卑弥呼：日本弥生时代邪马台国的女王
关于她的真
【千问解读】
关于她的真实身份一直，是个极具神秘色彩的古代女性统治者。
亦是日本古代宗教鬼的发源者。
中国史书中记载的重大事件： 188年间 -日本国九州岛东北部的邪马台国内乱。
之后，各国共推邪马台国女王卑弥呼为王，倭国因而安定下来。
卑弥呼身心是受到重创的。
239年 - 派遣难升米出使中国的魏国。
获赐亲魏倭王之金印和铜镜100枚。
243年 - 再度向魏派遣使节。
247年 - 死亡。
(日本史书(日本史1000人 世界文化社出版)记载，其生殁年，享年，出身地，死因皆不详) 朝鲜半岛的《三国·新罗本纪》中的记载： 173年 - 倭国女王卑弥呼派遣使者，出使新罗。
(「二十年 夏五月 倭女王卑弥乎 遣使来聘」) 新罗在356年前并无史料记载，但在古代三韩的遗迹中早有出现。
因此至少从173年新罗就与倭国邪马台有过频繁的交流。
《卷八十五·列传第七十五·倭》载： 《魏国报倭女王诏》 桓、灵间，倭国大乱，更相攻伐，历年无主。
有一女子各曰卑弥呼，年长不嫁，事鬼神道，能以妖惑众，于是共立为王。
侍婢千人，少有见者，唯有男子一人给饮食，传辞语。
居处宫室、楼观城栅，皆持兵守卫。
法俗严峻。
《三国志·魏志·倭人传》载： 《报倭女王诏》(景初二年十二月) 制诏亲魏倭王卑弥呼： 带方太守刘夏遣使送汝大夫难升米、次使都市牛利奉汝所献男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈，以到。
汝所在逾远，乃遣使贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝。
今以汝为亲魏倭王，假金印紫绶，装封付带方太守假授汝。
其绥抚种人，勉为孝顺。
汝来使难升米、牛利涉远，道路勤劳，今以难升米为率善中郎将，牛利为率善校尉，假银印青绶，引见劳赐遣还。
今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟?十张、茜绛五十匹、绀青五十匹，答汝所献贡直。
又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华?五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚(疑似三神器由来，镜子于东方巫术方术而言，其用途类似西方的水晶球，铜镜对于女王有特殊含义)、真珠、铅丹各五十斤，皆装封付难升米、牛利还到录受。
悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。
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须佐之男：日本神话著名神祇，伊奘诺尊是怎么回事？伊邪那歧所生的三贵子之一
日本神话著名神祇，伊奘诺尊(伊邪那歧)所生的三贵子之一，其余两位是太阳女神天照大神和夜神月读(月夜见尊)。
素盏呜尊被父亲分配至沧海之原封为海神，但他没有依言，后来动身前往高天原。
其性格变化无常，时为凶暴，但时为英勇，因狂暴的性格而被视为破坏神。
最著名事迹为斩杀八岐大蛇，他从其尾部取得“天丛云剑(草薙剑)”，成为了勇武的英雄。
另外，素盏呜尊在某种意义上算是天狗与天邪鬼的祖先。
江户时代的《和汉三才图会》提到，素盏呜尊满胸的猛气吐出了被称为“天逆每”的女天狗。
后来天逆每姬独自生下“天魔雄(天邪鬼)”。
天逆每与天魔雄的样貌与介绍，皆可在鸟山石燕的《今昔画图续百鬼》画集见到。
须佐之男的故事，是从日本的诞生开始的。
很久、很久以前，宇宙刚刚从混沌的泥浆固化为天地。
天，叫做“高天原”。
有一男一女两个神灵从高天原降到了地上。
男的叫做伊邪那歧，女的叫做伊邪那美。
他们站在天浮桥上，用矛搅拌海水，矛尖提起后滴下的水凝聚起来，形成了一座座岛屿。
