昭陵六骏中，为什么这匹马排首位？
“昭陵六骏”，是指唐太宗李世民的昭陵祭坛前，东西两侧六块骏马青石浮雕。
在千古帝王中，李世民对自己的战功
【千问解读】
“昭陵六骏”，是指唐太宗李世民的昭陵祭坛前，东西两侧六块骏马青石浮雕。
在千古帝王中，李世民对自己的战功是很自负的，毛主席也称赞他为“最能打仗的帝王”。
为了自诩驰骋疆场骑射的生活，他在修建自己陵墓时，就命工艺家阎立德和画家，用青石凿刻了生前骑过的六匹战马的浮雕，以歌颂自己南征北战的武功。
它们既象征唐太宗所经历的最主要六大战役，同时也是表彰他在唐王朝创建过程中立下的赫赫战功。
六骏中，排在东侧的是特勒骠(tè lè biāo)、青骓(qīng zhuī)、什伐赤;排在西侧的是飒露紫、拳毛騧(quán máo guā)、白蹄乌。
六骏中，排在东西两侧首位的为何是特勒骠和飒露紫呢，而特勒骠更是位居六骏之首? 先说东侧第二骏青骓。
这是一匹苍白杂色骏马，为李世民平定窦建德时所乘。
此马快如闪电，虎牢关战役中，李世民骑上青骓马，亲率精锐骑兵直入敌阵20余里，打跨窦建德十几万大军。
一场大战下来，青骓身中五箭(前边一箭，后面四箭)，都是迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。
虎牢关大捷，是唐王朝统一战争中一场决定性的胜利。
东侧第三骏什伐赤，这是一匹来自西域的汗血宝马，是李世民在洛阳虎牢关与王世充、窦建德作战时的又一匹坐骑。
石刻上的什伐赤马，凌空飞奔，身中五箭，都在马的臀部。
再说西侧第二骏拳毛騧(quán máo guā)，这个名字很难读。
拳毛騧，为李世民平定刘黑闼时的坐骑。
石刻上的拳毛騧身中9箭，是六骏里中箭最多的，也说明战斗很激烈。
这场战争结束后，唐王朝统一中国的大业便宣告完成了。
西侧第三骏是白蹄乌。
这是一匹纯黑色、四蹄俱白的骏马，为李世民平定薛仁杲时所乘。
在争夺关中时，李世民骑着白蹄乌身先士卒，一昼夜奔驰200余里，迫使薛仁杲投降。
位于西侧首位的则是飒露紫。
它是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，前胸中一箭。
与其它五骏不同的是，六骏中惟这件作品附刻人物。
作品中，牵着战马正在拨箭的人叫丘行恭。
在洛阳邙山一战中，骑着飒露紫的李世民杀得性起，却与后方失去联系，被敌人团团包围。
敌兵一箭射中“飒露紫”前胸。
危急关头，丘行恭赶到，回身张弓四剑，逼退敌人。
然后，丘行恭跳下马来，给飒露紫拨箭，并且把自己的坐骑让给李世民，两人突围而归。
李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。
所以，“飒露紫”既有表现李世民一生战功的含意，还有树立军人楷模的内涵，用意更为深刻，从而置于西侧之首。
而位于东侧首位的特勒骠，为李世民平定宋金刚时所乘坐骑。
李世民骑着“特勒骠”，曾一昼夜间急追二百多里地，交战数十回合，连打八次硬仗，立下功绩。
这次追歼中，李世民一连两天水米未进，三天人没解甲，马没卸鞍。
李世民也凭借这一役，收复大唐王业发祥地——太原和河东失地。
因为作战的时候，此马凭借卓越的奔跑能力和罕见的勇气，七次令李世民化险为夷。
这也成为他位居六骏之首的重要原因。
从昭陵六骏的浮雕内容来看，特勒骠是六骏中除白蹄乌外唯一没有中箭的。
从所立功勋和战役的重要性来看，特勒骠位居六骏之首，也就不难理解了。
昭陵六骏，是极为珍贵的国宝级文物。
可惜，其中的两骏“飒露紫”和“拳毛騧”，被我国的古董商卢芹斋，于1914年以12.5万美元价格卖给了一个叫毕士博的美国人，现存费城宾夕法尼亚大学博物馆。
