唐太宗李世民托孤于李世勣后，为什么要将他贬为外官？
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贞观七年，任命
【千问解读】
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贞观七年，任命年幼的晋王李治为并州大都督，其实并不能到任，而任命李世勣为大都督府长史，负责具体事务。
由于李世勣能征善战、威名赫赫，在他的管理下并州附近的少数民族一直风平浪静，李世民赞誉他为“国之长城”，所以，这一职务李世勣一直兼领。
贞观十七年，李治被立为太子，李世民立即任命李世勣为太子詹事兼左卫率，并对李世勣说：“我儿新登储贰，卿旧长史，今以宫事相委，故有此授。
”不久，李世民又再一次公开宴会上对李世勣说：“朕将属以幼孤，思之无越卿者。
公往不遗于，今岂负于朕哉。
”这两次对话，明显是托孤之意，对于皇上的信任，李世勣感动的一塌糊涂，将自己的手指头咬破，以示忠贞不二。
除托孤于李世勣外，李世民还托孤于李治坚定的支持者，和褚遂良。
计划用这三人组成李治统治的班底，三人中有文有武，是一个较为合理的安排。
面对的信任，正当三人准备倾尽全力扶保新帝登基时，病危中的李世民突然做了一项让人的安排：他对李治说：“李世勣才智有余，但你对他没有恩德，恐怕不能让他心服口服，我现在下诏将他贬官边地。
如果他立即赴任，等我死后，你就亲自任命他为仆射;如果他徘徊不去，你就杀了他!” 于是，圣旨下达：同中书门下三品李世勣为叠州都督。
而李世勣接旨后，没有丝毫犹豫，连家都没回，直接上路去了叠州。
那么，李世民已托孤李世勣，为何临终前还要把他贬出长安? 通常的说法有两种： 其一，李世民对李世勣还有些不放心，这是对他的最终考验。
其二，李世民教给儿子驭下之术，像李世勣这样有能力的老油条，不上点手段他不会对你心服口服。
但我认为这这两条都不是李世民的初衷，因为： 第一，李世民对李世勣很了解，一直认为他是一个非常忠诚的人。
他叫徐世绩时，在瓦岗山过着大口吃肉大碗喝酒，论秤分金银的生活。
失败后，头领李密归降大唐，在的劝说下，徐世绩也决定归降大唐，但他并没有直接向大唐投降，而是将自己控制的地盘罗列成清单转给李密，由老领导呈给新领导。
高祖听说后，对徐世绩的忠诚大为赞叹，赐为，之后便改为李世勣。
李密叛变被杀后，他的旧部都噤若寒蝉，只有李世勣出面上奏朝廷，希望能够以王侯之礼安葬李密，由此其忠诚可见一斑。
这些都是李世民亲眼见到的。
随后，李世勣跟随李世民南征北战，虽是上下级，但二人结下了深厚的友谊。
所以李世民才会说：“公往不遗于李密，今岂负于朕哉。
”由此看来，李世民对李世勣的忠心并不怀疑。
第二、虽然驭下之术为正人君子所不齿，但作为帝王，偶尔用之，也会收到意想不到的效果。
李世民很会用人，驭下之术也会根据下属不同的性格采取不同的手段，对李世勣这样一个忠诚的老兄，李世民采用了煽情的手段，正中下怀，感动的李世勣两次出血： 第一次，李世勣患了急病，李世民亲自去探望，听说需要胡须作为药引，就剪下自己的胡须给李世勣入药。
端着这样一碗“龙须汤”，李世勣感动的，不住的磕头，直到磕出血。
第二次，就是托孤的公开宴会上，听了李世民的话，李世勣感动的“流泪辞谢”，不但咬破了手指，更是喝的伶仃大醉，，为了表现对李世勣的荣宠，李世民将自己的龙袍脱下给亲自给李世勣盖上。
所以，通过这两次煽情，李世勣已经完全折服，不需要使用贬官这的一招。
我认为李世勣之所以被李世民贬官，还有第三种可能，那就是：对长孙无忌留了一手，希望关键时刻李世勣对他进行牵制。
长孙无忌权力太大，李世民任命他为检校中书令，知尚书、门下事，也就是中央三省全由长孙无忌负责。
如果这个舅舅起了歹心，年轻的李治如何能够制服他呢!论资历、功劳、人缘，李世勣无疑是最佳人选。
所以，将李世勣贬官外地是做个样子给长孙无忌看。
这样做好处有三： 第一、代表皇帝也不太信任李世勣，可以麻痹长孙无忌，避免让李世勣，过早被干掉。
第二、皇权交接的过程往往充满凶险与变数，将李世勣支开，可以远离旋涡，避免被趁乱除掉的可能。
第三、将来任命李世勣为尚书仆射，分长孙无忌的权利名正言顺，因为李世民对李治的遗言说的。
