皇太极为什么会把自己的妃子送给他人是怎么回事？里面有什么真相吗

三十七年(168年)他与皇长子允提一起被封为郡王。

他是康熙帝众多皇子中最早封王的两人之一。

他最突出的贡献是编书。

他将康熙帝亲制的律吕历法、算学编辑成百卷的《律吕渊源》，他还支持并参与了《古今图书集成》的修纂工作，可以说是康熙帝最得意最得力的左膀右臂，是众皇子中的佼者。

康熙帝是一位善于以理止情的人，即使是心爱的皇子，犯了错误也不留情。

但康熙帝觉得宗人府拟的是重了点，于是他从宽做了如下处理:允祉革去郡王爵，降为贝勒。

辛保、笃、哈尔萨俱革职，鞭100，准其收赎。

绥色自任侍郎以来，实心效力，从宽免罪，但从此不再让他管理王府事务。

就因为提前剃了发，致使允祉在贝勒位上呆了11年之久，到康熙四十八年(1709年)才晋封为亲王。

这一剃发风波，反映了康熙帝对死去的妃子丧礼的高度重视，也起到了警示后人的作用，终康熙一世，再也未发生类似事件。

妃园寝之谜。

景陵的妃园寝不仅“之最”多，而且“之谜”也不少。

那么，都有哪些谜呢? 敬敏皇贵妃的葬地。

敬敏皇贵妃章佳氏是怡亲王允祥的生母。

章佳氏死于康熙三十八年(1699年)七月二十五日，康熙帝谥她为敏妃，元年被追封为敬敏皇贵妃。

前面在讲景陵“首创帝陵葬皇贵妃”时已经讲了雍正帝为什么追封敏妃为皇贵妃的原因。

官书记载，敬敏皇贵妃是在雍正元年(1723年)九月初一日与康熙帝一起葬入景陵地宫的，这个日期与她死的日期相隔了24年。

在这24年期间，敏妃的金棺是入葬了，还是停灵待葬?在正常情况下应该是入葬了，因为没有任何理由不人葬而长期停灵。

那么她葬在了哪里?既然已经入葬了，为什么又葬入了景陵?如果没有入葬，理由是什么?她的金棺停在了什么地方?雍正帝有一道谕旨似乎回答了这个问题。

雍正帝是这样说的:昔日皇考建设妃园寝为母妃等殡所。

惟妃母一位，皇考曾降旨暂安于陵寝琉璃花门之内，宝城近处，俟入宝城。

今钦遵皇考原旨，奉敏把母安于宝城内。

在宝城内安放者只有敏妃母一位，应追封为皇考皇贵妃。

谕旨说得很明白，敏妃死后没有葬入妃园，而是停灵于景陵琉璃花门以内的院内。

人们对这道谕旨颇有怀疑。

其一，景陵妃园寝内共葬了1个贵妃和11个妃，其中有4人死于康熙朝。

比敏妃早死5年的孝昭皇后的妹妹温僖贵妃死后10个月葬人了景陵妃园寝，比敏妃早死3年的孝诚皇后的妹妹平妃死后4个月葬入了景陵妃园寝，比敏妃晚死12年的死后3个月葬入了景妃园寝。

