古时候哪些人当过车骑将军？车骑将军职位何时取消掉了？
汉制，金印紫绶，位次于大将军及骠骑将军，而在卫将军及前、后、左、右将军之上，位次上卿，或比
【千问解读】
汉制，金印紫绶，位次于大将军及骠骑将军，而在卫将军及前、后、左、右将军之上，位次上卿，或比三公。
典京师兵卫，掌宫卫，第二品，是战车部队的统帅。
汉时，车骑将军主要掌管征伐背叛，有战事时乃拜官出征，事成之后便罢官。
末年开始成为常设的将军官名，之后废除。
总括 “将军”之称，始见于《左传·昭公·二十八年》，文曰：“岂将军食之而有不足?”但此时尚未成为正式职官名称。
在时期，将军为统兵作战时主帅，为了区别地位的高低、责任的主次和轻重，有正副上下之分，这时的将军还不是固定官职，没有固定的爵位和等级，直到西汉才正式定为官名，并有一定的爵位和等级。
“车骑将军”最早见于《·传》，文曰：“(灌婴)以御史大夫受诏将郎中骑兵东属相国，击破齐军于历下，所将卒虏车骑将军华毋伤及将吏四十六人。
” 后灌婴又“以车骑将军从击破燕王臧荼”、“以车骑将军从击反韩王信于代”、“黥布反，以车骑将军先出，攻布别将于相，破之”，此时的“车骑将军”，应是战时临时受命的军队将领，还不能说是固定官职。
“车骑将军”正式以固定官职出现，应在前元元年(公元前179年)，《史记·文帝纪》载孝文元年十月“壬子，遣车骑将军迎皇于代”。
《文献通考》曰：“车骑将军，汉文帝元年，始用薄昭为车骑将军。
”后来为专设一重号将军——骠骑将军，位次大将军。
《汉书·高惠高后文功臣表》：“肥如敬侯蔡寅：以魏太仆汉王三年初从，以车骑将军破龙且及彭城，侯，千户。
”东汉时位在大将军、骠骑将军下，在卫将军上，位比公，秩万石。
《·肃宗孝章帝纪》：“冬十二月丁酉，以马防为车骑将军。
”又《孝和帝纪》：“冬十月乙亥，以侍中为车骑将军，北伐匈奴。
”《后汉书·百官一·将军》：“章帝即位，西羌反，故以舅马防行车骑将军征之，还后罢。
和帝即位，以舅窦宪为车骑将军，征匈奴，位在公下;还复有功，迁大将军，位在公上……安帝即位，西羌寇乱，复以舅邓骘为车骑将军征之，还迁大将军。
”《后汉书·传》：“(李傕)傕又迁车骑将军，开府，领司隶校尉，假节。
”其后，魏晋多沿置，隋车骑将军属骠骑府，唐废。
西汉时期 车骑将军是西汉时期重要的武官之一，执掌四夷屯警、京师兵卫、征伐背叛、出使宣诏、荐举官吏、重要的迎来送往礼制性活动等。
武帝时主要以功臣与亲信担任，此后主要以外戚担任，一定程度上反映了西汉后期皇权旁落外戚的事实。
西汉车骑将军的设置大约经历了三个阶段，第一阶段为时期，这一时期车骑将军是战时领军打仗的将帅，不是固定官职，没有幕府，这一阶段的车骑将军主要以功臣为之。
第二阶段为文景武时期，这一时期车骑将军成为固定官职，有幕府，其功能与执掌主要四夷屯警、征伐背叛、京师兵卫，迎来送往等礼制性活动。
这一时期的车骑将军主要是亲信之臣，如汉文帝时曾任代国郎中令的张武，汉武帝时奇袭龙城的。
汉昭帝之后，“(初即位)大将军光秉政，领尚书事，车骑将军” ，此时骠骑、车骑将军均可冠大司马之号。
第三阶段，后的车骑将军多以外戚任之，史高、、等为外戚;如王音、王舜、王接等为元帝外戚。
这在一定程度上反映了西后期皇权旁落外戚的事实。
东汉时期 东汉的将军也是中央政府的重要组成部分，有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前将军、后将军、左将军、右将军。
大将军位在三公上，骠骑将军、车骑将军、卫将军在三公下。
前、后、左、右将军，位在九卿下，不常置。
东汉中期以后，太后临朝称制，外戚以大将军执政，与太傅三公合称为五府。
以上将军均开府，府属有长史、司马各一人，从事中郎二人，掾属二十九人，令史御属三十一人。
