解析:蔡叔度与著名的三监之乱的故事

作者:小菜 更新时间:2025-04-21 点击数:
简介:蔡叔度,,名度,是周文王第五子,周武王的弟弟。

他是西周诸侯国第一任国君,在位年大约是从武王灭商后至期间。

周武王灭亡之后,把自己的八个弟弟分封在各个地方。

叔度受封

【千问解读】

蔡叔度,,名度,是周文王第五子,周武王的弟弟。

他是西周诸侯国第一任国君,在位年大约是从武王灭商后至期间。

周武王灭亡之后,把自己的八个弟弟分封在各个地方。

叔度受封于蔡(今河南省上蔡县),建立蔡国,以监护太子武庚所统领的顽军遗民。

在时,蔡叔度因不满旦专擅朝政,与鲜、霍叔处、武庚发动了著名的三监之乱,声讨周公。

周公起兵东征,蔡叔度兵败后被流放于郭邻,卒于迁所。

周公命蔡叔度子仲继位于蔡。

三监之乱即周公东征是西周初,故商畿地区(今日河南安阳附近)的三位贵族(三监)叛乱的事件,後被周公东征夷定。

武王克殷后,为了巩固政权,分商京畿为三部分,设三监监督商朝遗民顽军,实行军政殖民统治。

三监的具体君主及领土,说法不一。

一说为纣王子武庚和武王弟管叔、蔡叔。

另说为武王之弟管叔、蔡叔、霍叔,在商都附近武装,共同监护武庚的领土。

前说出现较早,後说较为通行。

三监地域,一般认为,商首都以北地区为邶;商都以南地区为鄘;商都以东地区为卫。

武王逝后,周成王年少登基,周公摄政,管叔、蔡叔与武庚等诸侯非常不满,起兵反对周公。

周公也发动了周公东征,打败三监,正法武庚、管叔;流放蔡叔;将霍叔废为庶人,平定了三监之乱。

为了组织东征军发动平叛之战,周公说服太公望和召公。

他说:“我之所以不回避困难形势而主持政务,是担心天下背叛周朝。

否则我无颜回报太王、季王、文王。

三王忧劳天下已经很久了,而今才有所成就。

武王过早地离开了我们,成王又如此年幼,我是为了成就周王朝才这么做的”。

在出征前的占卜上,周公向臣子们讲了一番话,他说:“殷人刚刚恢复了一点儿力量,就想乘着我们内部混乱,起来造反。

重新夺回他们已经失掉的权位,说什么他们‘光复旧业的机会到了!’妄图再让我们成为他们的属国。

这是白日作梦!我告诉大家,殷人里头有一伙人,愿意出来帮助我们,有了他们的帮助,我们一定能够平定叛乱,一定能保住文王和武王的功业”。

又说:“我们小小的周邦,是靠了上天的保佑才兴盛起来的,我们承受的是天命。

为了这次出征,我又占卜了一次,卜兆表明,上天又要来帮助我们了,这是上天显示的威严,谁都不能违抗,你们应该顺从天意,帮助我成就这个伟大的事业”。

周公的话,被史官记载下来,这就是《尚书》里的《大诰》。

经过周公的宣传动员,周公把东征大军组织起来,并亲任统帅,挥师东征。

周师一到,“殷大震溃”,武庚被杀(一说败逃,不知所终)。

周公同时分兵一路直取管叔驻地卫,迅速消灭了管叔的武装,占领了城邑,管叔亦被杀死。

接着周师攻克蔡叔驻地鄘,捉蔡叔而囚之于郭凌(一作郭邻)。

周师击败武庚及“三监之乱”之后,周公意欲扩大东征战果,一举消灭其他反叛力量。

周公原计划先向东伐奄国(又称商盖,今山东省曲阜市旧城东),奄国为东部主要反叛势力所在,即“大国”所居之地。

辛公甲提出建议:“大难改,小易眼,不如服众小以劫大”,周公采纳了他的意见,遂改变计划,决定先攻淮泗间(今苏北、皖北地区)的九夷(包括徐、熊、盈等小国),于是挥师东南,进攻九夷。

九夷诸小国实力不强,在周师的强大攻势下,节节败退,但由于九夷在此之前长期与商作战,其军队数量虽少,却颇具战斗力,且对当地的地理非常熟悉,善于在低洼河湖地带作战,而周师车兵行动不便,且士卒多有,因此攻九夷之战非常艰苦,但经过连续作战,九夷终被征服。

