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历史充满传奇色彩，尤其是与美女相联系的，总是被人，笔者也不能免俗，很是奇怪那些曾经参与历史重大事件的绝色美女最后的结局是怎样的?史书中记载的是真实的吗?还是民间流传的说法是真实?又或是另有隐情待后人发现。

且按历史顺序来说，先来寻找的，在犬戎破镐京的大乱之后，褒姒去向就成了谜。

《》中有关褒姒的记载，综述的很久远，也牵强附会，说她是龙的唾沫附着在乌龟的身上形成的人，大概目的是想将其妖魔化，借以警醒后世君王。

其实少明事理的人看看历史就知道，她只是一个不爱笑的美人，一个被昏君宠爱的美女，周幽王迷惑她的美色，至于说她有多美?《东周列国志》上有描述，“目秀眉清，，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，之貌。

姿容态度，目所未睹，流盼之际，光艳照人。

”至于有多美，后人可以尽情想象，这是她的魅力。

周幽王之后，周王室内部陷入争位、争宠的混乱，在外的诸侯也是对周王室离心离德。

尤其是太子的外公申侯，为了保全太子的继承权不惜勾结外族犬戎，演了一出犬戎闹镐京的悲剧。

王子宜臼继位为王后为了逃避犬戎的骚扰将都城东迁到洛阳，史称东周，自此周王室开始衰弱，一代不如一代。

在烽火戏诸侯和犬戎闹镐京两大中历史事件中，褒姒并没有选择权和决定权，她是被动的，在政治斗争中被裹挟。

失败者将失败的责任推给了一个女人，只能说这是一个彻底的失败者。

褒姒的去向历史上有多种记载，较公认的是说她在镐京被攻破之后被犬戎俘虏了去，从此下落不明。

笔者是不认同这种观点的。

原因是犬戎攻打镐京的目的并不是为了抢走褒姒，而是觊觎周王室的财宝和对周王室的仇恨，因而在申侯稍微联络后便答应里应外合的攻城。

既然犬戎攻城的目的不是为了褒姒，那就不会在城破之后直奔王宫带掳走褒姒。

周幽王在与犬戎的战斗中死了，可以说犬戎的目的已经达成，可以功成而归，至于申侯方面，幽王已经死了，他的外孙太子自然可以继位了，可是他还有个仇没有报，那就是他的王后女儿的仇，在后宫争宠中王后是受了褒姒的气，被贬过，于申侯而言，这个仇自然是要报的。

作为王室诸侯，申侯对王宫自然是熟悉的，也有能力趁乱杀入宫中，因此笔者判断最大的可能是在混乱中被申侯将其杀死。

笔者这样认为并不是没有根据的，毕竟申侯在攻打镐京时的口号便是诛杀妖孽，为周王室安危担忧。

或许褒姒真的是被犬戎抓走，不知所踪，总之她的一生是悲剧的。

被迫进入宫中，伺候一个昏君，后被诸侯讨伐，最终留给历史的是红颜祸水，乱国妖孽的评价，一生是何其的悲惨，值得后人思考。

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还不了解：古代子的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~古代宫廷里不止是忙，连皇帝都很忙，一般人的身体根本扛不住。

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

侯门就是如此，宫门就更悲催了。

历朝历代中，每年都有无数民间美女被选召入宫，这些女人将在红色的宫墙中度过此生。

大多数皇帝喜欢的都是年轻貌美的美女，而那些的宫女又该何去何从，她们也会得到皇帝的垂青吗? 世人都认为古代皇帝拥有“后宫佳丽三千”，其实，“三千”并不是个实数，有些朝代的宫嫔数量远超三千，有些朝代则不及这个数字。

具体后宫中该有多少宫女，还要看该朝代的宫廷制度。

根据《礼记》中记载的“古者天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”可知，根据周礼来看，每个皇帝的帝妻总共有121个，除此之外还有没名号的宫女。

不论是帝妻还是宫女，只要帝王有生理需要，她们必须随时无条件满足。

然而，毕竟后宫中的情况是“肉多狼少”，皇帝一个人是无法“享用”如此数量的众多宫妃。

所以说，每个朝代的后宫中都有不少“板凳选手”，她们一生都未曾得到皇帝的垂青，甚至都没过过性生活。

宋人周密所撰的《齐东野语》有这样的说法： “凡夫人进御之义,从后而下十五日遍……其九嫔已下,皆九人而御,八十一人为九夕。

世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。

后当一夕，为十五夕。

明十五日则后御,十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者,悉皆进御，五十则止。

后及夫人不入此例,五十犹御。

故《内则》云：妾年未满五十者,必与五日之御。

则知五十之妾，不得进御矣。

” 虽说除先帝后妃及公主宗女之外，后宫里的所有女人都是皇帝一人的禁脔，但皇帝却没必要满足每个女人的性需求。

按照《齐东野语》的说法，每个帝王只需与121位有名号的夫人定期做房事即可。

饶是如此，这也是普通男人无法完成的任务。

81名女御，每月帝王需与女御度过十八天，每日需临幸其中的九名;27名世妇，每月帝王需与世妇度过六天，每日需临幸其中的九人;9名女嫔，每月帝王需与女嫔度过两天;3名三夫人，每月帝王需与夫人度过两天;皇后地位最尊贵，每个月可独享皇帝两日。

平心而论，这样的房事频率对于一个正常男人来说，无疑是一种折磨。

哪怕是身强体壮的男人，这样的生活恐怕也很难过上几年。

也难怪古代帝王的平均寿命较短，根据中医理论如此频繁的房事难免会让皇帝的某些功能提早退休，影响身体健康。

按照《齐东野语》中的理论，除了皇后和三名夫人之外，宫女五十岁以后便不得与皇帝同房了。

这一制度似乎会给人一种“红颜未老恩先断”的感觉。

其实，倒不是因为皇帝薄情寡恩，这种规定实属古代特殊的社会情况催生的。

我们了解，大多数女人在五十岁左右会步入更年期，到了这个年纪的女人不再排卵，也失去了生育能力。

每个皇帝的性生活都是建立在生儿育女的基础上的，若女人不能生儿育女，皇帝完全没必要在她的身上浪费精力。

毕竟，需要皇帝去“操劳”的女人太多，皇帝已太过辛苦。

笔者认为，《齐东野语》中的这套理论也只适用于个别朝代，起码这套规则在是不适用的。

据史料记载，时期的宫嫔数量足有四万多人，如果遵守这套规则每天轮流临幸一百多名有名号的帝妻，那么，其他宫女岂不是得不到皇帝的“照料”了吗? 由此可见，古代帝王打算和某个宫女行房事时，或许不会遵守周礼的要求。

换一种思维来想，皇帝拥有绝对的自主交配权，古代皇帝想要临幸哪个女人还不是一句话的事?就像说的那句“生我者不可，我生者不可，余者无不可”一样，遵守礼法的皇帝属实像一样少。

当然，某些朝代还有特定的“进御制度”，如：招幸和行幸等。

打个比方来说，坐着羊车“随机”临幸嫔妃的做法，就是一种“行幸”。

于是，有些个宫人便把竹枝插在门上，把盐水洒在地上，羊因为喜欢盐水的味道，停下吃食，羊车就停在了她的宫门口。

看来，古代宫廷里不止是嫔妃忙，连皇帝都很忙。

那些进入深宫的女人或许并不幸福，她们将整个韶华都奉献给宫室，到了年老色衰时却不能继续生育，被皇帝抛弃孤独残生，对于女人来说这是一种莫大的悲哀。

参考资料： 【《礼记》、《内则》、《齐东野语》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。