长城的基本结构是怎样的?长城的内部结构
【千问解读】
巍巍长城,雄伟壮观,吸引了无数国内外人们的喜爱于前来观赏,是我国古代人们最伟大的奇迹工程之一,真是充满了无穷的智慧。
今天我们就当一个游览者,云游看看长城的基本结构是怎样的?长城的内部结构以及长城的宽度。
本文目录
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1长城的基本结构是怎样的?
长城的基本结构是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事组成的。
城墙建于高山峻岭或平原险阻之处,根据地形及防御功能的需要修建,平均高度为7.8米,是联系雄关、隘口、敌台等的纽带。
长城沿线的关城数量较多,是长城防线最为集中的防御据点。
关城的位置均在利于防守的地形之处。
烽火台是利用烽火、烟气以传递军情的建筑。
烽火台布置在高山险处的地方,并且临近的三个烽火台必须在彼此的视野范围内。
2长城的内部结构
长城并不只是一道单独的城墙,而是由城墙、敌楼、关城、墩堡、营城、卫所、镇城烽火台等多种防御工事所组成的一个完整的防御工程体系。
这一防御工程体系,由各级军事指挥系统层层指挥、节节控制。
墙身是城墙的主要部分,平均高度为7.8米,有些地段高达14米。
长城体系中设置有大量烽燧作为情报传递系统,是最古老但行之有效的消息传递方式。
城堡按等级分为卫城、守御或千户所城和堡城,按防御体系和兵制要求配置在长城内侧,间有设于墙外者。
关城是万里长城防线上最为集中的防御据点。
关城设置的位置至关重要,均是选择在有利防守的地形之处,以达到以极少的兵力抵御强大的入侵者的效果。
3长城的宽度
长城的城墙的墙基宽度为约为6.5米,顶部宽度约为4.5米。
长城,又称万里长城,是一道以城墙为主体、连绵不断6700公里的长垣,是中国古代的军事防御工事,用以限制敌骑的行动,如今也是我国的重点保护文物。
长城的历史可追溯到西周时期,著名典故“烽火戏诸侯”就源于长城,春秋战国时期长城进入第一个修筑高潮。
秦始皇统一六国后,把战国长城修缮和连接起来,开始有万里长城之名,“孟姜女哭长城”的故事被认为发生在这一时期。
最后一个大型修筑长城的时代是明朝,在今天我们所看到的长城多是明朝时期所修筑后的长城。
古时候门锁结构到底是什么样的 这个锁一捅就能打开吗
古代的门锁为什么那么容易被打开? 喜欢看古装剧或知道过古装剧的会发现,那个时候的门锁怎么那么容易打开。
女主用发簪等工具一下就看了,真的一点防盗性都没有安全。
其实古代的门锁之所以那么容易打开,跟制作材质,结构有很大的关系。
最早的门锁长什么样子?在中国,五千多年前的仰韶文物中,发现了安装在建筑木框架上的木锁。
在国外,学家还发现了古代木锁,钥匙又长又大。
早期的木锁很简单,就是通过门上的开口来拨动门闩,来锁上或打开门。
这种锁没有什么“安全”可言,它只能用来防止“君子”。
不过古人的智慧确实值得学习的,时期,木锁有了很大的改进。
门的木栓上钻了一个圆孔。
圆孔上下装有木棍,被视为“机构”。
钥匙由铜制成,形成一个“山”形,大约2英尺长。
如果没有钥匙,锁就很难打开。
朝的时候,门锁结构材质开始变化,初看汉代铁锁的形制,我们很难想象到早在两千多年前的中国的(锁匠)竟能打造如此造型的“锁”,经过观察我们可以发现,“汉代锁”的形制,和“古代马车”的形制很像。
汉代的马车在汉代的画像石上都能看到,一根车辕,方体车棚。
我们再仔细观察汉代的锁,很容易发现彼此的形制联系,一根车辕变成了锁体前端构件,方体车棚变成了锁体。
汉代还发明了一种金属弹簧锁。
锁里有两块以上的板状铜板。
根据簧片的装置和键孔的形状来配置钥匙,它可能会有很多变化。
没有匹配的钥匙,很难打开锁,而且安全性很高。
这种金属锁在中国已经使用了两千年左右了。
挂锁也是古代门锁的一种,而且还是比较常见, 在我国古代,便是用“一”字形的金属锁梁制作的挂锁,现今使用可以扣接的环状挂锁。
几乎所有的门锁都是由挂锁衍生而来,可谓是锁具中的母亲。
一字锁是使用较广的一种锁也是构造最简单的一种锁,主要组成有五个部分:锁芯,弹子,弹簧,锁舌,钥匙。
钢制的圆柱形锁芯,转动时可锁上或打开。
锁芯分内锁芯和外锁芯,内锁芯是你插钥匙的地方。
一字锁是一种内部结构简单的锁。
内部锁弹子全部呈一字型排列,所以称为一字锁。
这种锁的结构简单,很好开的,防盗性比较差。
不过现在有了智能锁就不怕了,即安全又方便。
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电影《长城》中古时候十大神兽之一的饕餮是什么东西
古书《》介绍其特点是:其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿。
网络配图 今天,“饕餮”这个词经常和美食联系在一起。
人们喜欢用“饕餮大餐”或者“饕餮盛宴”来形容美食佳肴。
然而,这并不是“饕餮”本来的意思。
“饕餮”本义是一种贪吃的怪兽,和龙风一样,完全是出自人们的想象。
就像为了夸张龙的腾空本领将它设计成多是一样,为了夸张饕餮的贪吃功能,先民将他设计成只有一个大腑袋和一张大嘴的怪诞模样。
这种饕餮天生就是为了吃喝而来的,见到什么吃什么,终因暴饮暴食被撑死。
考诸典籍,“饕餮”一词最早出现在《左传》中。
据《左传·文公十八年》中记载,季孙行文曾派人给鲁文公讲了个故事,在形容某人贪吃好货、搜刮聚敛的时候,将其比喻为饕餮。
