古人也会骂人，唐朝人都有哪些骂人的话呢？

【千问解读】

我国历朝历代都有标注的国骂，只不过史书中不太方便记载这种粗俗的言论。

骂人这事，人人都会。

人人骂过人，人人挨过骂。

骂人估计是人类与生俱来能用语言表达思想意图时候就有的本领。

无论哪朝哪代，无论民族种族，都会骂人，都有骂人话。

那么的骂人话有那些呢。

第一个，田舍翁。

也叫田舍汉，田舍儿，田舍奴，田舍郎。

顾名思义，就是种地的农民，乡巴佬。

为何农民伯伯会成为骂人话，因为一般而言农民的生活比较简单粗犷，不怎么讲究繁文缛节，也不怎么讲究做事方法，用头条的话说，垂直度高于健康度，互动度高于原创度，因此成为没文化，没素质，没教养，没前途，没法沟通等等n无人员的代名词。

，就被一些自诩有这些条件的人鄙视蔑视藐视无视，于是成了骂人话。

比较出名的，李世民骂。

刘餗《隋唐嘉话》卷上：“太宗曾罢朝，怒曰：‘会杀此田舍汉!’”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征,每廷争辱我,使我常不自得。

”后退而具朝服立于庭,帝惊曰：“皇后何为若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠.今陛下圣明,故魏征得直言。

妾幸备数后宫,安敢不贺?” 照说魏征出身名门，也是世家之后，怎么会被骂为农民呢。

原来是“每廷争辱我”。

啥意思，不顾场合，不看左右，逮啥说啥。

多次让李世民在大庭广众下不了台。

垂直度大于灵活度，因此被李世民骂了这么一句。

对于这句骂人话，也解释到：“魏征直言。

”说话不讲究语言艺术，比较冲，不婉转，跟农民说话一样，竹筒倒豆子直来直去。

还有李昭德骂娄师德。

二人同为时期官员。

王谠在《唐语林·雅量》记载：“李昭德为内史，娄师德为纳言，相随入朝。

娄体肥行缓，李屡顾待，不即至，乃发怒曰：‘尀耐杀人田舍汉。

’” 啥意思，两人一起相跟着上班，可能需要一起汇报工作，不相跟不行。

娄师德长得胖，因此走得慢，李昭德老需要停下脚步等他。

等的次数多了，老李也就很不耐烦，当年大骂娄师德，你这个可恶的要死的乡巴佬。

幸亏娄师德是个胖子，为人宽宏大量，也不计较。

骂就骂两句呗，有啥呢。

又掉不了几两肉。

再说了掉了肉还减肥呢。

还有大骂龄和。

唐薛用弱《集异记》记载，开元中，王昌龄、高适、王之涣齐名。

一日，天寒微雪，三诗人共诣旗亭饮酒。

此时有一帮梨园歌手也来旗亭聚会。

三个人就打赌，她们唱谁的诗最多，咱们三个人谁就是第一。

省的老争不停。

昌龄等私相约曰：“我辈各擅诗名，每不自定其甲乙，今者可以密观诸伶所讴，若诗入歌辞之多者，则为优矣。

” 一会儿一位唱了王昌龄的，一位唱了高适的，就是不唱王之涣的。

王之涣于是脸上挂不住，因谓诸人曰：“此辈皆潦倒乐官，所唱皆词耳，岂之曲俗物敢近哉?”于是指着诸妓之中最佳者(唱得最好的还是长得最漂亮的，不明白)曰：“待此子所唱，如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣!脱是吾诗，子等当须拜床下，奉吾为师。

