竹林七贤为什么会得到世人的称赞
【千问解读】
相信很多小伙伴都爱知道，关于这个竹林七贤是在魏晋南北朝的七位文人，他们在当时可是非常的出名，但是对待事情的态度却是非常消极的，而且有种与世无争的感觉，但是就算是如此，为什么还会得到世人的称赞呢？下面就和小编一起来看看吧！
对于竹林七贤的理解，不同时代、不同立场的人可能理解是不同的。
我想我们不必苛责每个人的不同理解，但是，我们首先要知道他们为什么荒诞与消极呢？
我觉得有一个学者对于魏晋南北朝这个时代，看的透彻。
引用著名美学家宗白华的一段话：
“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
因此也就是最富有艺术精神的一个时代。
”（宗白华《美学散步》
这种精神上的自由与解放是不是和另一位作家兼学者观点相似呢？“曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，鲁迅先生在这篇文章里说过一句有趣的话“表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼教。
”大概这就是竹林七贤的真实写照。
我们先看看他们有多荒诞？下面，以阮籍为例子，来看看竹林七贤他们到底是怎样的人？
《滕王阁序》 有一句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
”这句用了一个典故，晋书上说阮籍兴起了，就独自开车，没有目标的随便开，开到了没有路的地方，他就恸哭一会儿，然后驾车返回。
他爱喝酒，听说步兵校尉这个官手底下有一个人会酿酒，酿酒三百斛，于是，求此官。
所以，后人称他阮步兵。
喝过酒，他会不会酒后乱性呢？阮籍经常到附近一酒肆去喝酒，这家女主人有点像卓文君，长的美貌，当炉卖酒。
阮籍喝酒喝醉了，就躺在这个女人旁边，一开始男主人有疑心，后来，日子久了就发现他并没有其他意思。
要说他反对礼法比较明显的一点是在母亲丧礼期间，参加司马昭的宴会，喝酒吃肉跟没事一般。
（古人服丧期间有很多规定，不能喝酒吃肉）他不孝吗？他孝！母亲去世的时候，阮籍正好与人下棋。
对面的人觉得这局应该停止了（人之常情），阮籍坚决要下完！下完了，喝了两升酒，嚎叫一声，吐血数升。
母亲下葬的时候，他吃了一只蒸猪腿，喝了两斗酒，然后与灵柩诀别，说完话了，又恸哭一声，吐血几升。
他这么做，绝对是不符合礼法的，但是，你不能否认他内心是“孝”的。
裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐（参考荆轲刺秦王时候曾经这样坐过，这个姿势非常不好），醉眼直视，裴楷吊唁完毕便离去。
有人问裴楷：“大凡吊丧的人，主人哭了客人才哭着成礼。
现在阮籍既然不哭，你为什么要哭呢？”裴楷的回答堪称经典：“阮籍是方外之士，所以不尊崇礼仪规范，我是世俗的人，所以，用世俗的那一套规范自己行为”。
他们内心是尊崇礼法的。
魏晋之际，司马家为了夺权，打着名教的旗号罗织罪名，儒家重视忠孝，司马家自己已经不忠了，只能强调孝。
有一个史料佐证，司隶何曾曾经说过一段话：“明公方以孝治天下，而阮籍以重丧显于公坐饮酒食肉，宜流之海外，以正风教。
”司马昭自己就是用礼法排斥异己的，嵇康的“越名教而任自然”是在这个大背景下写的。
嵇康明面上拒绝合作，所以，被处死。
阮籍明面上不反对，私底下心里很痛苦，依靠喝酒和这些行为艺术去排解苦闷。
阮籍在司马懿活着的时候，就已经是司马家的幕僚了，可是他忠于的是曹魏皇帝，真可以说是“身在晋营心在曹。
” 阮籍他们这些人是有政治理想的，山涛和王戎选择了入仕，嵇康选择反抗，阮籍不能反抗，心又不甘，只能一个人苦闷的穷途之哭了。
他们反对礼法，是因为内心觉得礼法是合理的，并不是统治者纯粹打压敌人的工具，如此荒诞与消极，他们排解心中痛苦的行为被人推崇，他们谈论的玄学发展了中国的思想，嵇康弹奏的嵇氏四弄，长清，短清，长侧，短侧，在他死后风靡大街小巷。
所以，当时大部分人并不能理解他们的精神世界。
靖康之耻中受害最多最严重的为什么是女人?
