伤如之何？为什么大报恩寺如此有名 看它挖出来的宝物就知道了（为什么大报恩寺如此有名）
【千问解读】
南京是一个古代悠久，文化源远流长的城市。
自古就有“天下财富出东南，而金陵为其会”的说法。
南京之所以被称为“千古皇帝州”，不仅仅是因为其古代气息的浓厚，文化遗存甚多，以及有着丰富的文化底蕴，更是由于它境内有着许多非常有价值的文物古迹。
而大报恩寺，便是其中最有代表性的古迹之一。
相传，该寺建于明朝，是明成祖朱棣为了纪念其生母所修建的一座金碧辉煌、气势恢宏的皇家寺庙。
据说，寺内建有一座五彩琉璃宝塔，塔身全部由白色和五彩的琉璃瓦砌成。
且此塔高达九层，共分为八面，远远看去，精美绝伦。
这座塔自建成后，就成为了南京的代表建筑之一，其独特的修筑技艺，更是堪称我国建筑史上的瑰宝。
因此，它不仅在中国家喻户晓，甚至，名扬海外。
大报恩寺中除琉璃塔外，还有许多其他精美绝伦的宫殿建筑群。
正是这些修筑技艺出众的建筑群，以及，寺中各式各样的古代文物，为这座古老的寺庙蒙上了一层层神奇的面纱。
这座始建于明朝的古老的皇家寺庙，历经沧桑见证了无数代王朝的兴衰荣辱。
通过史料的记载，我们很容易就能搞清楚它究竟因何而建。
但是，这座古老的寺庙究竟历经过多少劫难又承受过多少风霜雨雪，同时，其究竟拥有着多少奇珍异宝，又究竟承载着多少古代或者艺术价值，我们便不得而知了。
相传，该寺建成之后，几经劫难。
它首次遭受毁灭性的打击，大概在嘉靖四十五年左右。
一场突如其来的雷火将天王殿，大殿，观音店，画廊等140多间殿化为灰烬。
虽然，当时朝廷花了巨大的人力物力来修缮它，但是，时隔40年后，这座本来恢宏的宫殿又再次遭受了劫难。
据说，这次事故的重要真相是，琉璃塔中心的木头由于年久失修而腐朽以致塔顶倾斜。
寺中僧人洪恩经多方募集，才募得几千两银子将之重修。
明朝灭亡后，这座当初大明王朝的皇家寺庙并没有随之没落。
到了清王朝统治时，清朝政府也曾多次拨款修缮它。
最终一次修复竣工时，还有人专门描绘了琉璃塔的塔图并由专人为其做志。
自此，这座当年名噪一时的伟大建筑的辉煌之路，也大概走向完结了。
都说“覆巢之下，安有完卵”当国家兴旺发达的时候，四处自然是欣欣向荣。
但是，当一个国家渐渐走向没落或衰亡的时候，那么，它昔日的辉煌自然也就逐渐消失了。
随着清王朝的渐渐没落，我国陷入了一个动荡年代。
昔日名噪一时的南京大报恩，也免不了灭亡的结局。
面对入侵的列强手握武器的士兵都无法抵挡，更遑论是一座古老的建筑呢。
看着这样一座流光溢彩的宝塔，他们又焉能不动心呢？于是，他们开始疯狂地剥取塔上的琉璃瓦，并盗走了多尊塔内供奉的佛像。
虽然，在多方的抗议之下，他们做出一点点的经济补偿。
但是，明眼人都知道：这样一笔钱与他们对这座古老的建筑造成的伤害相比，其价值是远远不对等的。
当年家喻户晓的南京大报恩寺，就这样毁于列强之手了。
虽然，这样一座古代气息浓厚的寺庙已经覆灭了，但是，关于谭的传说并未就此终止。
大概在18世纪50年代的时候，南京曾出土了很多五彩琉璃构件。
据相关人员考证，这些琉璃构件与当时修筑五彩琉璃塔时所用的属于同一系列。
这些发掘出的部分，之后，被专家复原成了一道琉璃拱门。
南京毗卢寺有一座雄伟的万佛楼，楼的西面摆放着一个很大的“金铁大磬”，相传，此磬就来自于南京大报恩寺。
自打该塔覆灭于战火之后，此磬就一直流落民间，清朝光绪年间才被发现，从而，供奉于万佛楼。