为什么单单敏妃不葬入妃园寝而停灵景陵?其二，陵内衬葬皇贵妃的制度是雍正帝首创的，不是康熙帝创立的，所以康熙帝不会将敏妃葬入景陵的。

退一步说，如果康熙帝想葬入妃嫔，温僖贵妃和平也应该比敏妃优先，因为她们俩都是皇后的妹妹，又都比敏妃死得早。

为什么比敏妃死得早，地位又高的温僖贵妃和平妃不葬入景陵，反而想将敏妃葬入景陵这在情理上讲不通。

其三，康熙帝已开创了皇后先葬地宫，地宫门不关，等待皇帝的制度。

敏妃死时，景陵地宫内已葬入了孝诚皇后孝昭皇后和孝懿皇后。

康熙帝既然想将敏妃葬入景陵地宫，为什么不直接将敏妃葬入地宫。

何必停灵于陵院内，增加许多麻烦其四，如果确实想将敏妃葬入景陵，也不会停灵于景陵院内，而应该停灵于京城的殡宫。

孝东陵的宁恋妃、端顺妃死后都曾停灵于京北的曹八里屯多年。

其五，在琉璃花门之内，宝城近处怎么停灵?那里既没有房屋，也没有地下室。

金棺绝不会露天停放吧，那就得盖房子，建殡宫。

在陵内建殡宫，可能吗?其六，康熙帝绝不会预知敏妃会在几十年后要葬入景陵而故意不将她葬入妃园寝，停灵于景陵。

由此可见，雍正帝的谕旨实在让人难以相信。

可是这道谕旨确实存在，保存在中国第一历史档案馆里。

难道是雍正帝故意假造的谕旨，为他将敏妃葬景陵制造舆论准备?这些我们现在还不清楚。

为什么有个空地宫?《陵寝易知》是清朝守陵官员编写的带有工作指南性质的一部书。

祭祀时，为了不将墓主人的葬位弄错，不仅画了葬位图，而且还编了一首葬位歌诀。

这首歌诀是这样的:景妃园寝主位多、四十八位式如何?园寝门内左右审，左马贵人右嫔。

二层端婉定妃位，西边熙嫔良妃对。

十八阿哥三层东，紧挨成襄嫔宫。

西边平忆是，宝顶相排如雁翅。

四层妃位更尊严，纯惠温顺慧荣宣。

五层尹贵和谨嫔，相接空卷十分准。

伊布相隔新贵脉，通静穆色常在。

六层文蓝二贵人、常瑞袁贵常在真。

徐常石常常勒贵，寿常在券下相随。

七层尹禄常在共，妙秀庆灵号答应。

西边春晓治牛双，五位答应紧靠墙。

若能熟悉此位歌，园寝奉祀不用说。

根据《陵寝易知》上画的葬位图和上面的葬位歌诀知道，第五排东数第三个宝顶下的地宫是空的，没有葬人。

为什么有空地宫?只能有两种情况;一是多建了一个，二是地宫内原葬有人，到后来迁走了。

这个空地宫属于哪种情况?园内的宝顶地宫数是根据皇帝的妃嫔数建的，既不能少建，也不能多建，严丝合缝，可丁可卯，所以第一种情况不可能。

不是第一种情况就只能是第二种情况，如把敏妃死后的葬地之谜联系起来考虑，第二种情况还真有可能。

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母慈子孝本是天性使始，但是在春秋时期偏偏有这样一对母子，不但水火不容，而且儿子还放出狠话说，“不到黄泉，不再见面!”可见这矛盾真不是一般的深啊! 春秋初期，郑国的国君郑武公娶了一个妻子叫武姜，武姜这个名字里的“姜”字，是表明她娘家，而“武”字则是她丈夫的。

按照当时的习惯，她就被称为武姜了。

武姜生了两个儿子，长子是后来的郑庄公，也就是说出“不到黄泉不见面”的那位，次子叫共叔段。

其实武姜和长子庄公弄到势同水火的地步，还真不能全怪庄公不孝，没有前面的因，也就没有后面的果。

武姜打从小时候起就不喜欢庄公，而且非常不喜欢，为什么呢?这还要追述到庄公出生的时候。

《左传隐公元年》记载：“庄公寤生，惊，故名曰寤生，遂恶之。

” 对于“寤生”其实有两种不同的解释，一种是说逆着生，也就是腿生出来的，那当然就是难产了。

另一种解释是说，小孩子生下来眼睛就睁开了，武姜一看就吓了一跳，因为小孩子一般是过一段时间才能睁眼的。

反正不管是哪种解释，总之是因为庄公出生的时候不太顺利，惊吓到了武姜，所以武姜就非常讨厌他，并且给他起了个名字叫“寤生”。

真是让人不能理解，这姜氏夫人也太矫情了吧! 别说在古代医疗条件那么落后的情况下，即使在现代社会难产的情况也不少见。

可是谁家亲娘会因为孩子生的时候不顺利，就恨上他啊!那可是自己十月怀胎生下来的亲骨肉，而且这个孩子还是丈夫的嫡长子，未来的至高无上的君王，她居然给孩子起个“寤生”的名字，试想谁长大以后听到自己叫“难产”会高兴的起来啊! 如果光是因为这点小事儿，可能后来母子俩也不至于发展到近乎决裂的程度。

不过随后姜氏夫人又生下了小儿子共叔段。

这下问题就来了! 这姜老太太偏心啊!偏心到什么程度呢?史书说她“亟请于武公”，“亟”就是屡次的意思，屡次向丈夫请求。

请求什么呢?请求丈夫废掉长子，改立次子为君。

这可就不是一般的家庭矛盾了，这已经上升了国家层面了。

好在郑武公倒是不糊涂，立谁为储君，这是有严格制度规定的，，是封建社会正统的传承方式，在嫡长子无重大过失的前提下，随意改变继承人，这是会导致国家动荡不安的。

郑庄公听到这样的消息能不生气吗?母子间能不离心离德嘛! 好在后来郑庄公还是登上了王位，按说这个时候，姜老太太就应该老老实实的在后宫忍着去了，作为亲儿子庄公再恨她也不可能真的去动她，该有尊荣还是会有的。