在北宋晚期，、等人专权，政治十分腐败。
但是在辽国，也几乎出现了同样的状况。
因此金国方面渡海来到北宋，和北宋签订了“”，约定了从南北两线夹击辽国的军事协议。
北宋方面以为可以轻而易举地击败辽国，因此出兵燕京。
不料在燕京城下，被刚刚从和金国作战前线撤退下来的辽国军队击败。
最后金国从居庸关出兵，一举攻占了燕京。
根据海上之盟的约定，在击败辽国后，将归北宋所有。
但是在灭辽的战争中，北宋方面实在乏善可陈，因此金国拒绝把燕云十六州归还。
此时在金国人的眼中，北宋的羸弱和腐败，已经暴露无遗。
最终金国和北宋经过协商，金国归还燕云十六州，但是北宋方面需要将原先赐给辽国的岁币转赐给金国。
1123年7月，一位名叫张觉的原辽国将领，在投降金国后，又带着金平州来投奔北宋，被北宋接纳。
金国得知此事后，就遣使对北宋进行责问，为何私纳金国叛将。
迫于压力，北宋不得不处斩了张觉，但金国对此依然不肯罢休。
恰好此时，原先一直主张亲宋的完颜阿古打去世，他的弟弟完颜晟继位，是为金太宗。
金太宗是一位军事野心家，他一直主张吞并北宋，因此他以张觉事件为借口，兵分两路，开始了对北宋的战争，并在靖康二年攻克了北宋的首都开封。
因此，靖康之耻的原因可以分为两个方面，即政策性失误和军事性失误，而张觉事件成为了金国入侵北宋的借口，也成为了靖康之耻的导火索。
靖康之耻是哪一年 靖康之变是中国历史上的奇耻大辱，北宋不计其数的皇室成员和平民女子，被金国掳掠至北方，甚至连北宋的太上皇和也被金军俘虏。
两位皇帝最终都不能返回，客死他乡。
这场导致北宋灭亡的靖康之耻是哪一年呢? 准确地来说，靖康之耻爆发于公元1126年底，从金国军队攻克开封起，中间见过多次谈判，直到1127年4月金国军队从开封撤军为止，前后长达近半年的时间。
早在公元1126年初，金国已经对物产丰富的中原，在经过了宋军和辽国之间的战争后，宋军的弊端已经都被金国看在眼里。
因此，金国便找了一个借口，向北宋宣战。
金国第一次进攻开封的战争并不顺利，他们兵分两路，其中有一路被阻挡在山西太原一带，并没能参加合围开封的作战。
而另一支军队由于孤军深入，也在开封城下被宋军击退。
经过短时间的整顿后，金国再次向北宋发动进攻，到1126年12月中旬，金国两路大军已经对北宋的首都开封形成了合围之势。
怯弱的北宋政府为了避免亡国之灾，答应了金国方面提出的天价战争赔款。
为了支付大笔赔款，北宋政府在开封城里掘地三尺，同时用开封城里的女子用作抵偿。
但是狼子野心的金国人并没有因此满足，他们掳掠了宋徽宗、宋钦宗两位皇帝和大量皇室女子后，才撤兵北返，这些被金国掳掠的女子，在金国受尽屈辱，同时身为北宋皇族的帝姬、嫔妃都没能幸免。
靖康之耻的女人下场 在靖康之耻中，无数北宋宫廷女人和平面女子被迫迁往金国，遭到了非人的蹂躏，帝姬贵妃的遭遇，甚至还不如娼妓，是中国历史上最耻辱的女俘。
靖康之耻的女人下场大致可以分为两种，其一是在途中病死，这部分占全部女俘的半数以上。
剩下的，经过，终于到达金国，但等待她们的，却是为奴为娼的生活。
靖康二年四月，金国大军攻克了北宋首都汴梁，的女被拿来当作战争的赔款。
这段历史，成为了军民最不愿被提及往事，也成为了他们拼死抵抗金军南下的动力。