将军以本号领军的，各有部曲、校尉。
另有所谓杂号将军，临事设置，事毕即撤。
唯度辽将军因南匈奴所部时有内乱，自永平八年(65年)后常设。
设西园八校尉，统率洛阳驻防军队，以宦官主之，这是后世宦官领兵的开端。
李傕：líjué·字稚然(?-198)，东汉初平三年(192)九月，以李傕为车骑将军、开府、领司隶校尉、假节、池阳侯。
董承(?─200年)，东汉末年的岳父，董贵人的父亲，官拜车骑将军。
三国时期 曹魏： 车胄，置车骑将军、徐州刺史。
太祖灭，后来任命车胄为车骑将军、徐州刺史。
建安五年(200年)，左将军(蜀汉先主，)因胄傲慢而袭杀胄，据小沛以背太祖。
：字儁乂，河间鄚人。
228年，随西拒，在街亭大败蜀军，迫其退回汉中。
因功升征西车骑将军。
：字仲德，兖州东郡东阿(今山东东阿)人，220年去世后被追赠车骑将军，谥曰肃侯。
黄权：字公衡，239年，黄权升为车骑将军，仪同三司。
郭淮：字伯济，250年，郭淮升为车骑将军，并升为阳曲侯 王凌，字彦云，太原祁人。
正始二年，东吴大将全琮率数万大军进攻芍陂，王凌率诸军迎战，奋战数日，吴军退走，进封南乡侯，不久迁车骑将军，仪同三司，食邑一千三百五十户。
蜀汉： ，字翼德，车骑将军，领司隶校尉，桓侯。
吴懿，字子远，督汉中，车骑将军，假节，雍州刺史，济阳侯。
张翼，字伯恭，左车骑将军，领冀州刺史，都亭侯。
，字元俭，右车骑将军，假节，领并州刺史，中乡侯。
，字仲权，沛国谯(今安徽亳州)人。
三国时期武将，次子。
本为曹魏武将，后因诛一族，夏侯霸身为宗室而心怀不安，遂投降蜀汉。
后随蜀将伐魏，官至车骑将军。
其他： 袁谭，字显思，自领车骑将军，领青州刺 随机文章如何分辨明朝的官阶？垃圾人定律是什么意思，逮到个人就大肆倾倒负面垃圾（拳脚相向）日本直升机航母有几艘，日本直升机航母上F35（4艘/能上F35B）本初子午线所在的经度是多少，经度为0/并非东西半球分界线美国NASA在小行星发现水迹象，地球生命的起源可能来自于小行星迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
白居易无聊时写下这首诗，7个字令人拍案叫绝
世称“诗王”，又叫“诗魔”，比起诗仙和诗圣的名号，一点儿也不输阵势。
叫他诗王，是因为他的诗题材丰富，基本上什么诗他都能写，能咏史、能写情、更能写实，一生写了2800多首诗，是和数量总和。
叫他诗魔，是因为写诗成魔，坐也写行也写，以至“口舌生疮，手肘成胝”。
白居易从小爱写诗，那首流传至今的“离离原上草，一岁一枯荣”，就是他15岁所作，可见其才情。
他写诗讨厌故弄玄虚，卖弄技术，最喜欢用平白的字句，写出最美的意境。
据说他每次写完一首诗，都要念给乡间老太太听，如果她们能听懂，才觉得是首好诗。
无论是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，还是“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，亦或是“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”都是明如白话，却意境丰凡之作。
今天小编要和大家分享的是白居易的一首趣诗，是他在50岁时所作，此时他在宫中任中书舍人一职。
或许是天生坐不住，或许是这个工作太无聊，在之际他看见宫中的紫薇花，在夕阳下显得十分可爱，于是写下了这首《紫薇花》。
《紫薇花》 唐.白居易 丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。
独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。
