多多任用贤才，但李珙这样有志又有才的人却被迫辞官漂泊江湖，这真让人又痛惜又悲愤。
“试举头、一笑问青天，天无语，”不理解，因而发为天问。
“一笑”，是被悖谬所激怒的笑。
读到这里，读者可以想见作者在向青天发问：人世间的举措何以如此荒唐，是非何以如此颠倒？“天无语”，他得不到回答，陷入了深深的悲愤之中。
这首送别词写得悲郁慷慨，表达了作者对友人的深切理解、对其遭遇的‘深厚同情，同时也对朝廷的昏愦表示了强烈愤慨。
这些情绪的表达是有层次的推进，词中的几个问句显示了情绪推进的节奏，结句达到了高潮。
从全词不难看出，作者通过抒写李珙的遭遇，寄予了个人的身世感慨，所以这首词亦是自况。
在当时的环境下，报国无门，壮志难酬是爱国人士的普遍命运。
词句注释 ⑴满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》。
九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。
用入声韵者居多，格调沉郁激昂，前人用以发抒怀抱，佳作颇多。
另有平声格，双调九十三字，前片八句四平韵，后片十句五平韵。
李御带珙（gǒng）：李珙，作者的友人，《宋史·杨巨源传》中有“成忠郎李珙投匦，献所作《巨源传》为之讼冤”（巨源，蜀人，平吴曦后，为四川宣抚安丙倾轧，被杀），此李珙或系其人。
御带：也称“带御器械”，官名。
为武臣的荣誉性加官。
⑵红玉阶：红色的台阶，此处代指宫殿。
⑶翩（piān）然：形容动作轻快的样子。
⑷汀（tīng）：水边平地。
⑸济时：拯救时局。
从：跟，向。
⑹垂虹亭：地名，在今江苏吴江县虹桥上，建于宋仁宗庆历（公元1041年—公元1048年）年间。
宋代许多文学家都在诗词中提到了它。
扁（piān）舟：小船。
⑺鲈堪煮：晋代吴江人张翰在洛阳做官，见秋风起，想起家乡的鲈鱼脍，于是慨然叹道：“人生贵适志，何能羁宦数千里，以邀名爵乎？”便辞官返乡。
鲈（lú）：鲈鱼。
堪：可。
以上两句写李珙将回故乡隐居。
⑻拚（pàn）：舍弃，不顾惜。
⑼悠悠：众多的样子。
浑：全。
⑽冉冉：形容时间渐渐过去的样子。
白话译文 好端端地在朝廷里做官，因为什么事要翩然辞官引去？遥望湖海上满滩沙鸥白鹭，远处船儿微露半帆笼罩着烟雨。
报国无门空自怅怨，济时有良策又能对谁倾吐？路过垂虹亭下不妨暂系小舟，那里著名的鲈鱼堪煮。
我甘愿拼死一醉，真诚地挽留你住。
我将含泪高歌一曲，送你踏上归乡之路。
踏遍江南江北，你将要归向何处？天下大事那么多全没有解决，大好年华就在这无结果中渐渐消逝。
举头一笑问湛湛青天，青天也只沉默无语。
创作背景 此词当作于嘉熙元年（公元1237年）八月，吴潜任平江（今江苏苏州）知府时，李珙辞官途经此地，作者为了送别李珙作下了这首词。
作者简介 吴潜（公元1196年—公元1262年），字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽宣城）人。
宁宗嘉定十年（公元1217年）进士第一，签书镇东军节度判官，改签广东军判官。
绍定年间，历太府少卿、淮西总领，迁太府卿兼权沿江制置使、知建康府、江东安抚留守。
后陈九事，忤时相，罢。
又知绍兴府、浙东安抚使，拜同知枢密院兼参知政事。
为右丞相兼枢密使。
转左丞相兼枢密使，封许国公。
以论丁大全、沈炎、高铸之奸，被劾，一再贬徙循州安置。
卒年六十七。
《宋史》、《南宋书》有传。
有《履斋遗集》四卷，续集一卷，别集二卷。
词集《履斋诗余》一卷，存二百五十六首。
满江红·豫章滕王阁原文、赏析
那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的满江红·豫章滕王阁原文、赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文 万里西风，吹我上、滕王高阁。
正槛外、楚山云涨，楚江涛作。
何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。
近帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。
秋渐紧，添离索。
天正远，伤飘泊。
叹十年心事，休休莫莫。
岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。
向黄昏、断送客魂消，城头角。
译文： 万里西风助我登上滕王阁，楚江波涛惊起，云层翻腾。
