钱塘江大潮自古以来被称为什么？钱塘江是淡水还是咸水

那么尧舜值得后世君王学习的地方有哪些呢？首先我们了解下尧和舜的经历：我们现在称的尧是不“尧”这个人的名字（是不是觉得绕口啊，别急，往下看。

）因为尧是一个谥号（后人对一个人一生的总结），而尧是对一个人什么样的评价呢？谥法曰：翼善传圣曰尧。

（辅助善行并且禅位于品德最高尚的人的君主死后谥为”尧“。

）尧是帝喾的儿子，，名放勋！当时放勋的母亲在祁地伊长孺家生下的他，因此他也就了。

放勋这个人，上说他是：”其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云！“翻译过来意思就是，尧这个人，有昊天一样的涵养品行，有神灵一样微妙的智慧，接近他就如同得到了太阳般的温暖，也如在云朵底下，能得到滋润。

由此看来，尧的品行是相当高的，而且尧的威望也相当高。

那么尧在执政的时候，都做了哪些贡献呢？史记中是这样记载的：”以亲九族。

九族既睦，便章百姓。

以亲九族。

九族既睦，便章百姓。

“意思就是尧在执政的时候，施行仁政，团结族人，而且使各个邦族之间亲和的像一家人一样。

然后尧又命羲、和两个官员去全国各地检测数据，制订历法，为百姓颁授农耕时令。

这在历史上是个伟大的创举，深深影响了华夏几千年的文明进程！因此从历史记载来看，尧（放勋）是个仁义有大作为的君主，而尧在历史上留下最浓重的一笔却是他开辟了禅让制度的先河！历史记载，尧在86岁的时候（尧16岁登基，在位70年的时候。

），四岳向他举荐了舜，据史记记载，当时举荐舜的理由是：“盲者子。

父顽，母嚚，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奸。

”大家可能看不懂，在这里就要细说下舜的家世了；首先舜的父亲是个盲人（舜的先人是颛顼一脉的，经历七世，都成为了庶人！）而舜的亲生母亲去世的比较早，舜的父亲又娶了个老婆，生了个孩子叫象。

于是问题就出来了，舜的父亲很偏心自己的这个第二位妻子和儿子，竟然动了要杀掉舜的念头，而且只要看舜不顺眼，那么舜就会遭到惩罚。

按照现在的观点来看，舜出生于一个离异家庭，而且在这个离异家庭，根本得不到关心和爱，完全失去了父爱和母爱，而且生命都有危险。

像一般来分析，如果出生在这样的家庭，一般孩子的性格和人格会有极大限度的扭曲和不健康，有可能一辈子都留下阴影，然而舜却根本不在乎他父亲和他后母怎么对他，而还是对他父父亲和后母恭敬和孝顺至极（这得遭受多大的罪啊！）更加对舜不幸的是，直到舜30岁的时候，他家里人还没有给他成亲（在现代30岁或许单身不是事，在古代这个岁数就被称为”鰥“了，鰥的意思是失去妻子或无妻的人，用现在的话说就是老光棍~），然而舜十几年因为坚持自己的孝道却声名远播，所以当时的四岳把他推荐给了尧，而尧决定把自己的两个女儿嫁给舜，来试探下舜的人品和才能！30岁的舜，得到了上天的眷顾，娶了当时君主的两位女儿，而舜也就是”驸马了“，然而舜的这两位妻子却在嫁给舜后，从来没有摆过架子，史记上记载是”尧二女不敢以贵骄事舜亲戚“,舜不仅娶了妻，而且舜也越来越出名，史记记载：”舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。

一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

“这几句话就不细翻译了，总结一句话就是，舜的人品人缘极好，人们喜欢追随他。

由于舜的出色表现，尧给他奖励了絺衣（细葛布衣，可能在当时，这种布衣比较珍贵吧！）给他赐了把古筝，粮仓，牛羊。

按理来说，如果子女有出息，父母应该更高兴才对啊，舜现在也算光宗耀祖了吧，然而舜越出色，舜的父亲和后母越想杀了他。

舜的父亲首先执行了这样一个杀子计划，先让舜上去粮仓上面维修粮仓的顶棚，等舜上去后，舜的父亲放了一把火，接着就是熊熊烈火，往下跳嘛，那个高度应该下去就能摔个粉碎性的骨折，如果不跳嘛，那么就只能坐等被火烤了，但是聪明的舜还是逃生了，史记中是这么记载这段逃生经历的：”舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。