可是老太太豪横了一辈子不甘心哪!这次她又忍不住出手了。

原来她看中了一块封地，亲自跑来向庄公讨要，要求庄公把老二封到这个叫制邑的地方去。

她也不想想，当初就因为她，庄公都差点儿没当上国君，如今你老头子也死了，大儿子羽翼也丰满了，你还在这儿耀武扬威的不知收敛，这不光是要把自己，同时也是要把小儿子置于险地啊! 庄公当然不会答应，他告诉自己的老娘说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照您的吩咐办。

”于是，最终把他弟弟封到京这个地方，所有后来老二又被称为“京城太叔”。

俗话说，“慈母多败儿”，武姜这么纵容自己的小儿子，简直把小儿子培养的，目无纲纪。

反正有老娘在背后撑腰，犯多大的事儿那都不叫事儿。

于是到了京这个地方，他就又开始嘚瑟了。

先是把都城盖得很大，然后开始招兵买马，招降纳叛，发展自己的势力。

接着，又开始蚕食封地之外的郑国的土地。

这个小老二儿，真是有其母之风，都是太把自己当回事儿，又太不把国君放在眼里了。

对于弟弟这种明显违制的行为，庄公是怎么应对的呢!庄公采取的是“捧杀”，，你就随便的作，等你作到，我再名正言顺的收拾你。

因此对于手下大臣的屡次劝谏，他都表现的很是无耐，大臣对他说：“这样不成啊，大王，一个国家怎么能有两个君主呢，您得赶紧采取行动阻止他啊!”这时庄公却开始抹稀泥：“哎哟，这是我母亲支持他这样做的，我也没办法啊!” 史学家在评价这段历史的时候，用了四个字——“处心积虑”，我不搭理你，你就折腾吧，如果因为一点儿小事儿我办了你，姜氏会不答应，庄公自己也会落个刻薄手足的恶名。

等你的野心膨胀到明火执仗要造反的时候，我再给给你来个一网打尽，永除后患。

这一天没有让他等太久，自不量力的傻小子共叔段真的觉得自己的人马已经足以和哥哥对抗了，于是他就和老娘武姜约好了要偷袭郑国，武姜负责里应外合，打开城门。

郑庄公听到共叔段的人马要来攻打郑国都城时，他只用了两个字——“可矣”!可以了!终于让我等到你了，这下子新仇旧恨咱们一起清算清算吧! 被宠坏了的傻孩子共叔段根本不抗打，战争一开始就被打得溃不成军。

于是只好逃命去了，他逃到了鄢地(今河南鄢陵)。

同年五月二十三日，郑庄公的军队在鄢地击败共叔段，共叔段再度逃到卫国的共地 (今河南辉县)，因此才称后世称为共叔段。

至于那个导致这场兄弟相残的武姜夫人呢? 庄公对她也没客气，把她送到了郑国的一个小城里软禁起来了，还恶狠狠地说了那句话：“不及黄泉，不相见也。

”庄公说完这话，估计几十年受的窝囊气儿终于全都发散出来了。

不过故事还没完，据说放了这番狠话之后，庄公又有些后悔了。

于是大臣就出来打圆场了，“这事儿好解决啊!您不是说不及黄泉不相见嘛!那咱们就挖一个大坑，打一个隧道不就完了吗?您通过隧道去见母亲，这不就是见了黄泉了吗?”庄公采纳了这个建议，于是母子和好如初。

故事的结果是美好的，但总觉得有些粉饰太平。

试想那么深的积怨，谁看谁都没顺眼过，心里的隔阂哪里是那么容易就消除的呢!恐怕也就是，维持个表面的太平罢了。

反正姜老太太没有了依靠再也翻不起风浪，而庄公也乐得做个顺水人情，博取一个贤孝的名声而已。

如果庄公真是大贤大孝之人，当初就不会对自己的亲弟弟采取那样纵容的手段，看着他一步步走向灭亡。

共叔段的悲剧结局固然和母亲无原则的宠爱分不开，但是作为亲哥哥的庄公，何尝不是用了一把软刀子杀人呢? 随着周王室的逐渐衰落，春秋时期天下大乱。

，人伦巨变。

母亲因为儿子难产就可以赤裸裸的嫌弃他，想方设法的排挤他，最终导致手足相残;哥哥为了除掉弟弟不惜让他自我膨胀，然后一击毙命绝不手软;弟弟不知安守本分遵守为臣之道，反而招兵买马起兵叛乱。

武姜的偏执，共叔段的愚蠢，郑庄公的冷酷，都反映了那个乱世人伦关系的丧失，真是母不母，子不子;兄不兄，弟不弟。

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