可知,饕餮其时既已经与饮食联系,而且还发生了推衍,可以进一步比喻为对于钱财的贪敛。
而据《春秋》记载,饕餮在周初就已经是“食人未咽,害及全身”的恶兽了。
但是,周初是否就是饕餮故事流行的开始还很难说,因为表明,饕餮纹作为纹饰在距今五千年前长江地区的良渚文化玉器上就有出现。
我国很早就产生了灿烂的农业文明。
中国的先民很早就意识到,农业是一个靠天收种的产业,粮食的丰歉很大程度决定了大自然的恩赐。
《逸周书·文传》中指出,小人、大夫乃至国家都“无兼年之食”,所以立国、立家都必须做好粮食储备,以备灾年。
在这种情况下,如果谁过度饮食、铺张浪费,就会招致人神公愤。
网络配图 国君中有丢失王位的,其罪状一定列出暴饮暴食这一项,传说夏就是这样一个饮酒“无有休时”的暴君。
为了满足暴君的欲望,他做的酒池可以行舟,“一鼓而牛饮者三千人”。
在民众眼里,正是由于他长期腐败纵欲,才最终导致国家覆亡。
不只,商纠的失位也可以归罪于吃。
《》记载商纣“以酒为池,县(悬)肉为林,使男女保(裸)相逐其间,为长夜之饮。
” 由此可知,在落后低下的生产力下,人们出于求生本能,已经意识到粮食储备对于保全自己,实现生命繁衍的重大意义。
在他们看来,再没什么比贪吃贪喝更可恶的了。
这种情况下,一种叫做“饕餮”的怪兽就出现了,先民用饕餮来劝诫人们多吃多喝会撑破肚皮乃至丢掉性命。
正由于这饕餮本身为规劝人们节约饮食而用,故此先民设计出这种怪兽以后,立即将其归于大恶和大丑,并置之于死地。
饕餮纹大量在饮食器具中出现,也是为了实现劝诫作用,乃至提升了这种劝诫之意,其目的无外乎是想通过这样的饮食器具,让就餐者甫一拿起饭碗,就立即想起节约饮食的美德。
不过,有一点大概会让先民们始料不及。
饕餮纹越来越唯美,慢慢开始在家具乃至工艺品中得到广泛使用,如此一来,饕餮形象以及它原来的意义大概已经渐渐被国人遗忘了。
或许正是由于这种遗忘,人们开始把这饕餮纹饰器具盛装的美味佳肴看成为“饕餮大餐”或“饕餮盛宴”。
贪吃的人们反倒找到了大吃大喝的理由。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。
《吕氏春秋·先识》:“周鼎著饕餮 ,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。
”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,彊者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。
”宋邵博《闻见后录》卷二六:“绍圣初,先人官长安府,於西城庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实三代宝器。
”随着时代的变迁,商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘,后人对饕餮形象中贪吃的部分加以夸张,就曾写过一篇《老饕赋》说:“盖聚物之夭美,以养吾之老饕”,为饕餮增添了可爱。
至今,喜好美食的朋友被称做“饕餮族”。
网络配图 《山海经》中“狍鸮”指的就是饕餮。
鼎与饕餮 饕餮性好食,故立于鼎盖。
又说,贪食曰饕,故美食家俗称“老饕”;贪财曰餮。
在世上代表人性中的贪欲。
贪残者《魏书·传》:“取妾之僭,殆同六体,乃使尚书仆射为媒人,长史为迎客,嬖媵饕餮,贺同长秋。
” 四凶之一 《左传·文公十八年》:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族,混沌、穷奇、檮杌、饕餮,,以御螭魅。
是以尧崩而天下如一,同心戴舜,以为天子,以其举十六相,去四凶也。
”《吕氏春秋·恃君》:“鴈门之北,鹰隼、所鷙、须窥之国,饕餮、穷奇之地。
”参见四凶词条,四凶者,以混沌、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已。
《辞海》中记载: 饕餮是“传说中的贪食的恶兽。
古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。
”《辞海》在解释饕字时说:饕即“贪,《汉书·礼乐志》:‘贪饕险’颜师古注:‘贪甚曰饕。
’特指贪食。
” 《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。
贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。
强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。
《春秋》饕餮者,缙之不才子也。
” 《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。
天下之民以比三凶,谓之饕餮。
”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。
《吕氏春秋·先识览》:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。
” 宋罗泌《路史·传》注云:“蚩尤天符之神,状类不常,三代彝器,多者蚩尤之像,为贪虐者之戒。
其像率为兽形,傅以肉翅。
”揆其所说,殆亦饕餮。
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