远远望去好像船从树梢上驶过去，有时水鸟雀沙边飞落。
晚上阴雨遮天，与唐时无异。
秋天来临、气蓑悲伤，自叹十年官场浮沉，多次落职乡居。
唉，算了算了，不去说它了。
天地之大，却没有我落脚之地。
注释： 满江红：词牌名，又名《上江虹》、《念良游》、《伤春曲》，宋以来始填此词调。
豫章：郡名，治所在今江西南昌。
“万里”三句：暗用王勃故事。
写自己登临高阁时的兴致。
传说王勃往道南昌，水神以风助之，一夕行四百余里。
正槛（jiàn）外：门外正是。
楚山：指西山又名南昌山（今湖北省西部）。
古时南昌属楚地，故称西山为楚山。
楚江：指赣江。
作：起。
木末（mùmò）：树梢。
一作“林杪”。
紧：深，浓。
秋意已深。
休休莫莫：罢休，罢了。
乾坤：指天地。
着（zhuó）：安放。
断送：逗引。
角：号角。
吴潜 吴潜（1195—1262）字毅夫，号履斋，宣州宁国（今属安徽）人。
宁宗嘉定十年（1217）举进士第一，授承事郎，迁江东安抚留守。
理宗淳祐十一年（1251）为参知政事，拜右丞相兼枢密使，封崇国公。
次年罢相，开庆元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任为左丞相，封庆国公，后改许国公。
被贾似道等人排挤，罢相，谪建昌军，徙潮州、循州。
与姜夔、吴文英等交往，但词风却更近于辛弃疾。
其词多抒发济时忧国的抱负与报国无门的悲愤。
格调沉郁，感慨特深。
著有《履斋遗集》，词集有《履斋诗余》。
一、兄弟两“吴公” 吴潜与哥哥吴渊还是幼童的时候，生母就不幸染病去世。
兄弟俩是在饱读诗书的父亲和慈爱的后母管教下成长的，聪明好学，相亲相敬，只是性格迥异，哥哥沉默寡言，弟弟活泼好动。
两人最终均由读书步入仕途，位居高官，都想为朝廷为百姓干一番事业。
但哥哥为政过于严酷，往往一点事情而兴师动众，牵连罗织，以致遭到不少人怨恨，说他太狠毒。
吴潜曾多次当面或以书信劝谏哥哥，哥哥也虚心接受，只是事到临头，多年养成的弊病竟一发而不可收。
平日忌恨吴家兄弟才德的奸臣贾似道之辈便乘机鼓噪，编造童谣诬陷他们。
两兄弟姓吴，众人尊称为“吴公”，童谣即以谐音称之为“蜈蚣”：“大蜈蚣小蜈蚣，尽是人间毒业虫，夤缘攀附有百足，想使飞天能食龙。
”但兄弟俩胸襟坦荡，敌手抓不到把柄，谣言最终不攻自破。
二、反对立昏君 公元1260年，是宋理宗景定元年，在皇位坐了30多年的赵昀，见自己年近花甲还没有一个亲儿子，便想立自己的侄子赵祺为皇太子，以便将来接自己的班。
吴潜知道赵祺是个口舌迟钝、呆头呆脑的人，难以承担天下重任，便密奏理宗说：“微臣没有丞相史弥远的才干，忠王赵祺也没有陛下您的福寿。
”理宗听了很是恼火，听信奸臣沈炎的诬陷挑拨之言，革去吴潜的左丞相之职，将他贬到当时十分偏远的广东循州当有职无权的地方团练使。
结果，吴潜再次以直谏丢官，而赵祺后来也只当了10年短命皇帝。
三、预知生死 吴潜学富五车，为官之余，不仅喜欢吟诗作词，而且颇精星象之学。
他的‘诗，多感情之作，激昂凄劲，一如他的为人。
他被贬到广东后，看到南宋王朝日衰一日，奸臣当道，民不聊生，内心悲愤，常常独自望着夜空，久久默然无语。
一日，他突然对身边人说：“我将死之夜，必定雷风大作。
”他的话语好象还在空中回荡，几天后的一个夜里，果然风大雷响，四鼓开霁。
他挥笔撰作遗表，作诗诵颂，端端正正地坐在那儿，闭上眼睛，便无声无息地离开了人世。
四、吴潜故里—玉堂巷 在休宁县城东南隅中街通后街处。
昔日，巷内为吴氏家族聚居地，巷北侧依次为坊表林立的东街、瞻云书院、县前街、休宁县衙等。
从宋末至民国年间，为“表宅里树风声”，各朝陆续建筑于东街各巷弄的牌坊即近30座。
其中，东南街头的保宁坊，东南城门的敉宁坊，县前街的近民坊，双井前的进士坊，学宫东路的东南邹鲁坊，东门的经魁坊、秋官大夫坊、孝子坊、母节子孝坊，陪郭头的父子尚书坊、及第坊、学士坊等，都曾显赫一时。
特别是玉堂巷口的“画锦坊”，还记载着一段“衣锦荣归”、“母慈子孝”的历史：状元吴潜的哥哥吴渊读书做官，官至副宰相之职，荣华富贵到了极点，老了却整日里思念着故乡、惦记着将自己抚育成人的后母。
后母病重，他毅然辞官，特地从宣城赶回休宁玉堂巷侍奉汤药。
后母离世后，厚加安葬，并庐墓守孝。
孝满，自号退庵，整日吟诗作画于玉堂巷故居，直至葬身于休宁故园。
人们感其节孝，特立“画锦坊”以示纪念。
声明：本文内容仅代表作者个人观点，与本站立场无关。
如有内容侵犯您的合法权益，请及时与我们联系，我们将第一时间安排处理