此外，大报恩寺中还供奉着另一件非常有名的物件，那就是玄奘的顶骨。
我们都知道，玄奘去世后后，原来是被葬在了白鹿原。
但是，唐朝末年的时候，由于，一场突如其来的起义，他的墓地被毁了，于是，其顶骨被迁到了位于终南山的一座寺庙中供奉。
后来，南京一位僧人到此寺中修行，偶然发现了这个顶骨和他的金钵及一些衣物。
于是，就不远万里将这些东西带回了大报恩寺，并且，把它们供奉在了寺中。
玄奘顶骨虽然有名，但这本来并不是大报恩寺中最珍贵的藏品。
这里最珍贵的藏品，当属人们在寺庙遗址地宫中发现的“七宝阿育王塔”。
经专家委员会究后发现，这座塔是世界上到现在为止发现的塔身最大、制作工艺最为高超的阿育王塔。
塔顶上有一棵被称为“智慧珠”的宝珠，，宝珠下有精美绝伦的“莲瓣托座”。
塔身上更是布满了各色精美绝伦的花纹，同时。
塔身上还有着数尊姿态各异的佛像。
这座塔无论是从外观，还是制作工艺上来说，都是属于名副本来的世界塔王。
因此，它绝对当得起大报恩寺中最值钱的宝物之名。
这里，我们再说一点：都知道，朱棣的皇位并不是明太祖朱元璋授予的，而是通过造反获得的，因此，朝中的许多顽固派们并不愿意支持这样的一个反贼，这为朱棣登基后实施一些政策带来了很大的阻力。
为了让自己帝王之位，当得更加名副本来，也为了掩盖自己篡位的事实，更为了未来能够更好的进展国家，朱棣便以雷霆之势，打压朝中不愿支持自己的大臣。
但是，随着岁月的流逝，如今的我们再来看朱棣修筑大报恩寺塔的目的，却有人有了一些不同的看法，他们认为：朱棣修筑大报恩寺塔的目的，并不是为了“报恩”，而是为了“忏恶”。
参考资料：
【《明史》、《大报恩寺》】
解析：赵飞燕如此受宠却为什么一直没有龙子呢？
传闻说其可在手掌上跳舞，而且也凭着自己能舞善媚得到了的专宠，成了汉成帝的宠妃。
那么赵飞燕如此受宠，却为何一直没有龙子呢?而且也让自己地位随之动摇，赵飞燕是天生无法生育呢?还是因为别的隐情? 如果说杨贵妃的美丽是一种肥胖美，那么赵飞燕之美则可以说是一种现代美，前者的体态丰盈和后者的身材苗条，可谓形成鲜明的对比。
虽然两人美的风格截然不同，但是却有一个共同点：那就是两人都曾经受到过皇帝的专宠，并且两人都终身不孕。
网络配图 如果说杨贵妃由于太过于丰盈而不孕尚可理解的话，那么赵飞燕如此苗条的身材也终身不孕，着实令人难以理解。
那么，赵飞燕终身不孕究竟有何玄机呢?首先先了解下赵飞燕的身世。
赵飞燕的父亲名叫赵临，是官府的一位地位卑贱的家奴，日子过得穷困潦倒。
赵飞燕和妹妹是双生姐妹，赵临本来就连自己和老婆都养活不了，还来了两个吃饭的女娃子，这让他十分苦恼。
最终，他决定放弃这两个女娃子，于是趁人不注意就把她们扔到了荒郊野外。
说来也怪，自从赵临将刚出生的女儿扔掉后，他接连三个晚上睡觉总是梦见有婴儿在他耳旁哭泣。
迷信又有点自责的赵临，再也按捺不住为人父者的慈悲，便决定将扔掉的女儿找回来，如果不幸夭折就抱回来好生安葬。
看来，赵临已经做了最坏的打算，不过令他万分惊奇的是，婴儿在荒郊野外呆了四天竟然没有死，他更是觉得这俩女娃子不简单，便又将她们抱回家中勉强养活。
及至赵家姐妹长到七岁之时，孩子一天天大了，所需衣食开销越来越大，赵临实在是养不起她们了。
在古代，穷人家如果养不起儿女，就只能将孩子卖掉。
赵临也做了这样的决定，他把女儿卖给了当地的阿阳公主家做歌舞伎。