诗的大意是：我此时正在丝纶阁当值，想来想去也没什么文章好写，可惜这时间过得太慢了，一片寂静下我都能听到钟鼓楼上的刻漏声。
在这百无聊赖的黄昏中，我就这样一个人孤独的坐着，谁能和我作伴呢?只有眼前那紫薇花和我这个紫薇郎静静相对。
这首诗也是相当有趣了，正在宫中当值，却文思枯竭，不知道写什么好，估计乐天是要拿这首诗去应付上级了吧!这种情况下，第二句“钟鼓楼中刻漏长”，就是人之常情了，本来就没有灵感，肯定会觉得时间过得超慢，原来古人上班也会有像今人一样熬时间的时候。
诗的第三句，“独坐黄昏”可见诗王的孤独，再加上是黄昏，大概是快要下班或者应该要下班却不能走，又添了一份郁闷。
此时发出“谁是伴”，当真是无可奈何啊!最后一句，“紫薇花对紫微郎”是全诗，前三句看似平淡无奇，只因为这7个字令整首诗变得卓尔不凡，令人拍案叫绝。
诗王将紫薇花拟人化，想象它是一名花仙子，而自己就是她心中的爱郎，两人“相看两不厌”，何等浪漫。
这样的想象力，令人惊叹。
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在古时候中国的农民起义欧洲的有什么分别？又有什么相同点
“起义”是一个有着明确的道德判断的词。
中国古典文献中有“起义”一词，但从来没有“农民起义”连用。
比如，《》“汝水”条下，有“汝南太守周矜起义于悬瓠者是矣”之句。
《志·传》裴注中，有“袁绍起义，卑辞厚币以招致(田)丰”之句。
《通典》中有“篡晋，宋武帝起义讨之”、“大唐高祖起义至京师”、“大唐起义太原”等句。
《》中，“高祖斩白蛇而起义”、“斩蛇起义”等句，出现频率也很高。
“农民起义”一词最早见于何人作品，很难搞明白。
可以肯定的是，要到50年代，该词才在报刊杂志和书籍中大量出现(40年代后期的《新华日报》，已较频繁使用该词)。
在《38年前重要剪报资料库》中检索“农民起义”，仅能得到得1项结果(检索“起义”有130项结果)。
孙中山生平文章，经常使用“起义”一词，但在“国父全集全文检索系统”中检索“农民起义”，结果也是0(检索“起义”有481笔资料)。
不止是报刊和政治人物，民国教育界和学术界，也很少使用“农民起义”一词。
1934年开明书店“中学生丛书”出版《晚明流寇》(王耘庄著)一书，专供初中学生各科课外阅读之用。
该书总结农民暴动产生的六大原因——1、天灾流行;2、赋税繁苛;3、政治腐败;4、外患频仍;5、兵变迭起;6、乡官虐民——可谓对农民充满了同情，但作者仍以 “盗贼之祸”名之，未使用“农民起义”一词。
1933年亚东图书馆出版的《中国历史上的农民战争》(蔡雪村著)、1935年神州国光社出版的《中国农民战争之史的研究》(薛农山著)等，也没有“农民起义”之说，而多用“暴动”、“流寇之乱”、“农民战争”、“农民暴动”、“农民骚动”等词。
蔡雪村是留苏地下党、薛农山曾加入陈独秀组织的“无产者社”，属于左翼学者。
钱穆、吕思勉这些非左翼学者的著作里，也没有“农民起义”之说。
图：上世纪50年代，“农民起义”一词开始井喷，图为1954年出版的《中国农民起义论集》封面及前言。
动机层面的正义，不足以抵消手段和结果层面的非正义，这是民国史家对农民怀有深厚的同情，却又很少使用“农民起义”这个词的主要原因。
钱穆的解释很有代表性： “中国史上，亦有大规模从社会下层掀起的战争，不幸此等常为纷乱牺牲，而非有意义的划界限之进步。
秦末刘、项之乱，可谓例外。
明祖崛起，扫除胡尘，光复故土，亦可谓一个上进的转变。
其他如汉末黄巾，乃至黄巢、、，全是混乱破坏，只见倒退，无上进。
近人治史，颇推洪、杨。
夫洪、杨为近世中国民族革命之先锋，然此固然矣。
然洪、杨十余年扰乱，除与国家社会以莫大之创伤外，成就何在?建设何在?此中国史上大规模从社会下层掀起的战争，常不为民族文化进展之一好例也。