随后周军北上攻打奄国。

周军占领奄国西、南两边邻国。

奄国势孤,国君被迫投降。

丰(今山东省青州市西北)、蒲姑(又作薄姑、敷古,今山东省博兴县东南)等国也相继投降。

周公东征有“一年救乱,二年克殷,三年践奄”之说(《尚书·大传》)。

可见打击殷商残余势力的“践奄”之役已是东征的尾声。

奄是商朝的旧都,周公翦灭奄国是对殷商势力的重大打击。

周公东征共历时3年之久,杀武庚和管叔,流放蔡叔,霍叔被废,彻底平定了三监及武庚之乱。

同时消灭了包括殷、东、徐、熊、盈、攸、奄、九夷、丰、蒲姑、淮夷和诸国等参加叛乱的五十多个小国。

为了彻底消除商朝残余势力对周朝的隐患,周公营建东都洛邑(成周),迁“殷顽民”于此。

同时封投降周朝的商朝贵族于宋(今河南省商丘市),建立;封周武王少弟康叔于朝歌,建立;封周公长子于奄国旧地,建立,分治殷民。

周公东征使周朝的影响达到东海之滨,对于周王朝的巩固具有重大意义。

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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许

在那段风云变幻的历史中,后主的皇后——,以其出众的才情与美貌,成为了后世传颂的佳人。

而她的小名“娥皇”,更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。

一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名,源于上古时期的两位妃子——娥皇与。

在古代神话传说中,娥皇与女英是帝尧的女儿,她们不仅美丽善良,更以心系百姓而著称。

舜帝继位后,娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下,成为后世传颂的贤后典范。

的故事,在古代文化中象征着女性的美德与智慧,成为了人们心中的理想女性形象。

大周后被取名为娥皇,无疑是对这一美好传说的传承与致敬,也寄托了家族对她品德与才情的期望。

二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗,是南唐时期的大臣,官至太傅。

老来得女的周宗,对女儿精心教导,寄予厚望。

他取娥皇之名,不仅是对女儿的美好祝愿,更是希望她能够像娥皇一样,成为一位贤良淑德、才情出众的女性。

在周宗的悉心培养下,大周后确实不负众望,她通晓史书,精谙音律,尤工,成为了一位才貌双全的佳人。

她的才华与美貌,不仅赢得了李煜的倾心,更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。

三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称,更在艺术领域有着卓越的成就。

她擅长歌舞,精通音律,尤其善于演奏琵琶。

著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传,大周后找到残谱,加以变易,修复了这一著名的乐舞。

她的这一成就,不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣,也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。

娥皇之名,似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就,她以自己的才华与努力,让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。

四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生,虽然短暂却充满了传奇色彩。

她与李煜的爱情故事,成为了后世传颂的佳话。

而她的小名“娥皇”,也随着她的故事一同流传了下来。

每当人们提起娥皇之名,总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。

娥皇之名,不仅是对大周后个人的赞誉,更是对那段历史的回响与铭记。

大周后之所以叫娥皇,既源于上古时期娥皇女英的传说,也寄托了家族对她的美好期许。

这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰,更在历史的长河中留下了深刻的印记。

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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许

在那段风云变幻的历史中,后主的皇后——,以其出众的才情与美貌,成为了后世传颂的佳人。

而她的小名“娥皇”,更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。

一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名,源于上古时期的两位妃子——娥皇与。

在古代神话传说中,娥皇与女英是帝尧的女儿,她们不仅美丽善良,更以心系百姓而著称。

舜帝继位后,娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下,成为后世传颂的贤后典范。

的故事,在古代文化中象征着女性的美德与智慧,成为了人们心中的理想女性形象。

大周后被取名为娥皇,无疑是对这一美好传说的传承与致敬,也寄托了家族对她品德与才情的期望。

二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗,是南唐时期的大臣,官至太傅。

老来得女的周宗,对女儿精心教导,寄予厚望。

他取娥皇之名,不仅是对女儿的美好祝愿,更是希望她能够像娥皇一样,成为一位贤良淑德、才情出众的女性。

在周宗的悉心培养下,大周后确实不负众望,她通晓史书,精谙音律,尤工,成为了一位才貌双全的佳人。

她的才华与美貌,不仅赢得了李煜的倾心,更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。

三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称,更在艺术领域有着卓越的成就。

她擅长歌舞,精通音律,尤其善于演奏琵琶。

著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传,大周后找到残谱,加以变易,修复了这一著名的乐舞。

她的这一成就,不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣,也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。

娥皇之名,似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就,她以自己的才华与努力,让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。

四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生,虽然短暂却充满了传奇色彩。

她与李煜的爱情故事,成为了后世传颂的佳话。

而她的小名“娥皇”,也随着她的故事一同流传了下来。

每当人们提起娥皇之名,总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。

娥皇之名,不仅是对大周后个人的赞誉,更是对那段历史的回响与铭记。

大周后之所以叫娥皇,既源于上古时期娥皇女英的传说,也寄托了家族对她的美好期许。

这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰,更在历史的长河中留下了深刻的印记。

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