”因欢笑而俟之。

结果这位最佳者唱的果然是王之涣的诗。

涣之乃擨歈二子曰：“田舍奴，我岂妄哉?”因大谐笑。

这里的田舍奴啥意思，就如咱们现在说的，小样，文盲，脑残，我没白说吧。

这里有人要问了，在唐朝农民的社会地位可是不低，国有四民，士农工商。

农民都被这么骂，那工人和商人还活不活了。

其实骂人话每个阶层都有。

骂工商阶层的有：市井儿，市井奴，市井无赖，等等。

当然这都是指那些小商小贩，比如这种小买卖人，货郎。

要是像老豆这种大商人，这么骂很显然杀伤力不大。

或曰，士人基层地位最高，骂人话是那句呢。

很出名，穷措大。

措大也就是醋大，意思这帮念书人整天之乎者也，，让人讨厌，就像吃多了醋一样，因此被称为醋大。

而且这帮醋大大多没钱，因此前面要加一穷字。

当时还有一句俗语：“穷措大唤妓女，必不来”。

总之一句话，不论哪个阶层你都得混出点来，混不出来，就得挨骂。

唐李匡乂在《资暇集》卷下解释了啥叫措大：“代称士流为醋大，言其峭醋而冠四人之首;一说衣冠俨然，黎庶望之，有不可犯之色，犯必有验，比于醋而更验，故谓之焉。

或云：往有士人，贫居新郑之郊，以驴负醋，巡邑而卖，复落魄不调。

邑人指其醋驮而号之。

新郑多衣冠所居，因总被斯号。

亦云：郑有醋沟，士流多居。

其州沟之东，尤多甲族，以甲乙叙之，故曰醋大。

愚以为四说皆非也。

醋，宜作‘措’，正言其能举措大事而已。

” 不想翻译，能看懂算，看不懂算。

唐张鷟《朝野佥载》记载：“江陵号衣冠薮泽，人言琵琶多於饭甑，措大多於鲫鱼。

”这句也不知道是骂人还是夸奖。

就如现在人们说，大街上随便扔块砖，能砸三个大学生，这句话是好话还是坏话呢。

风月君不懂，望有识者告我。

当然大唐骂人话不止这些。

人身攻击必不可少。

比如： 狗鼠辈。

狗和老鼠一样的人。

卑劣下贱的人。

《/宇文融传》：中书令张说素恶融之为人，融揣其意，先事图之。

中书舍人言于说曰：“宇文融承恩用事，辩给多词，不可不备也。

”说曰：“此狗鼠辈，焉能为事!” 张九龄让张说小心点，张说很不屑，宇文融是个狗和老鼠一样的小人，能成什么大事。

也有骂猪狗的。

《旧唐书/白孝德传》：攻河阳，使骁将刘龙仙率铁骑五千临城挑战。

龙仙捷勇自恃，举右足加马鬣上，嫚骂光弼。

光弼顾诸将曰：“孰可取者?”左右曰：“白孝德可。

”孝德呼龙仙曰：“侍中使余致辞，非他也。

”龙仙亵骂如初。

孝德息马伺便，曰：“贼识我乎?”龙仙曰：“谁耶?”曰：“我，国之大将白孝德也。

”龙仙曰：“是何猪狗!” 也有骂“某某奴”的。

《新唐书/高仙芝传》：仙芝军还至河西，夫蒙灵察不使人迎劳，骂仙芝曰：“啖狗肠高丽奴!啖狗屎高丽奴!”高仙芝是高丽人，因此被这么骂。

用现在话说就是，吃狗屎去吧高丽棒子。

可能是由于高丽人喜欢吃狗肉，因此得名。

当然还有骂竖子，小子，小竖的。

《新唐书/传》：上()颇不悦，谓李绛曰：“白居易小子，是朕拔擢致名位，而无礼于朕，朕实难奈。

”白居易这小子，我提拔他当了大官，他却老跟我为难，我真拿他没办法。

《新唐书/高祖诸子传》：高祖驰使召太宗以谋之，太宗曰：“文干小竖狂悖，起兵州府，官司已应擒剿。

纵其假息时刻，但须遣一将耳。

”杨文干只是个小竖而已，派个大将去收拾了就得了。

这里给大家说一下啥叫竖子。

《说文解字》：竖，立也。

竖子意为老是站着的人。

啥人老是站着，地位低下的人，身份卑贱的人，没资格坐着的人。

这些人有啥特点，见识浅短，没有大局观，没有独立思想和人格。

因此引申出竖儒，竖夫，竖褐，阉竖等等。

骂“竖子不足与谋”，意思是说项羽没有主见，本来商量好的搞死，却被刘邦和几句话忽悠了，改变了主意。

而不是什么项羽年纪小，范增老了，因此骂他竖子。

还有骂某某汉的。

《新唐书/高祖诸子传》：他日,高祖呼太宗小名谓裴寂等:“此儿典兵既久,在外专制,为读书汉所教,非复我昔日子也。

”世民这小子，被和这帮读书汉教坏了，不是我以前认识的二儿子了。

读书也是汉，风月君也就醉了。

还有地域歧视的。

当时南方人骂北方人为胡，狄，北方人骂南方人为蛮，獠。

比如非常出名的，武则天大骂褚遂良，“何不扑杀此獠”。

褚遂良是浙江人，因此被骂。

写了这么多，大家肯定说，艾玛古人就是醇厚，民风就是纯良，骂人都这么文明，不问候对方父母，不直奔下三路，哎吆我要穿越。

这里风月君叫一声且慢。

两个原因，一来咱们看到的都是历史书，历史书一般写的文明，比如你看，再看传三言二拍，写的都是一个朝代，可是骂人话却是天壤之别。

动不动“你个鸟人”“你咬我鸟”，“你个贼厮鸟”，明史上能看到吗。

你看再看，曹哥张口闭口鸡巴放屁逼里蹦出来的，清史稿能看到吗。

二来写字的都是文化人，实在上不了台面的东西一般都不能付诸笔墨。

像这种旷古奇书那是少之又少。

尤其和红楼梦，简直就是一部骂人大全。

因此唐人骂人，问候对方父母和直奔下三路也是有的，只是我们看不到相关记载而已。

但是，真的就找不到只言片语了吗。

风月君作为一个严肃的历史写作爱好者，资深伪知识分子，不信这个邪。

知识就如海绵里的水，只要愿意挤，总还是有的。

《新唐书/李密传》：拥兵十余万至黎阳。

密乃引兵东追化及黎阳。

密与隔水阵，遥谓化及曰：“公家本戎隶破野头尔，父子兄弟受隋恩，至妻公主。

上有失德不能谏，又虐杀之，冒天下之恶，今安往?能即降，尚全后嗣。

”化及默然良久，乃瞋目为鄙语辱密。

密顾左右曰：“此庸人，图为帝，吾当折箠驱之。

” 看出来了吧。

李密上来就问候宇文化及祖宗八代，父子兄弟。

宇文士及被骂的抬不起头，想了半天卧槽，跟你丫讲什么文明用语，直接“瞋目为鄙语辱密”。

啥叫“鄙语”，就是粗话。

卑鄙下流的话。

啥难听骂啥。

结果李密也被骂的招不住，跟左右说，我怎么跟这么个不上道的家伙干起了嘴仗，直接打死丫挺不就得了。

其实他没想是自己先问候人家老母的。

因此梁实秋先生在《骂人的艺术》中写道，骂人最好不要问候对方父母，不要关注对方生理缺陷，因为谁都有父母，谁都不是长得。

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