“翻译过来大概是这样的情形，舜两只手举起自己的帽子（或者是个斗篷一样的东西），往下跳了下去，因为这应该和跳伞的原理差不多，所以舜下去没事。

舜的父亲第一次下手失败后，和自己的老婆密谋第二次谋杀， 舜的父亲又让舜打井，舜在打井的时候修了条出去的密道，当舜的父母看见舜下去井的时候，就往里面填泥土，而舜早就从密道跑了。

舜的父母终于觉得他们成功杀了舜，准备将舜的两位老婆和琴分给象，牛羊分给他们。

象就搬进了舜的房子，在弹琴的时候，舜回来了，对象说，我的东西也就是你的啊！经历这件事后，舜对他父亲和后母还有兄弟伺候的更加恭敬谨慎!经历了重重考验的舜，尧把帝位传给了舜，开辟了禅让制度的先河，而舜继位后，革新了吏治，修正了历法，派大禹治理了水患！并在礼仪，音乐，教育等方面做出了突出的贡献！由此可以看出，尧和舜其实也就是仁义礼智信的综合代表，因此尧舜也成为了封建王朝帝王的楷模！ 随机文章翼装飞行死亡率31%，全球近500人敢玩（装备值120万）人类无法抗拒心理学上的十大效应，读懂将受益终生(准到可怕)88年天空上出现孙悟空，悟空踩七彩云惊现空中（专家已辟谣）美国林肯总统发现的马蝇效应，激励和竞争是人类创新的动力star法则成就故事例文，面试官和求职者必知的案例迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

究竟那一个的主张较对？大致上，后人喜欢靠在孟子的一边，因为孔孟才是儒家的正统思想。

因此，也可以说佛教是主张人性本善论的。

佛说‘大地众生皆具如来智慧德相’，一切众生皆有佛性。

这是主张佛教性善论的根据。

事实上，佛教虽可说是性善论，也可说是性恶论，佛教的本质，却是既不属于性善论，也不属于性恶论。

众生皆有佛性，是性善论；众生皆由于无始以来的无明覆障而致尚未成佛，这是性恶论。

因为，性善论者可以防恶而还归于善，性恶论者则可以去恶而成其善；两者观点不同，目的却是一样。

所以，佛教可以左右逢源而适其所适。

若从根本上说，儒家的性善论也好，性恶论也好，他们都是仅仅讨论当下一生的本性问题，说性本善与性本恶，是从哇哇堕地时算起的，今生以前的善恶行为──业，他们没有能力追究，今生死后的善恶行为，他们也无从再追究。

孟子偏重了理性价值，所以说性善，荀子著眼在物性的转变，所以说性恶，其实，他们都只看到了一面而忽略了另一面。

从这一点上说，佛教既非性善论，也非性恶论。

因为，佛教看众生，是从无始以前看起，一直看到最终的目的达成──成佛，从当下的一生根本不能论断善恶；在众生来说，善的佛性与恶的无明，根本就是难兄难弟，分割不开，有佛性的时候，就已有了无明，它们是一体的两面，在生死，是无明，出生死，是佛性。

物性是从无明开出，理性是由佛性萌芽。

所以，说我们的本性是善，固然不对，是恶，也是不对。

若从当下的一生而言，善与恶，理性与物性，乃是与生俱来，投于善则善，投于恶则恶。

照这么说来，佛教是同于扬雄的善恶混合论了？那也不是，佛张：无明烦恼，是可以逐渐降伏而分分断除的，无明断尽了佛性也就圆成了，这就叫做断烦恼证菩提，了生死入涅槃。

在生死的凡夫位中，烦恼是恶，佛性是善；一旦证了菩提，入了涅槃，根本也没有善恶可言。

善恶问题，仅是世间法中的观念，出世法中，乃是无善无恶的。

善别于恶，有善必有恶，所以佛教的目的，既不讲恶，也不讲善。

其实善恶问题，纵是世间法中，也是没有绝对的，正像毒药可以毒死人也可救活人，良药可以救人也可能杀人一样。

因此，圣位的佛菩萨，他们本身固然没有善恶可言，他们看众生也没有善恶的区别，唯有如此，才能怨亲平等而来。

善与恶，不过是凡夫众生的自我执著而已。

但这也不同于公孙子的无善无恶，因为在现实世间的凡夫位上，人性并非没有善恶，出世之后，才没法加上善恶的名目。

正因为佛教的善恶观念，是没有永恒性的，是要彻底废除掉的，如果一定要给佛教加上一个关于人性的甚么论，那就只好勉强地叫做善恶解脱论吧。

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