不过，姐妹却因祸得福，尤其是赵飞燕，她天生就是一块练舞的料，凭借着过人的天赋，不到十五岁便练就了迷人的歌喉和高超的舞技，成了京城长安最有名的歌舞演员，其倾慕者不计其数，当然以好色著称的成帝也不例外。
只不过，身为大汉皇帝，其言行广泛受到众人的关注，他不可能像一般贵公子，随便出入，更不可能去为一个歌舞演员捧场。
不过，只要皇帝想的事情，一般都没有办不成的道理，因为想巴结他的人多得是，他的妹妹阿阳公主就是一个。
网络配图 阿阳公主虽然年纪轻轻，却不幸寡居。
她风流放荡，府上成了长安城里公子哥儿们的玩乐场，一个连皇帝也羡慕的地方。
汉成帝也多次表示想微服私访公主府，他的宠臣张放把这件事记在了心里，私底下就与阿阳公主计划了一下。
不日，成帝终于如愿来到公主府，当公主家的歌舞伎赵飞燕一出场，就惊得成帝一愣一愣，赵飞燕勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，使汉成帝忘记了自己的身份，竟然情不自禁地拍着节拍和赵飞燕共舞起来。
随后，赵飞燕便被汉成帝带回宫中。
当晚，汉成帝便想召赵飞燕侍寝，但是被很有心计的赵飞燕拒绝了。
要是一般的嫔妃胆敢拒绝汉成帝的要求，恐怕早就脑袋搬家了，但赵飞燕不同，汉成帝在将她带回来的那一刻起，便已深深地被其美貌和舞姿所折服，当然舍不得杀掉心中的最爱。
赵飞燕一连拒绝了汉成帝的三夜召幸，狠狠地吊足了汉成帝的胃口，这招果然奏效，此后成帝便夜夜临幸，再也离不开她。
赵飞燕在江湖上也算闯荡多年，阅过的男人无数，她心里明镜似地，作为帝王其并没有和别的男人有什么不同，在你年轻貌美之时尚且还可以套牢他的心，一旦待到自己年老色衰，早晚有一天也会被打入冷宫，过着生不如死的日子。
于是，她很在意保持自己的容颜。
网络配图 为了使肤色白皙娇嫩，赵飞燕求取了一种秘方，配制出了一种叫做“香肌丸”的药丸，据说将此药丸塞入肚脐，可使人肤如凝脂，肌香充溢，赵飞燕用后果有奇效，便每每使用。
俗话说，是药三分毒，这种药丸是由麝香、高丽参、鹿茸等名贵药物制成，效果虽然明显，但用后该药之毒却会经久滞留积蓄在任督二脉内，令女人终生不孕。
至此，赵飞燕不孕也可以是“水落石出”。
另外，赵飞燕为了保持身材，让自己舞步轻盈，减肥是必不可少的。
身体消瘦，过于苗条这也是让她终身不孕的一个重要原因，因为，当女人太瘦的时候，脂肪是达不到正常数值的，这样就会引起自身的内分泌紊乱，不易怀孕等等。
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杨玉环外貌什么样？为什么会让唐玄宗如此着迷？
的贵妃杨玉环身材丰腴，的皇后体形清瘦，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被诗人用来比喻书法作品风格各有所长。
女人“丰肥浓丽、热烈放姿”，以肥为美，世人公认。
被称为唐朝第一美人杨贵妃身材就很丰腴肥美，有的史书上说，杨贵妃身高一点六四米，体重一百三十八斤。
其实，杨贵妃究竟有多肥胖，至今正史无法考证，只能从诗词、书画、雕塑、陶俑及各类艺术作品中寻得一丝痕迹。
比如唐人绘制的“贵妃出浴图”就给后人留下了尺幅春光。
历史上“环肥燕瘦”这一著名成语的来源，也与杨贵妃有着千丝万缕的联系。
唐玄宗的贵妃杨玉环身材丰腴，汉成帝的皇飞燕体形清瘦，这两位历史上有名的美人的胖与瘦，被宋代诗人苏轼用来比喻书法作品风格各有所长。