至于李世勣万一犹豫不决不去叠州赴任这一问题，李世民则丝毫不担心。
因为李世勣不但武功卓越，政治水平也不低。
试问一个宰相，在没有任何过错的情况下，被贬官外地是多么的不正常。
那就只有一种可能，皇帝不希望自己留在长安。
所以，李世勣才义无反顾，连趟家都不回，直接去叠州赴任。
李世民托孤李世勣是君臣之间的高度信任，是聪明人之间的默契。
李世民作为帝王，对帝国的未来可谓，也正是因为这样的安排，李治才得以扳倒长孙无忌，夺回本该属于自己权利。
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隋文帝的“圣人可汗”和唐太宗的“天可汗”哪个更厉害？
在中国历史上，兼任周边游牧民族尊号中原王朝的只有隋朝和唐朝的皇帝。
“圣人可汗”是隋文帝得到的尊号，而“天可汗”是唐太宗得到的尊号。
那么隋文帝的“圣人可汗”与唐太宗的“天可汗”之间有什么区别呢? 首先，隋文帝的“圣人可汗”是当时称臣内附的东突厥启民可汗推举的，只得到了东突厥及其附属部落的承认。
当时的以及西域诸国都不太承认隋文帝的“圣人可汗”尊号。
贞观四年(630年)，东突厥被消灭，以西突厥、高昌为代表的西域各君主因此共同为唐太宗上尊号“天可汗”。
可以说支持承认“天可汗”的范围要远大于“圣人可汗”。
其次，隋文帝的“圣人可汗”基本是个荣誉称号，就是对东突厥也没有什么实际控制。
但唐太宗的“天可汗”拥有实权，唐太宗就以“天可汗”之名在漠北、西域设置羁縻乃至直辖州县。
综合来讲，论受承认和拥戴的范围还是实际的政治影响，隋文帝的“圣人可汗”都比不上唐太宗的“天可汗”。
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一国想娶唐太宗李世民女儿，唐朝要求四种动物
李世民一直对游牧民族没有好感但国力不足，不好与两大公国开战，只好用“以夷制夷”的方针，即拉拢薛延陀来打压突厥。
在唐朝的支持下，夷男率领的薛延陀国对已成颓势的颉利可汗好一顿穷追猛打，最终彻底消灭了东突厥，并占领了东突厥领地。
东突厥20余旧部也纷纷归顺于他，一时他手下的精兵从7万扩充到了20万之多，牲畜更是数不胜数。
权势已经满足不了夷男的野心，便开始向唐朝求取和亲，娶个公主做老婆。
既然夷男提出了要求，李世民虽然厌恶但也不好拒绝，便邀请大臣商议此事。
李世民是开明的君主，他征求宰相的意见。
首先他亮出了自己的方案，他说，我有两个想法： 其一，集结十万大军，踏平薛延坨部，生擒夷男，可保国家边境百年安定。
其二，答应和亲，吞下耻辱，可保边境三十年安定。
你怎么看? 李世民望着房玄龄。
“陛下，我赞成第二个方案，也就是答应和亲。
这是代价最小见效最快的方法。
房玄龄看了一眼李世民，想从他的面部表情读出些信息。
李世民示意他继续说下去。
房玄龄接着说，发兵消灭夷男时机还不成熟，夷男今年收成不错。
房玄龄说的收成指的是游牧民族赖以生存的牛、马、羊等牲畜。
李世民听后若有所思，原来他又想出了第三个办法。
李世民想出的第三个办法就是要“彩礼”，向夷男要四种动物：牛、马、羊和骆驼。
既然丰收了，这四种动物又很普通，对夷男来说不是难事吧。
但是李世民要的数量太庞大了，要五万匹马、三万只羊、四万只牛和三万只骆驼。
虚荣心膨胀的夷男，一心想做唐朝女婿的夷男听说后，不顾众人反对，硬是按李世民的要求。
从各部凑了足够数量的牲畜，并把它们分三次，长途跋涉到了长安，交给了李世民。
只是，由于路途遥远，不少牲畜因为缺少草料和水的缘故，在半途中病饿而死，好不容易到了长安的牲畜，也都饿得瘦骨嶙峋，非常不像样。
李世民以牲口数量不够成色不好为由拒绝和亲，夷男听后大怒。
此时李世勣带着兵马冲了出来，夷男一看中计了，放弃牛羊一口气跑回薛延陀国。
回国之后夷男愤恨不已，下面部落更加轻视他乃至公然嘲笑他，不久就抑郁而终，各贵族为了争夺大汗之位，互相大打出手，争得你死我活。
好不容易建立起来的势力，也就此走向了衰败。
李世民见此，便率10万大军攻打薛延陀国，三下五除二就把偌大的薛延陀国，消灭得，从此绝了后患。
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