古时候漠北各族被沙俄屡次剿灭后复苏，归统沙俄后再无动乱
中原王朝强大时，如汉时、唐时，也曾组织过大规模的征讨，产生了很多代表汉民族武力顶峰
【千问解读】
中原王朝强大时，如汉时、唐时，也曾组织过大规模的征讨，产生了很多代表汉民族武力顶峰的军功，如封狼居胥、勒石燕然、犁庭扫穴等。
在中原王朝衰弱时，游牧民族多次以漠北为根据地，不断袭扰中原地区，甚至在宋末、明末摧毁中原王朝的军事、政治秩序，入主中原。
很多游牧民族，之前于史无载，好像是突然从地下冒出来一样，突然间就变得很强大，直接出现在中原王朝旁边，也使中国的史官们也无从考究他们的来源，只好语焉不详地说他们是某某别部，大意是跟着某个民族一起迁徙过来的。
中原王朝的们通过翻阅史册，肯定也发现了一个规律： 北方游牧民族的发祥地有两个: 在西北，是在阿尔泰山的中亚草原(北虏)。
在东北，则是在呼伦贝尔草原附近(东胡)。
中国历史上的众多游牧民族，其发源地基本都在这里。
于是就出现了这样的局面:不是，就是西风压倒东风。
两边的游牧民族交替强大，占据漠北草原，号令北疆，与中原王朝争雄。
中亚草原，即位于中国西北，在历史上就是一个民族大熔炉。
从古至今，有大夏人、巴克特里亚人、吐火罗人、钦察人、斯基泰人、阿兰人、哥特人、康居人等等，还有很多连史学家也不知道怎么命名的民族在这里留下过足迹。
这些民族的日常，都是逐水草而居，他们之间也发生征战，但更多的是融合。
这些数量众多的不同人种、民族的人在一起地域里生活，很容易就会产生一个新的民族。
匈奴人、柔然人、人等都是如此产生的; 在东北的兴安岭附近，也出于同样的原因，先后出现有丁零、鲜卑、契丹、蒙古、女真等民族。
中原王朝如要解决游牧民族如同韭菜一般，每隔一段时间，就有一个新的游牧民族强权出现在草原上的困境，就需要从根本上断绝草原民族强权的生成机制。
可以有两种做法: 1，军事占领，强权统治。
汉王朝、唐王朝即是采取此种做法，只是这种方式会随着中原王朝势力衰弱时出现强烈的反弹。
2，政治攻心，经济革命。
通过经济影响，彻底改变这两个地方的地方游牧经济为农耕经济。
实际上，这是古代是根本不可能完成的任务。
如果能大面积屯田，中原王朝也不至于每次出征都有鞭长莫及之感。
现代国际社会对金三角毒品的治理，实际上也是第二种办法，替换农作物，改变当地以毒品为生的生活状态，以达到彻底治理。
这即是中国人说的:授人以鱼，不如授人以渔。
汉、唐时，中原王朝的都城都在长安，因此王朝的注意力，始终都集中在西北地区。
为了保卫都城长安，就要控制河西走廊。
为了守住河西走廊，又要占领西域。
为了守住西域，又要继续向中亚腹地进攻，直到中原王朝的军事能力达到极限。
这个极限是指中原王朝军事物资投放的最远距离，基本就在现在的中亚一带。
也因此，、不断向西北用兵，唐朝时最远打到了现在的伊朗一带。
依靠军事进攻，打下来中亚草原这只是第一步。
中原王朝需要在当地屯田，改变当地的游牧状态为农耕状态，实现自给自足，前文说过，这非常困难。
由于当地游牧部落的反抗，还有当地的水土条件不适合发展农业等原因，中原王朝改变当地生产习性的工作，往往来不及实施，就因自身原因不得不采取保守策略，从而退出了中亚草原地带的争夺。
中亚地区，重新进入了游牧状态，成为各种游牧民族的催生机。
这些游牧民族，不断蚕食河西故地，使得汉民族的西北防线自开始不断后缩。
当朝廷的主要精力集中在西北时，中原王朝的雷霆之锤也给了匈奴、突厥以沉重打击，在客观上为东胡的崛起提供了良好的条件。
中国历史上的、的创建民族，都源出东胡。
中原王朝为了抑制西北的游牧民族，有时会策略性地扶持东北的游牧民族。
所以，东胡的各个民族，在中国的历史上的舞台要比西北的游牧民族还要大，不管是鲜卑、契丹、蒙古还是女真。
唐代之后，中原王朝的主要精力，实际上已经在对付东胡民族。
西北地区由于战线收缩，已经放弃了河西以外的中亚地区，对漠北更是鞭长莫及，不得不建立要塞、长城来防御。
东胡民族变得强悍难制，主要原因在于得到了，已经从部落制向国家体制转变，这种游牧与农耕两种政治组织所迸发的战斗力，让中原王朝倍感压力。
由此可见，石敬塘送出去的燕云十六州，影响极其恶劣。
时，汉民族武力有所恢复，力图振作。
他曾经五次出征漠北，犁庭扫穴，虽战果不多，每次匆匆而返，但却断绝了蒙古人复返之念，甚至到秋天还要去草原纵火。
但是，归到实际，这不是改变草原生活经济的做法，反而激化了民族矛盾，使得200年间都不能解决北患。