苏轼曾在《孙莘老求墨妙言诗》中写道：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎?”古代美人的胖与瘦，本来与书法相差，居然也被苏轼联系到了一起，真是够别出心裁!此后，“环肥燕瘦”这一成语也就流传开了。
不过随着时间的流逝，这句成语渐渐地与书法丧失了联系，回归到它最本真的含义，也就是女人的身材体形。
唐代诗人为了展现杨贵妃的美丽，写了一篇的传世之作《长恨歌》，虽说对杨贵妃肥与不肥没有过多的描述，但一句“温泉水滑洗凝脂”，可让人从字里行间体会到杨贵妃玉软香温的丰腴。
唐代画师周昉的“簪花仕女”，被称作是“唐朝女子的符号”，也让唐朝女人的壮硕与丰美，如一朵恣意盛开的牡丹花，鲜活、饱满地滋养了无数唐代人的眼睛。
而且唐朝不仅女人肥，男人也肥，杨贵妃的干儿子就是其中的一个，据《· ;安禄山传》记载：“禄山晚年益肥胖，腹垂过膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如风焉。
”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》还能疾如风，真不可思议。
更让人疑惑的是：唐人为何以肥为美?丰腴的杨贵妃缘何受宠? 唐朝是个富有的朝代，诗人杜甫有诗曰：“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，国家繁荣昌盛，人们丰衣足食，大多可放开肚皮畅快淋漓地吃香的喝辣的，具备了身强体胖的外在条件，也就保持了健康丰满体格的物质基础。
“环肥”之美，兴于盛唐，起自北方。
唐代开国李渊的外祖父是鲜卑大贵族独孤如愿，李唐皇室的血统中至少有一半是鲜卑血统，李唐王室由鲜卑游牧部落的关陇军事集团起家入主中原后，依然是保持着游牧生活的一些习性的，喜欢欣赏牡丹，热爱肥臀大马，崇尚壮硕之美。
而鲜卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健硕的体魄，丰腴的杨贵妃受到唐玄宗的垂青，得到专房独宠也就不足为奇了。
当时的唐代是高度开放的国家，与一百三十多个国家有着外交来往。
唐代的长安城是一座雄伟壮观的都城，它是当时世界上最大的国际都会，是东方文明的中心，吸引着来自世界各国的商人、旅行家、学者和不同信仰的宗教徒。
当时的波斯就与唐朝交往很是密切，长安城里有着大量的波斯人居住。
随着西域人大量涌入，长安城中的生活方式也产生了变化，模仿胡人成为时尚。
譬如在服饰上，长安受西域风气的影响就较深，远自波斯、吐火罗，近至、吐谷浑和，无不以唐人为模仿的对象。
而西域人的块头都是大而臃肿，想来唐朝的“以肥为美”与此也不无一定的关联。
那个丰乳肥臀的唐王朝，那个玉软香温的杨贵妃，令古往今来无数的人们痴迷畅想，可见以胖为美也没什么不好的!“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
”胖美人杨玉环，都美得唐玄宗连朝政都不想过问了，那么想来，“胖”应该始终是有着它独特的魅力的吧! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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