盘点曾国藩的几个侧面,竟然不洗澡几个月洗一次脚
【千问解读】
说到曾国藩大家也都知道真的是很有意思的一个人，话说在正面给人感觉就是大家风范了，但是其实他还有一些让人觉得有趣的事情，下面就给大家说说他的侧面吧，话说他竟然有几个月才洗一次脚，几乎不洗澡，那么这到底是什么原因呢?下面就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!关于曾国藩的书籍很多，多数都是“成功学”一类，什么“曾国藩的大智慧”“曾国藩的发迹史”“曾国藩家书”等，告诉人们这个单调乏味的老头不抽烟，不喝酒，不玩女人，打仗只会用笨方法——扎硬寨，但历史上的曾国藩其实是个很多面的人，性格也很丰富，下面简单罗列几个他的鲜为人知的侧面：侧面一：很少洗澡，经常几个月洗一次脚;侧面二：年轻时在京城做官，怼天怼地怼皇上;被同僚耻笑孤立，数次萌生提前退休的念头;侧面三：做提督时用下属单位进贡的钱，给自己建了一个小金库，公款吃喝，送红包都从里面开销，但是离任后，对小金库剩余的钱又一文不染;侧面四：退休后奉旨创办湘军，在中国军事史上首先发明了“政治教育”，用“杀身成仁，舍生取义”的孔孟之道和“不要钱，不怕死”的岳飞精神激励将士;侧面五：打仗时，一遇到难事就翻开《易经》，自己算卦;侧面六：迷信风水，精通相面，粗通算卦;晚年又只信天命;侧面七：晚年在两江总督任上碌碌无为，奉行“多磕头，少说话”的处世哲学;临终前两年，处理天津教案，因有媚外求和嫌疑，被同僚同乡视为奇耻大辱;一个举人写了一副对联骂他：“杀贼功高，百战余生真福将;和戎罪大，三年早死是完人”。曾国藩这些侧面告诉我们，圣人或者名人首先是一个人，是人就会有人的劣根性，有人的七情六欲，他们之所以最后能成为圣人或者名人，无非是在某几个方面异乎常人，能够持久不懈的忍耐或者坚持，比如曾国藩一辈子信奉“勤”与“恒”，认为天下事，无论什么，要做成样子，必须要有两样东西，一是规模，一是精熟，而这两样都从勤与恒中来。
“勤”与“恒”看似简单，能够终生坚持却是难于上青天，亲爱的读者，您有同感吗?说到“吾射不亦精乎”其实我们现在的人看来好像是一句比较有意思而且富有内涵的古语了，但是其实我们都误会了，这句话正经得不要不要的，那么这句话其实也是一道历史翻译题目了，那么这句话到底怎么翻译呢?意思又是什么呢?下面就跟随小编来揭秘分析看看吧!句子出自北宋政治家、文学家、史学家欧阳修的《卖油翁》，要理解 “吾射不亦精乎”，实际解出两个关键字：射，精!【射】--从甲骨文、金文图形而言，按照象形会意字，持弓而射。
会意。
金文字形,象箭在弦上,手(寸)在发放。
小篆把弓矢形讹变成“身”字，误。
本义:用弓发箭使中远处目标甲骨文是象形会意，象箭在弓弦上。
金文 从金文字形，象箭在弦上，手(寸)在发放。
古篆弓弩发矢于身而中于远也。
小篆从小篆而言，会意，身正射必依法度。
故从寸。
寸同又。
射必用手。
故从寸。
会意：这是射的异体字，(䠶) 弓弩发于身而中于远也。
谓用弓弩发矢于身而中于远也。
诗、礼记以射为猒斁之斁。
从矢。
从身。
会意。
食夜切。
古音在五部。
(射) 篆文䠶。
射者小篆。
则䠶者古文。
此亦丄部之例也。
何不以射入寸部而以䠶傅见也。
为其事重矢也。
从寸。
寸、法度也。
亦手也。
说从寸之意。
射必依法度。
故从寸。
寸同又。
射必用手。
故从寸。
汉字的产生过程，是从自然中产生，形成认知之后又回到自然的过程。
汉字是活的历史，反映当时的自然人文社会行为活动。
具体到“射”，心平体正，身正。
射——从自然社会行为产生，而后形成人的认知。
也就是说，射字从最初的象形，变化成为标会意。
射不仅仅是射箭，更多的是延伸成一种礼，也可以说是一种生活方式，(《礼·射义》射之为言绎也。
各绎己之志也，故射者心平体正，持弓矢审固。
持弓矢审固，然后中。
〕 谨照原文改：绎者各绎己之志也。
故心平体正，持弓矢审固，则中矣。
按现在的话讲，射，讲求身子正，心平气和，入定下来，发射，可以说是一种修行的方式。
也符合射击、射箭运动规律，所心这两项运动是不会吃兴奋剂的。
君子射箭的时候，内心态度端正，外表身体站直，拿着弓箭瞄准，这样以后才可以射中靶子。
所以古人通过射箭来观察一个人的品德。
品德，是从内心中体现出来的。
六艺指六种技能：礼、乐、射、御、书、数。
中国周朝的贵族教育体系，开始于公元前1046年的周王朝，周王官学要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。
出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺”。
“射”，“矢志不移”“矢志不渝”射者，进退周还必中礼。
内志正，外体直，然后持弓矢审固。
持弓矢审固，然后可以言中，此可以观德行矣。
射者，仁之道也。
射求正诸己，己正而后发。
发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。
孔子曰，君子无所争，必也射乎。
揖让而升下，而饮，其争也君子。
——《礼记·射义》【精】精，由米，青(生+丹)组成，丹，井之心《説文解字》：精，擇也。
从米，青聲。
可以直译成米之核心，即优质米，上等米【精】就有了引申义：优秀，完美、用心、专一等，如：天地之精。
——《吕氏春秋 • 慎行论》齐楚之精英。
——唐 • 杜牧《阿房宫赋》真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
——《庄子 • 渔父》回到《卖油翁》，讲一个熟成生巧的故事。
“吾射不亦精乎”这句话，也是指射术精通。
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