过了4年，毕士博又来图谋另外4尊浮雕时，被自发的中国百姓阻拦，“四骏”因此留在了国内，现为西安碑林博物馆收藏。
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清朝文字狱发生的一些事件中是怎么回事？大多数都是和帝王的私人恩怨有关
即使，在近代的屈辱历史中，满清统治者占有很大的因素，但更多的是中华民族自身所存在的一些问题，落后必然挨打。
明清统治相比较于前代来说，君主专制的空前加强，中央集权的不断强化，封建化的程度走到了极点，也就代表了它与社会发展的不相适应，最终必然会消失于历史之流，明清的历史为后世历史学习者所吸引，自然就是这两个王朝的吸引性以及社会发展过程中，暴露的明显问题，尤其是在社会发展转型的近代时期，明清的历史就自然是时代大变革中反面的最突出代表。
明清时期加强统治的措施可谓是千奇百怪，涉及生活的各个方面。
在政治、经济、文化等方面采取的措施。
在当时的社会发展下，对文化的控制是十分严格的，透过明清时期的一些“”的案件，就能够发现当时社会存在的一些问题。
在统治时期，有一个东印度的外国人在当时的中华大地上做买卖，因为是外来户的关系，不免受到当地政府的一些剥削，自然对地方上的敲诈勒索感到不满，就去乾隆爷那里去告御状。
对于他统治下的社会可是十分满意的，把自己称为“千古第一帝”，自然不喜欢别人对自己统治社会的不满，当时的清朝本土人乾隆爷都是大肆惩罚的态度，更不用说一个外国人了，也就决定了他必然不会有什么好结果。
听到他告御状的消息，乾隆皇帝大为不满，就给他定了一个“擅自学习汉语罪”，原告竟然成了被告，还被判了三年牢狱之灾。
一个外国人学习汉语，怎么是可以饶恕的呢?可悲的外国人! 更严重的文字狱就是透过一些文章、诗词等来揣测原作者的心意，受这个苦的人可是不少。
年间，一位叫“黄培”的遗臣，在家闲聊时说了一句“一自蕉符纷海上，更无日月照山东”，不幸传到了朝廷的讯息中，造成了十四人入狱处了斩，但是在后期的发现中，这个人确实有着反清复明的倾向，也是不冤。
还有一个人，背景很是强大，他是康熙年间尚书、内阁“徐乾学”的儿子，顾炎武的外，叫做徐骏，后台可是硬的很。
但是，就是在他上书奏章里把“陛下”错写成了“狴下”，马上就将这个人革了职，派人到他家中还有一句诗集叫做“明月有情还顾我，清风无意不留人”，里面很明显的明清对比，可是犯了雍正的忌讳，下令：诽谤，大不敬，斩立决。
也就一命呜呼了。
当时的罪犯涉及社会的各个阶层，可不像现在的社会，对于精神病有着一定的宽容。
当时有个平头百姓叫做刘三元，疯疯癫癫的，按现在的话叫做精神病，一日喝了烧酒咧咧说到：我乃汉室后裔，众官扶持。
当时的社会哪里有精神病一说，被人告发后也是丢了脑袋，成了文字狱下的冤魂。
当然，也有一些皇帝牵强的事件。
雍正时期，有个著名的事件就是“维民所止”，的理解就是雍正剃头，也就是要看皇帝的头，当然最后这个人免不了被杀的命运。
乾隆爷统治时期，有个诗词是“举头望明月”，也就是的著名诗篇，但是，乾隆皇帝认为这是说的月亮，是说“反清复明”吗，也就在全国禁止了。
还有个名字叫“王福明”的人，这不是明显的和朝廷对着干嘛，还要复明，真的是不要命了。
等等，此类事件多的很，也就是文字狱的残酷表现出来的很小一部分。
即使是，明朝时期的，因为自己属猪，也就下令全国禁止吃猪肉，可谓是。
透过这些事例来分析，明清时期的文字狱，很大程度上有着一部分的皇上个人的主观情绪性，为了保证自己统治的至高无上性以及自己权威的不容置疑性，对整个社会的文化发展进行一次全面的大洗牌，而有些人又喜欢“顶风作案“，也就自然而然免不了接受皇帝的怒火，成为刀下亡魂。
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