后来，伊邪那歧和伊邪那美就在那里结婚了，生下了大八州国，这就是最早的日本。
伊邪那歧和伊邪那美继续生出了海神、河神、山神、雨神、风神、田神等各路神仙。
但是，在最后出生火神的时候，伊邪那美被烧死了，她的生命走上了黄泉之路。
这就是世界上最早的生者和最早的死者。
伊邪那歧去黄泉之国，想把伊邪那美接回来。
但是，他是不能够把已经成为死者的伊邪那美带回来的。
伊邪那美警告他不要看望自己。
伊邪那歧不听，当看到她时，已经是脓沸虫流，面貌恐怖，伊邪那歧大惊而逃。
伊邪那美感到自己被羞辱，便追赶伊邪那歧直至伊邪那歧逃出黄泉之国。
伊邪那美说，她每天要杀死1000个人，以求得心理上的平衡。
伊邪那歧说，这样的话，他要每天生出1500个人，以保证人类的生存和发展。
于是，从那时起，日本的人口开始增加了。
从黄泉国回来的伊邪那歧，用他的左眼生出了天照大神，用他的右眼生出了月读，然后，又用他的鼻子生出了须佐之男。
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明太祖朱元璋讽刺日本人像青蛙，为什么却将日本列为不征之国
到了近现代时期，中国没落了，日本因为得到发展，便开始骄傲起来，企图覆灭中国，让中国成为日本的殖民地。
中华人民自然不是这么容易击败的，因此他们失败了，灰溜溜逃回了国家。
这样的一个国家，确实令中国人无法喜欢起来。
当然，在中国古代的时候，虽然日本没有攻打中国，但是人们也是不喜欢这个国家的，比如便是其中之一。
据说，朱元璋曾经写了一首乐府诗《倭扇行》，讽刺日本君臣光着脚，说话像青蛙叫。
诗歌的内容如下： 沧溟之中有奇甸，人风俗礼奇尚扇， 卷舒非矩亦非规，列阵健儿首投献。
国王无道民为贼，扰害生灵神鬼怨， 观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。
浮辞尝云弁服多，捕贼观来王无辩。
王无辩，折裤笼松诚难验。
君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪， 今知一挥掌握中，异日倭奴必此变。
但是令人不解的是，对于这样的一个国家，朱元璋却为何将其列为“不征之国”呢? 所谓的“不征之国”便是不攻打的意思。
朱元璋登基的会后，派遣使臣前往日本、高丽、安南、占城四国，其中高丽、安南和占城都派遣使臣前来朝贺，唯有日本是个例外，不仅没有来朝贡，反而砍了使者的脑袋。
这对于朱元璋来说，是个极其侮辱的事情，于是他便扬言要攻打日本，不过并未马上去做。
后来，由于日本倭寇多次骚扰我国沿海地区，因此朱元璋在洪武二年(1369年)二月派出使日本，赐玺书声讨其罪，国书写道：“诏书到日，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，联当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。
”也就是说，朱元璋要日本对自己称臣，并且取缔倭寇，否则就要攻打日本。
收到这封国书的人是日本控制九州的南朝实力派人物怀良亲王，他是个打仗能手，性子也比较暴躁，自然无法忍受这种侮辱，所以便杀了五个使者，同时还拘留了杨载等人三个月之久。
朱元璋知道这件事情之后，自然十分生气，于是便又派遣使臣，最终怀良亲王派和尚祖来捎带了大量的贡马和土特产向“奉表称臣”，而且还送还了七十多个被倭寇抓去的中国人。
朱元璋见此也就不生气了，和日本开始交好。
然而人们没有想到的是，日本国王对此却毫无兴趣，最终中日交好在此搁浅。
朱元璋当然还是不高兴的，但是他也无可奈何，因为时期就曾派遣军队攻打日本，但是却吃了两次亏，这让朱元璋心有余悸，于是他便选择忍了下来，而日本国王正是因为看中了这一点才如此嚣张。
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