为了减少负面影响，因此南宋时期对这段历史都讳莫如深，但是从民间的一些史书中，还是可以发现一些端倪。
由于无法偿清金国的战争赔款，北宋朝廷采取用女人抵押的政策。
首先被遣送到金军大营的，是蔡京等人的家眷。
由于宋徽宗的女儿福金帝姬已经嫁入蔡家，因此她也在遣送之列。
刚刚进了金营的时候，福金帝姬害怕得要死，但这并不能拯救她的命运，还是被金国的皇子斡离不玷污了，成为了靖康之耻中第一个被蹂躏的宋朝公主。
其中，在汴梁城中搜寻来的女子，依然无法满足金国人的要求，因此从北宋皇室的女性成员中挑选，最终选定了嫔妃83人，王妃24人，帝姬(公主)22人，另有皇室近亲女子成员不计其数。
这些人被送入金军营中的那一刻开始，就被金国人逼迫着更换舞衣，为金国将领作乐所用。
刚开始的时候，有些人不愿被金国人侮辱，当即被斩杀。
他们，以此来告诫其他北宋女性皇族。
其中宋钦宗的朱皇后不甘为金人所辱，选择了自杀。
靖康之耻的女人下场还远不至此，在迁往北方的途中，她们依然受到了非人的对待，很多人伤痛加身，死在途中。
但是在途中死去的女人，还算是幸运的，因为她们不用活着到达金国，被送入洗衣院，成为娼妓。
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清朝帝王为什么并不常穿“龙袍”？
也成为了今日影视剧里取之不尽用之不竭的宝藏。
网络配图 在很多清朝戏剧中，叙述的故事影射曲解了历史的史实，而使观众误解了真相。
很多人都认为的龙袍必定会有龙，既然是黄袍加身，那也必定就是明黄色的，除了睡觉之外，什么时候都要穿着龙袍，以示自己的天命之身。
其实，皇帝并不是什么时候都穿着一身明黄色的龙袍，龙袍也并不是什么场合都适合穿的。
在清宫内，每逢有喜庆节日的时候，皇帝便要身穿龙袍，参加这些宴会场合。
而当皇帝视察灾情，体察民生疾苦或者出巡打猎的时候，按照服制，要穿行服。
在皇帝所参加的一些隆重场合，比如祭祀典礼、大婚典礼、万寿圣节、殿廷朝会、重大军礼、接见国外来宾使节、召见少数民族首领等的时候，皇帝虽然所穿的袍子上也有龙，但并不是龙袍，而是朝袍，或者说穿的是朝服。
网络配图 朝服是皇帝所穿的主要礼服。
那它和龙袍有什么区别呢?龙袍和朝服的区别在于龙袍没有披领而朝袍有披领，披领就像是披肩一样的大领子;龙袍为衣裳相连的四开裙袍，而朝服则是上衣和下裳并不相连的裙式袍子。
在皇帝衣服的设计上，清朝的统治者融合了，满汉两族的特点。
帝王所穿的是传统的长袍宽袖的礼服，而的皇帝朝服保留了具有少数民族特色的披领和马蹄袖，而上衣下裳也是我国服饰的普遍特点。
根据《大清会典》所记载，皇帝所穿的朝服，根据所参加的场合不同，朝服的颜色也是不一样。
朝服分为了明黄、蓝、红、月白的四种颜色。
皇帝会根据自己的活动安排和时间来选择不同样式和颜色的朝服，比如皇帝在朝会的时候就会身穿明黄色的朝服;在天坛祭天祈雨要身穿蓝色的朝服;在日坛朝日的时候要身穿红色的朝服;在乐坛夕月的时候又要身穿白色的朝服。
网络配图 如此可见，我们普通百姓的各种衣服穿戴，到了皇室那里就有了更加严格的制度和政治意义，就连身为的皇帝本人也要严格执行呢。
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