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后续也是通过的“目不转睛”，二人，秋波频频，以及后来大笑：“真神仙中人也!”等从侧面描写了貂蝉的貌美。

而后又分别用两首诗赞叹貂蝉的歌舞双绝。

貂蝉的美貌自不必多言，名列之一，素有“闭月”之称，也就是说夜空中最闪亮的月亮也不及她的容貌美丽。

然整体从貂蝉在《三国演义》中的事迹来看，她还是以深明大义、机智过人的正面形象示人，确实是演义中最有光辉的人物形象之一。

网络配图 作为三国时期最为著名的美人，貂蝉的事迹却在各种正史中几乎没有记载。

鲁迅先生曾有一篇文中有提到：并未得志的时候，先诱惑董卓，进献貂蝉以惑其君。

按此说法，依据曹操的品行为人及其对董卓做的各种行为来看，此说法明显说服力不够。

现在比较认可的观点是：三国时期并无貂蝉此人，至于《三国演义》中的貂蝉形象，完全是以以来民间文艺流传虚构的人物。

这也就是三国历史及《三国演义》学术界比较管饭的共识。

纵观《》、《》等正载，仅仅有且只有一句话有些许貂蝉的形影：“布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。

” (《三国志吕布传》) 之后通篇文章都没有提及，只称“卓侍婢”。

并且连基本容貌如何、身家来历、与吕布董卓之间的决裂到底有什么关系，都没有提及。

而在《三国志评话》中，貂蝉的人物形象才有了些许的描写：“贱妾本，小字貂蝉，家长是吕布，自临兆府相失，至今不曾见面……”网络配图 在元代时期的杂剧《连环计》中也是有貂蝉的，剧中自报家门称：您孩儿不是这里人，是州木耳村人士。

任昂之女，小字红昌。

因刷洗宫女，将您孩儿取入宫中，拿貂蝉冠来因此唤做貂蝉。

《三国演义》基本也是综合了史书、戏剧、评话及民间流传等资料，根据作品需要，重写塑造的“貂蝉”这一人物形象，更进一步的把她的出身、容貌、年龄等做一详细交代，并且很严密的勾勒出一貌美女子如何巧施连环美人计，挑拨董卓吕布父子关系，以致决裂。

在《三国演义》中，貂蝉的出身，已经从董府侍婢，变成司徒家自幼长成的歌姬，并且有王允以亲女待之的缘由，这样也就为后来的连环美人计做了充分的铺垫。

如果貂蝉没有这样正统的身家来历，只是普通的民间女子，估计董卓吕布父子也不会为她，兵刃相见，父子决裂。

同时这也使得貂蝉的美貌、聪颖及机智深入人心，成为一位三国时期的风云人物。

网络配图 这样的剧情，也使得貂蝉在三国历史中的真实存在毋容置疑。

然而，对于貂蝉的最终归宿却未交待清楚。

只是在吕布战败阵亡之前，有过寥寥几笔的出场，劝诫吕布放弃的妙计，不要轻易出战，最终吕布未从被曹操擒拿斩首。

这样在开篇之初那位深明大义、侠肝义胆的貂蝉貌似在与吕布共同经历诸多战乱之后，被岁月磨去了棱角，变得碌碌无为起来。

吕布被杀之后，《三国演义》中就再也没有介绍貂蝉的何去何从，或许是被曹操纳之，或许同吕布一起被处死。

罗贯中也没有想到这样的貂蝉竟成了一个世人不解的千古迷案。

在央视版本的《三国演义》貂蝉只有片刻的随风而去的画面，这样处理估计也是最好的交待。

紫陌红尘，西风古道，风尘恋恋，老马旧车。

貂蝉身着鲜艳红裳，回眸凝望了一眼那曾经、战火纷飞的长安城，随后黯然垂下车帘。

这一刹那，千年的风尘被她锁在车外，天下已经与她无关。

这位历史上最为著名最为艳丽的虚构美人，就这样远离我们而去。

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崇祯可以把皇后、妃子、公主们杀死或赐死，自己也可以一死殉国，但对于三个儿子，总还是存着他们能够逃出去重振社稷的希望，那么，这三个皇子下落到底是怎样的呢?他的三个皇子的下落成了千古之谜。

