围棋在哪个朝代最受欢迎?古时候有哪些围棋高手?

据说围棋从春秋战国时期就开始有记载，后来传到了世界各国。

那在古时候，究竟哪个朝代的人们最喜欢下围棋呢?这就不得不提到魏晋南北朝了。

早在东汉末年，就有一位棋艺非常高超的棋手，他就是为称为建安七子之首的王桀。

传闻王桀可以仅凭自己的记忆力完成对棋局的复盘，下面就一起来了解下吧。

一位儒雅的男子，闲适雅致地在棋枰上摆放棋子。

旁边不少人静静地围住他，默默看着他一个人下围棋。

一个人下围棋?这真是奇了。

人们好奇地往棋手旁一凑，顿时惊讶不已。

原来不是棋手一个人对弈，是他正复原之前棋枰上那无声胜有声的对弈厮杀。

前面的棋局厮杀已消失无踪，棋手却能根据记忆复原的一棋不差!真是神人，旁观者忍不住感叹。

这位复棋的神人，是“建安七子”之首王桀。

在魏晋南北朝时期，王桀是文人雅士中喜爱围棋的代表人物。

他能复原出从始至终的棋局，被人们称为“复棋”。

翻开史书，王桀才华横溢、精通围棋，是第一个记录在史册上的“复盘”棋手。

他钟爱围棋，著有《围棋赋》。

下棋后那轰轰烈烈燃烧后的硝烟，能使王桀更为兴奋。

都知晓“复盘”是种艰难的考验，考验着一个人的记忆力和围棋才华。

要做到这点，离不开棋手始终如一的专注力。

极强的专注力，是魏晋南北朝棋手身上鲜明的特征。

大概因为这点，当时喜好围棋的人大多不凡。

事实上，围棋的确是魏晋南北朝人生活中不可或缺的游戏。

喜好围棋的人们给予它重生的机会。

那质朴又奇妙的黑白棋子，在棋子那高雅手掌的摩挲中，从受人鄙视的“小艺”，成长为高雅文化家族的一员。

准确地说，围棋在魏晋南北朝时期翻身，更是士人的功劳。

它丰富莫测的变化，优雅、含蓄、静谧的味道，深深地吸引住士人。

在士人眼中，围棋不仅如人生一般莫测变化，还是竞技、艺术、修身和话语方式。

在士人的宠爱下，围棋开始与琴、书、画并称，终于摆脱附属地位，拥有自己鲜活独立的生命。

从此，它代表着中国文人的身份，融入到中国文化不可缺少的主流氛围。

魏晋南北朝，自然成为围棋欣欣向荣发展的时代。

“坐隐”“手谈”等雅致名字，也渐渐被冠以围棋头顶。

“坐隐”在黑白棋子的世界里，精神超然，如同隐者，得意而忘象，真是妙哉。

对围棋，魏晋南北朝人有着如猎鹰般敏锐的直觉。

微风拂面，对坐执棋的两人，棋局好坏真难以预测。

但负责选择围棋“好手”的人们，却能仅凭感觉和经验，选择出能下一手好棋的“好手”。

任何事物，都离不开熟能生巧，围棋也一样。

“琴令人寂，棋令人闲”。

经常下围棋的人，必定是有闲、有钱之人。

士人就是这样一类人，他们不仅在社会上拥有高贵的地位和丰足的财富，还拥有高雅的文化素养。

这为围棋的流行奠定了基础。

难怪乎，历经千年沧桑冷寂后，围棋能在魏晋南北朝时期散发出耀眼光彩。

这里，高手层出不穷;这里，棋迷遍及各个阶层。

帝王喜欢围棋，武将喜欢围棋，名相喜欢围棋，文人喜欢围棋，道士喜欢围棋，僧人喜欢围棋，甚至连女子也喜欢围棋，奇女子娄逞就大胆地上演女扮男装学围棋的戏码。

孔子，作为千百年来的一位大圣人，在中国几乎是无人不知，而且也是中国文化向国际发展的一个代表人物，孔子的儒家学说影响了后世两千多年，这种影响力是非常巨大的。

但是，我们现在看到的很多孔子的画像或者雕像，都有一个共同的特点，那就是孔子总是会露出两颗牙齿。

这并不是偶然现象，为什么会这样?孔子露出两颗牙齿是有什么深刻含义吗?孔圣人在中国乃至世界的知名度大可不必妄加赘述，用妇孺皆知来形容都不过分，不过今天小解讲的不是孔子的影响力，而是孔子的画像。

在小解翻阅关于孔子的历代资料时，却意外发现了一个很有趣的现象：那就是在现存的大部分孔子画像中，孔子都毫无例外地露着两颗硕大的门牙，而且牙缝特别大，看起来很是惹眼。

很显然，这两颗门牙绝不是巧合，而是古代画家们有意为之。

小解不禁有了疑问，孔子是中国式的世界级文化名人，其形象应当是高大威猛、气宇轩昂的，为何会特意将他的门牙特写?难道这其中有什么特殊的讲究?带着这个疑问，我们首先对孔子的外貌做一下了解。

世人一般认为，孔子长相是比较丑陋的，其中《荀子》对其的描述为："仲尼之状，面如蒙倛。

"蒙倛是上古时代人们用于避魔驱邪的一种神像，其状必然惊吓狰狞，荀子这样写就是说孔子长得丑。

《史记》虽未对孔子作直接的形象判断，但言语之间还是透露出难看之意。

《荀子》与《史记》都算是比较正统的史书，在一些比较偏杂的古书，对于孔子的描述更加夸张，称他"生而具四十九表"，每一表都是一个丑点，读下来都感觉像个怪物。

由于大多数的古籍对孔子相貌的意见基本一致，所以后世就将孔子这样定位了：唇露齿，眼露睛，鼻露孔，耳露窿，奇丑无比。

此外，小解还发现了另一个趣闻：你知道孔子为什么叫孔丘吗?传说孔子生而首上圩顶，"圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。

反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。

"就是说孔子的头顶中间有凹陷，四边高，中间低，所以叫做丘。

当然这是神化后的样子，具体如何已不得而知。

到这里，我们知道孔子不好看了，然后我们开始分析他的门牙。

其实孔子的牙齿也是一种缺陷，叫做"骈齿"，即牙齿相互重叠，说白了就是长得比较整齐的龅牙，不过因为整齐又重叠，所以是很少见的一种龅牙。

不只孔子有此相，古籍记载帝喾、周武王、南唐后主李煜等都有此龅牙。

可以发现，这些人要么是帝王，要么有圣德，所以自古以来骈齿都被认为是圣人之像。

其实这个理论还是有点科学依据的。

因为随着人类的进化程度越高，所入口的食物就越加精细，牙弓就会越来越小，牙列就会逐渐拥挤，前面的门牙最终进化为骈齿。

当然这个依据是巧合了，古人才不在乎什么进化论。

所以孔子的两颗门牙不仅不是丑陋的代表，反而是圣人的象征，历朝历代的画家当然需要遵循此道，特意将门牙显露出来。

在科技高度发达的现在，孔子画像已经变得没那么多讲究，所以我们看到骈齿才会大惊小怪。

实际上，孔子之于世界文化的贡献是"仁礼"，而和外貌无关，不过知道了这个知识点，还是很受用的。

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