汉高祖刘邦的那些有趣的人生片段

【千问解读】

那么，古人在面对一些问题时的那种有趣的态度又是怎样的呢?今天就来看一看，刘邦在遇到事情的时候，都是怎样说话的?他有哪些有趣的样子呢?刘邦是大汉朝的开国皇帝，历史上最有名的皇帝之一，在秦末诸侯并起、人才辈出的年代，他从小小的十里亭长奋斗到万里君王，足以说明他的不凡。

今天我们说几则他的小片段，你会发现，刘邦其实很有笑点。

一、楚汉相争时，韩信平定齐国，想自立为王，就派使者对汉王刘邦说：“齐国这个地方反复多变，南边又紧挨着楚国，没有人镇守很容易出事情啊，不如让我当个假王镇守齐国吧!”刘邦那时被项羽打的嗷嗷叫，看到韩信的使者来还以为来了援军，没想到是这种事，气的的呀，破口大骂道：“混账啊，我正困难没辙呢，还合计着你会来派兵帮我，没想到你小子不来帮忙反到要自立为王啊?!”一旁的张良、陈平赶紧就踩刘邦一脚，凑到他耳边小声嘀咕到：“咱们现在不占优势，韩信远在齐国，他想当王咱也拦不住啊，不如做个顺水人情，以后还能好好利用，不然怕是要出事情的!”刘邦一想确实这么回事，于是转口顺势接着骂道：“混账，没出息!男子汉大丈夫，要当就当真王，当什么假王!”然后就派张良带着封印到齐国立韩信为齐王，并且征用他的兵一起攻打项羽。

二、汉高祖九年，未央宫刚刚建成，终于有新房子住了，又恰好赶上刘邦他爸生日，双喜临门呐，刘邦招呼诸侯群臣一起到未央宫前殿摆酒庆祝。

大家都是老兄弟了，氛围很好啊，喝酒吃肉一片喜气洋洋，酒过三巡，刘邦举起酒杯，站起来为他老爸敬酒：“父亲大人以前总认为我是个无赖，不能置办产业，没有二哥有本事。

看看，现在我的产业和二哥比，谁多呀?!”一起喝酒的群臣顺势高呼“万岁、万岁、万岁”，引得刘邦哈哈大笑。

三、刘邦家有兄弟四人，他排行老三，大哥结婚没几年就去世了。

刘邦还没发迹时，又时常惹是生非，经常带着一班兄弟到大嫂家蹭吃蹭喝。

大嫂又不像吕后他爹那样会看相，自然很不满：年纪这么大了还来白吃白喝，没出息!有一次，刘邦又带人过来蹭饭了，大嫂机智的用铲敲击锅，表示已经空了，没饭菜了，刘邦带来的人尴尬了，找个理由离开了，类似于现在的“啊呀，我电话响了，歪?歪?歪?啊，找我啊，很急啊，那我马上过来”。

刘邦心里自然也不是滋味，多掉面子啊。

凑到锅前一看，明明有饭菜嘛，于是心里更加不爽。

等到发家致富坐拥天下后，大封刘氏，唯独大哥的儿子没有被封赏，咱们的刘太公也看不下去了，手心手背都是肉啊，于是对刘邦说：都是一家人，干嘛老大的儿子不封赏呢?!刘邦气呼呼的说道：“不是我忘了封赏他啊，实在是他妈太没有长辈的样子了。

”汉高祖七年，刘邦还是封了大哥大嫂的儿子刘信为羹颉侯，就是刮锅候的意思。

通常情况下，我们会在称呼刘邦的时候冠上“汉高祖”的名号，并且一直以来似乎都是这样。

然而偶尔也会遇到将他称为“汉太祖”的情况，很多人都会认为这是错误的。

但是细读史书却发现，刘邦似乎真的不是“汉高祖”，可是皇帝的各种号那么多，谥号、庙号等，我们又该如何区分呢?每当跟朋友讲起刘邦时，大家都习惯性的称之为“汉高祖”，但很多的历史学家称他为“汉高帝”。

著名学者李敖在复旦大学演讲时，把汉朝的皇帝都背了下来，在说到刘邦的时候说的是“汉高帝”。

他又说我们平常说“汉高祖”是错的，应该是“汉高帝”，坐在下面的复旦大学的教授也点了点头，表示认同。

那么，用“汉高祖”来称呼刘邦为真的错了吗?我不是历史学家，因此也不敢反驳说李敖错了。

但，在我看来，称呼什么都没错。

为什么呢?刘邦，庙号为高祖，汉景帝时改为太祖，自汉武帝时期司马迁开始，多以最初的庙号“高祖”称呼，谥号为高皇帝，所以史称汉高祖、太祖高皇帝或汉高帝。

因此，称“汉高帝”和“汉高祖”都没有错。

按照庙号称刘邦为汉高祖或者汉太祖都可以;按照谥号称刘邦为汉高帝也可以。

至于李敖先生所说的错，只是庙号与谥号的不同称呼而已，在我看来这不是错，谥号表示后人对皇帝的尊重，而庙号在汉朝时不是每一位皇帝都有，因此称刘邦汉高祖更加的体现了尊重，所以司马迁先生的称呼完全正确。

汉高帝没错，汉高祖更没错。

我国古代皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。

当我们在称呼某个皇帝时，用到“祖”或是“宗”，这是按照庙号来称呼;用到“帝”，这是按照谥号来称呼。

我国古代的帝王除有姓名之外，还有庙号、谥号、尊号和年号。

一：庙号庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于商朝。

最初并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。

合于太庙祭祀称之为“祧”。

“祧”这件事情有实际上的作用，如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。

对国家有大功、值得子孙永世祭祀的先王，就会特别追上庙号，以视永远立庙祭祀之意。

有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。

最好的例子就是刘邦了，开始是“高祖”，后来改成了“太祖”。

到了唐朝以后，每个皇帝都有了庙号。

二：谥号谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，褒贬不一。

大约在周穆王前后，给地位较高或较有身份的死者加以谥号的做法已常见。

古代帝王可以称呼其“谥号”，大臣、名人也都有“谥号”。

用谥号称呼皇帝或者大臣、名人是一种尊重的体现。

因为是尊重的体现，因此很多后世之人都用“谥号”来称呼，因此“谥号”几乎成了这些人的别名。

比如曾国藩，我们经常称他“曾文正公”，再如岳飞，我们称他为岳武穆。

这样的例子还有很多。

三：尊号为尊崇帝、后，所加上的称号。

始于秦。

据《史记·秦始皇纪》有“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇、地皇，有泰皇，泰皇最贵’。

臣等昧死上尊号，王为泰皇”。

尊号一般很长，大臣们把好的词语都往皇帝身上加，尊号一般在皇帝在世之时便开始有群臣上请，并不断加长。

四：年号我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。

先秦至汉初无年号，汉武帝继位后始有年号的出现，始创年号元狩。

此后形成制度。

历代帝王凡遇到“天降祥瑞”或内忧外患，遇到大事、要事，都要更改一下年号。

皇帝所用年号少则一个，多则十几个。

比如唐高宗有14个;到了明清，皇帝大多一人一个年号，因此，后世之人也习惯用年号加皇帝来称呼明清的皇帝。

在古代文献中，对前代帝王多不称姓名或尊号，都称庙号、谥号或年号。

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