到了清朝。
由于清朝本身就是东胡的游牧民族(渔猎)，因此中原王朝东胡的问题就得到了解决。
满清政府实际上也没有能力经济同化，但是它能够做到精神同化。
满清200年下来，蒙古已经不能再作为边患了。
于是，在18世纪前后，中原王朝剩下漠北问题，就是西北地区刚刚冒头的游牧民族势力，这股势力被称作准噶尔汗国。
清王朝通过80多年的连续征战，终于消灭了准噶尔汗国，占领了中亚地区。
同样，清王朝也没有能力改变当地的游牧民族生活习性，因此时有反叛。
直到再次收复新疆时，新疆的生产方式也基本变化不大。
清王朝也面临着与汉唐王朝一样的困境，中亚地区距离核心区太远，军事投射能力变弱。
清王朝依靠军事强权统治，在当地勉力支撑。
直到19世纪俄罗斯的到来。
俄罗斯统一欧洲部分后，在18世纪后期，开始经略中亚草原。
当时俄罗斯通过学习西方世界，已经具备了近代的火器装备和近现代的社会管理制度，而这些跨时代的军事和政治手段，对俄罗斯能够占领，并顺利征服中亚草原地带的游牧民族有重大关系。
如俄罗斯攻打塔什干时，1940名士兵，进攻一座30000人驻防的大城，最终打赢了，让塔什干赔了50万卢布。
俄罗斯就此通过先进的军事装备，用不多的兵力逐步控制了中亚草原。
俄国又通过近代化的社会管理制度，往中亚迁徙大量的俄罗斯农民，并且严禁各个游牧民族越界放牧，同时还人为制造矛盾，断绝了这些民族间的交流，使其不能产生新的游牧民族强权。
于是，漠北地区就出现了权力真空状态。
以往2000多年来，不管是西北的阿尔泰山游牧民族生成器，还是东北的兴安岭游牧民族生成器，到了18世纪末，都不能再为漠北提供新的游牧民族强权了。
漠北，枕戈待了2000多年后，安静了。
也因此，俄国在往西伯利亚的扩张之路异常顺利，因为当地已经没有地区强权了。
西伯利亚汗国，看着挺大600万平方公里，有多少人呢?全部加在一起，不到20万人。
直到此时，游牧民族也并非没有机会。
因为不管是俄国，还是清王朝，实际上并没有从根上改变当地民族游牧民族的生产生活方式，只是通过军事强权威压，与以往中原王朝势力强大时的做法没有根本上的区别。
可是时代一直在发展，俄罗斯和清王朝都在18世纪、19世纪挺住了，迎来了工业革命后的20世纪。
随着沁机枪的出现，游牧民族的骑兵彻底走下了历史舞台。
在适宜定居的地方，游牧民族纷纷抛弃了帐篷，住进了砖瓦房。
他们的生活习性2000多年来终于被整体性改变了。
新的游牧民族强权，再不可能再建立起来了。
在西北，清王朝和俄罗斯分别占领中亚草原一部，用武力维持到火器出现大变革以压制、终结游牧民族骑兵的机动优势，共同完成了清靖漠北游牧民族势力的工作。
在东北，清王朝独自通过羁縻、姻亲等手段控制了东北草原，使得东北游牧民族产生新的强权的机制也遭受到彻底的破坏。
漠北游牧民族强权的两个供应基地都遭到了沉重的打击，漠北地区就此安静了。
只是，老式的游牧民族强权已经走下历史舞台，新式的军事强权却在北疆再次对中原王朝形成了威胁。
在此，虽为汉唐时候的中原王朝感到惋惜，但要求汉民族在2000年前进入到工业革命时代的要求太高了，俄罗斯和清王朝则很幸运地赶上了。
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古时候御林军的战斗力如何样？真实情况毁三观！
在多数人心中，“御林军”里个个都是武艺高强的士兵，精英中的精英，有点类似现代的特种兵。
但真实的“御林军”真有这么神乎吗? 在说“御林军”之前，我们首先要先科普和纠正一个知识点，一些爱看历史的客官老爷们应该知道，在真正的历载中，其实压根儿没有“御林军”这一军队称呼，这只是老百姓对大内的俗称而已，后来由于小说和影视剧的原因，这一称呼才被广泛的流传开来。
真正历史上对这支军队的称呼应该是“羽林军”是自西时期所创立的守卫皇城的。
好了，名字给大家科普完了，那传说中的“御林军”的战斗力究竟如何呢? 因为这类军队在历史上几乎没做过什么值得一讲的事，所以在史书上也没多少确切的记载，但好在史料还记载了一些相关内容，据史料记载，在清代，“御林军”的人员挑选是非常讲究的，毕竟是保卫皇帝和皇宫安全的内卫，所以一般是从正黄旗，正蓝旗，镶黄旗里挑选，因为这三旗是当年由亲自统领的，也称“上三旗”正是因为这种挑选制度，导致当时的“御林军”里个个都是身家显赫的少爷兵，因为他们的职责是守护皇城的安全，所以也没上过战场，并且“御林军”还是，所以这支被神话的军队，实际上就是一群无所事事，混吃等死的少爷兵而已。
