故宫屋脊上雕刻的老人是什么?

但是古代建筑不一样，不仅在建造方式上面与现代不同，很多装饰也是不一样的。

去过故宫的朋友可能知道，在故宫的屋脊上面，经常会看见一排的动物，然而在动物的最前面，还有一个雕刻的老人形象，这个老人究竟是谁呢?故宫几乎每个宫殿的屋脊上都有一排小神兽，它们是实用性和象征性的结合。

咱们都知道，中国的古建筑多是木结构，为了让檐角最前端的瓦片承受重力，就必须用瓦钉来进行固定，而枯燥难看的瓦钉在岁月的流变中就被古人创造性的加上了这些小动物的形象，所以，通俗来说，它们是钉帽。

在象征意义上，它们代表了皇权、吉祥和等级。

比如它们只以1、3、5、7、9这样的数量排列，数量越多，代表这个屋子的等级越高。

在故宫的屋顶上有屋脊五条，在这房屋的四角各有六个野兽，分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。

这五条屋脊和这六个野兽就被叫人们统称为“五脊六兽”，在古代社会来看，这种五脊六兽可以消灾避难。

而在五脊六兽前面的老人就是用来镇守屋脊的“骑凤仙人”，在故宫的屋顶上，六兽有序的排成一排，骑凤仙人就位于屋脊的最前端，骑凤仙人如果再往前走就会走投无路而掉下去，十分危险。

所以在百姓的眼中，骑凤仙人就代表“走投无路”，意味着如果谁有意的想篡夺皇位，那么最后只会以失败告终。

“最前端的老爷爷是谁”每个宫殿屋脊上的垂脊兽因为数量不一，所以都不太一样，但无一例外的，在最前端都是这个神兽。

有人叫他“仙人骑鸡”，也有人叫他“骑凤仙人”。

那这位老爷爷到底是谁呢?历史上说法不一。

有人说他是姜子牙，还有人说他是姜子牙的小舅子。

据说姜子牙的小舅子，一心想飞黄腾达，做个大官，因此，他便去向姜子牙求情，祈求他能够向皇帝举荐自己。

姜子牙十分正直，自然不会徇私，所以以后人就按照他的形象设计了骑凤仙人，放在屋脊的末端表示无路可走的意思。

不过传说最多的是说他为战国时期的一位君王——齐宣王之子齐湣王。

传说，齐湣王在位的第40年，对外组织各国主动发动战争，那时候齐湣王国力十分强，所以百姓流离失所，十分憎恨齐湣王，后来其余各国联合发起了五国联军征讨齐湣王，齐湣王由于走投无路，命丧于这场战争。

于是后来百姓们就将齐湣王作为“骑凤仙人”寓意着无路可退的意思。

据记载，当年他登基时穷兵黩武，天天想搞称霸，最终引来了五国联军的讨伐。

在败亡之际，齐湣王逃到了渭水边，眼看前方无路可走，他也做好了必死的准备，可就在这时，天上降下一只凤凰将他驼过了渭水。

因此，皇帝们将这个典故做成了如今的这个“骑凤仙人”，寓意万事都遇难呈祥。

哎，寓意是挺好的，可纵观在这紫禁城里生活过的皇帝，又有几个真的能做到“遇难呈祥”，最后善终呢?!很多年代久远的古董，都会出现不同程度的腐蚀，或者变色。

但古代的字画似乎都能比较好的保存下来，甚至是有些千年以前的画作几乎也没被腐蚀掉，那古人是通过什么办法达到防腐的呢?其实这也体现了古人的智慧，还有前瞻性。

因为只要是名人的字画，在古代肯定也价值连城，甚至可能会被当做传家宝，所以如何难让笔墨一直不掉色就成一大难题。

当然办法永远比困难多，一起来看看他们究竟是怎么做的吧。

众所周知，迄今传世最早的书法作品，是故宫博物院所藏西晋文学家陆机的章草《平复帖》，作为中国第一件流传有序的法帖墨迹，享有“法帖之祖”的美誉。

《平复帖》创作时间至少在1700年前，但至今不腐，古人是如何做到的?壹让我们把《平复帖》放大了看。

看到那横横竖竖的痕迹没?这是纸张表面的纤维束，非常密集，仔细看甚至还能看到一些未及捣碎的成股的麻绳头，用现代人的话来说，就是“帘纹不显，似不曾有效地研光，纸吃墨力差”。