大明崇祯十七年(1644 年)，明王朝面临灭顶之灾：明军在与农民起义军和清军的两线战斗中，，已完全丧失战斗力。

三月十七日，农民起义军围攻京城。

十九日凌晨，在的大军兵临北京城下时，用三尺白绫吊死在煤山上。

据《·诸王传》记载崇祯帝一生共生有七个儿子。

李自成攻陷北京之时，皇太子十六岁，皇三子定王朱慈炯十四岁，皇四子朱慈炤只有十岁。

除了这三个儿子外，崇祯帝的其他儿是早夭。

崇祯帝为给大明保留一丝血脉，让儿子们都换上平民衣服，由护送逃出北京城。

临死，他还写下遗诏，要求各地官员协力辅佐太子，重振大明。

那么，这个出逃的太子和他的两个弟弟又到哪里去了呢?三个十多岁的少年，从一出生就生活在富贵乡里，他们能在纷飞的战火中生存下来吗?尤其是太子朱慈烺的下落更是成为各方势力高度关注和争夺的对象，因为一个国家的继承人如果仍然活着，那就不能说这个国家已经亡了，他随时有可能召集愿意追随他的人重建国家。

那么朱慈烺的归宿到底如何? 一种说法是：太子朱慈烺之中失踪。

却说亲信太监接受嘱托，藏匿了太子等三人。

李自成进入北京后，发布悬赏令，寻找这三个重要人物的下落。

太监见利忘义，为重赏所诱，很快交出了三人，邀功请赏。

李自成鉴于他们还未成年，没有处死他们。

太子乘机向李自成提出三条建议：第一，不可惊动祖宗陵寝;第二，迅速安葬父皇、母后;第三，不可杀害百姓。

从以后的事态发展来推断，李自成似乎接受了这些建议。

李自成出征山海关兵败后，把太子等三人，交给了。

命令吴三桂不得进入北京，向西追击李自成，吴三桂不得不把太子等送到太监高起潜处暂时落脚。

随着政权的迅速更迭，兵荒马乱之中，太子等三人便不知下落了。

第二种说法是：被清廷捕获杀害。

崇祯太子一行三人后来到了外公周奎家中，还和见过一面，大家。

皇亲周奎害怕引来祸水，便将他们逐出家门，被巡逻的士兵逮捕。

叫来太监辨认，都说是真太子，于是把他们送入宫中，考察他们对宫廷的熟悉情况，都对答如流。

而一些投靠的前明官员为了避免麻烦，极力证明太子是假的。

一时间，真假莫辨。

摄政王多尔衮的态度很明确，不必继续争论，真假都无妨。

随后处死了主张太子是真的官员，又在次年四月初四，公开布告天下，说太子是假的，然后把他们秘密处死。

清朝廷为什么这么做呢?因为不愿意承认前明的太子，果断处死，是为了避免改朝换代之际引起民心动摇。

这种说法在《石匾书后集》中的《烈帝本纪》及《太子本纪》中均可看到，应该说是符合历史真相的。

但是，又有记载说后来太子在南方出现了，与此种说法似乎矛盾：慑于多尔衮的命令，吴三桂不得进京，他在途中释放太子，在皇姑寺把他交给太监高起潜。

高起潜和太子前往天津，由海路抵达扬州。

他发现南明当局并不欢迎太子，想杀死了事。

他的儿子高梦箕(原任鸿胪寺少卿)极力反对，挟太子渡江，辗转来到苏州、杭州。

这时候已经当了监国的，听说崇祯皇帝的太子前来投奔，十分害怕，因为如果证明这个少年真是太子，他就得归政，于是朱由崧打定了主意，坚决不承认前来投奔的少年是真太子。

但是无论在朝廷上如何盘问，少年都对答如流;从北方逃过来的老太监也都指认少年确实是太子朱慈烺，尽管如此朱由崧还是一口咬定少年是假扮太子，把他关进监狱，并将知道内幕的一些大臣毒死。

据说，后来清军攻破南京，太子朱慈烺被押回京，在北京被清朝当局处死。

清朝方面的行动，使真假太子之谜又蒙上了一层政治色彩，更加难以辨别了。

还有一种说法是：太子跟随李自成败退，后逃出做了和尚。

在李自成军队败退北京的路上，刘宗敏受了重伤，放松了对他的看管，他就找了个机会和他以前的老师李士淳从闯王的军中逃了出来，后来到了李士淳的老家广东嘉应州阴那山出家当了和尚。

据说太子死后，庙里就开始供奉一尊“太子菩萨”的神位。

这尊神位始终保留着，直到辛亥革命后，清王朝覆灭了，人们才知道原来供奉的这尊塑像就是明朝的逃亡太子。

李士淳的后人也声称他们的先祖确实在乱军之中救了太子，并把太子带回自己的家乡，两人还一同出家做了和尚。

种种说法，难辨真伪，不过，这都是皇太子生死之谜的一个环节，给历史增添了不少扑朔迷离的色彩，更显出它的无穷魅力。

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