比如史书上记载的一个小故事就足以说明这支“御林军”的战斗力。
据说当时有十几个“御林军”去抓一个在街上制造混乱的乞丐，结果却被乞丐反打一顿。
后来清政府衰败后，这些“御林军”被大军阀冯国璋给收编了，但却遭到部队其余士兵的嫌弃，因为他们在战场上一点战斗力也没有。
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古时候是如何解决单身问题的是怎么回事？官媒指定配偶
剩男剩女剩斗士，每逢佳节被逼婚!不过你要知道这种现象自古以来都有，再加上男人可以，古人的剩斗士战斗力更强。
那么这种情况如何解决的呢?一起去看看吧! 我国古代是一个早婚国家，按照《礼记》所规定的男女成年标准来理解，古代嫁娶年龄一般是男20岁、女15岁。
但各朝代略有不同，比如，男15岁、女13岁以上;，男16岁、女14岁以上。
西汉、魏晋、时期的婚龄：下令女子女子出嫁不得超过十五岁;下令女子出嫁不得超过十七岁。
唐代：唐太宗贞观元年(627)下诏男二十岁，女十五岁以上无夫家者，州县以礼聘娶。
婚龄规定有所提高。
到开元二十二年(734)下诏又将婚龄降为男十五岁，女十三岁。
话说古代光棍是怎么解决婚姻问题的 鼓励二婚 在封建礼教的压迫下，过去有“，嫁个扁担抱着走”的说法，且“好女不嫁二嫁”，讲究。
因此古代让寡妇再嫁还是很有难度的。
但是为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是政府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调，从一而终。
唐太宗时规定：丧妻的男人、丧夫的寡妇，也赶紧给我找人结了，别再光着，要不政府也给你强行配对。
而且在当时消灭光棍就像现在抓GDP一样，是朝廷对地方官政绩考核的重要指标之一。
男大当婚 女大当嫁 古人认为“男有室女有家”后，人们才能，社会才能稳定和谐。
在周代，到适婚年龄的男女的终身大事还被列入了官方议程，专门设置了管理男婚女嫁的政府官员。
到了和南北朝时，假如女孩适龄不出嫁 ， 是违法国家法律的 ， 家里人都要跟着坐牢。
官媒指定配偶 魏晋之交战乱频仍，人口大减，晋武帝时诏令：女孩17岁还不出嫁，政府官员就来给你“拉郎配”，强行把女人嫁给男人。
为了边疆的安全稳定，派官兵戍守边地，为了让他们更卖力打仗，政府就会派出官媒解决他们的婚姻问题。
如逃荒女子，犯人的女性家眷，往往被官媒指定婚嫁。
因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送“聘金”，让自己早日“脱光”。
除此之外政府还会把打仗抓回来的一些女性俘虏嫁给当地的一些光棍男人。
增加“奔”的机会 奔，可简单理解男女自由交流，用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，春秋时期的“仲春会”就一个典型的“奔”机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。
“仲春会”一般在“三月三”。
除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。
少数民族鼓励家族内部再婚 在古代的北方少数民族内部，尤其是一个大家族，弟娶嫂，嫂嫁叔就是一种再正常不过的事情了。
这种家庭内部的再婚和再嫁，可以充分利用育龄女人的生殖能力，来增加人口，事实上也解决了光棍问题。
出使西塞，丈夫死后就嫁给了他的儿子来维持边境和平。
限制富人娶妾 古代不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制，国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，就规定卿大夫只能娶3个女子，在有特殊贡献的情况下才能纳8个妾。
则以法律的方式规定庶人老百姓不得娶妾。
看完这些之后，单身狗们会不会觉得在古代更好找到媳妇一点，毕竟国家分配女友还出结婚费用。
当然，现在不可能再用过那种粗暴野蛮的办法来解决光棍问题，放开生育政策，促进男女真正平等，有利于从根本上解决光棍问题。
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