如果放到陆机生活的那个年代，这些特征，就叫做“制作原始”，与出土汉纸相仿佛。

这些证据，说明《平复帖》所用的纸张材料为：麻纸。

先前曾有人将其鉴定为“蚕茧纸”，但经专家多次检验，确认该帖为早期的麻纸。

那《平复帖》千年不腐，和所用纸张材质有直接的关系吗?即使是现代，所有被称之为“麻”的物件，都有粗糙、古朴的意味，麻纸也不例外。

陆机当年所用的麻纸，现代仍有小范围民间小作坊在生产，只是现代制作麻纸的材料，是纯枸树皮。

比如甘肃东南部陇南市北端生产的“西和麻纸”，距今就已有几千年的历史。

纯手工制作的西和麻纸这种麻纸当地人也叫土纸，它以纯枸树皮为原材料，经斩竹漂塘、煮徨足火、舂臼、荡料入帘多等道工序制成。

枸树皮它素以纸色古朴、纸质柔韧(抗撕裂)、耐磨、手感绵滑、极富弹性、不褶皱、千年不朽而适宜书写优雅的书札文书、长卷、册页等书画作品。

枸树皮制作麻纸但西和麻纸究竟始于什么时候，无人知晓。

据当地传承人说，自打记事起，村子里祖祖辈辈就在造纸。

在过去四五十年间，新疆、陕西、内蒙古等地都有古纸出土。

1986年天水放马滩5号汉墓出土的古纸就是麻纸，最大一片21×19厘米，色泽白净、薄而匀，是张麻纸，其中纤维为大麻纤维↓看来，麻纸确实能抵御千年风霜，坚挺地流传到现代，即使是置于无人看管的墓中。

而陆机所书信件的那张麻纸，由于受到后代钦慕者妥善地保管，要流传到现在，也不是什么难事。

西和麻纸绘制的书画作品贰除了纸张，我国古画想千年不腐，还有一个绝招。

从古至今流传下来的书画那么多，并不是所有都是用的麻纸，那那些没用麻纸的书画，用的是什么防腐高招呢?这，还是让我们从喜气洋洋的春节开始说起。

春节年年有，对联户户新。

每逢过年的时候，家家户户都张贴着喜庆吉祥的对联，洋溢着团圆，祈福着来年。

而这一张张春联的背后，却是一个小小的不起眼的“小东西”的默默支撑。

它，就是浆糊。

俗话说，“三分画，七分裱”。

绘画装裱的好坏，常影响一幅画的质量。

而装裱中，刷浆糊的这个环节，至关重要。

明人周嘉胄《装潢志》在“用糊”一节强调：装裱与浆糊的关系，就如同墨与胶的关系，墨因为胶而成型，装裱因为浆糊而成就。

“裱之于糊，犹墨之于胶，墨以胶成，裱以糊就。

”“糊用佳，则卷舒温适。

”只有浆糊用得好，书画才能卷曲舒适，装裱的温度才能刚刚合适。

想当年，《清明上河图》1953年才重回故宫，1973年的时候进行了第二次装裱，装裱的技术则是用了中国传承了千年的古老技法，这时，最重要的道具——浆糊派上了用场!此图的浆糊原料是用大米和小麦来做成的，还加入了“薰陆香末”。

薰陆香又叫马尾香、天泽香、摩勒香、多伽罗香，既驱虫又可使浆糊粘性更强。

此外，一些装裱师在制糊时，有时也会加矾，这并非为了防腐，而是为了可防止褪色以及固定书画的墨色;也可以可避免镶缝开绽。

小小浆糊，制作看似简单，只需要几种原料的配比就可以完成。

一份天然材料的遇见，使得浆糊，作为一种可逆的材料，保护了古画千余年。

大道至简，就是这简单到不能再简单的小浆糊，背后蕴含的，是我国古人参透自然法则后，灵活运用自然经验的深沉智慧。

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