”(《〈国史大纲〉引论》) 也就是说，动机层面的正义，不足以抵消手段和结果层面的非正义。
比如，李秀成谈起事初期裹挟民众的诀窍，乃是“凡是拜上帝之家，房屋俱要放火烧了。
寒家无食，故而从他。
乡下之人，不知远路，行百十里外，不悉回头，后又有追兵”;为防掳来之兵丁逃逸，严格控制士兵私财，甚至在士兵脸上刺字“”，以断其归路。
这样的手段，无论如何不能说是正义。
太平军素有“打先锋”之惯例，“每至一处，即肆意掳掠，必招本地无赖为眼目，就富家大小，以次搜索。
有预为埋藏者，亦十不免一。
”苏州在1830年时有户口341万，经太平天国之役后，至1865年已只剩下129万，损失过半。
当代人口史学者曹树基的研究认为，1851~1864年，共约造成7330万的人口损失。
这样的结果，无论如何也不能说是正义。
这些也是钱穆评价太平天国“其扩大依然是恐怖裹胁政策的效用”、感慨“若太平天国成功了，便是全部中国历史的失败了”的缘故所在。
图：钱穆 简言之：“农民起义”是一个带有明确褒义色彩的词汇，并非所有的“民变”(我认为这是一个中性词)，都可以被称作“农民起义”。
一场“民变”是否算“农民起义”，不但要考察其动机是否正义，还需要考量其手段和诉求是否正义。
从这个角度来打量中国历史，就不难发现，很多以往被理所当然视为“农民起义”的民变，其实只能算做“农民暴动”，动机(原因)是正义的，手段和结果则未必。
比如，《天朝田亩制度》将“农民”视为下贱之人，涉及刑罚时动辄“黜为农”： “官或违犯十款天条及逆命令受贿弄弊者则为奸，由高贬至卑，黜为农。
……凡滥保举人者，黜为农。
……凡滥保举人及滥奏贬人者，黜为农。
……但凡在尚保升奏贬在下，诬，则黜为农。
……颂赞天父上主皇上帝，讲圣书，有敢怠慢者，黜为农。
” 这就已经与“农民起义”相去甚远了。
欧洲古代的“民变”情形，可参考《中世纪欧洲史》的以下表述： “1381年英格兰农民起义的直接原因是人头税大幅增加。
该税开征于几年前。
人人都要缴纳。
起义农民从肯特和埃塞克斯涌向伦敦。
年轻的国王理查二世(1377--1399在位)和幕府没有及时采取军事行动。
起义军在泰勒(War Tyler)率领下攻入伦敦城，捣毁了萨伏伊宫(Savoy)。
该宫主人为兰开夏(Lancaster)公爵。
起义军在伦敦城郊向国王递交了请愿书。
国王似乎有意妥协，但起义军还是攻占了王廷要塞伦敦塔，并在城外的史密斯菲尔德(Smithfield)再度与国王谈判。
泰勒当着国王的面漱口并要了一杯啤酒，被伦敦市长杀死。
国王夺回了伦敦，镇压了起义军。
从起义军向国王提出的要求，可以看出他们的真正诉求，也可以理解伦敦之外的大修道院为什么会成为农民的攻击目标。
起义军的主要要求如下：废除农奴制(仍存在于英格兰东南部)，废除黑死病之后制定的限薪劳工法，百权参与乡村政务，消灭英格兰教会的世俗财产。
最后一点并不算激进，当时威克里夫(John Wyclif)的教会改革思想已经广为流传，甚至得到了兰开夏公爵的支持。
“1525年德意志农民起义在德意志南部和中部爆发(包括现今奥地利和瑞士部分地区)。
该地区的很多农民都属于农奴，早已不堪重负，而伯爵、修道院长和骑士等小领主却日渐增多。
这些小领主名义上归德意志国王()管辖，却享有自治权，通常占据几个村落，既当大地主，又作领主。
这种双重身份引起了农民的反抗。
德意志南部的农民不仅发起暴动，还展开了宣传攻势，为自己辩护。
起义源头在士瓦本北部，起义者用简洁的语言归纳了自己的主张，并作为宣言四处印发。
《梅明根十二条》(Twelve Articles of Memmingen)就是一个范例，明确提出：农民有权选举乡村牧师，废除农奴税，削减什一税，农民自主决定公共林地、牧场和水源的使用，要求地方法庭尊重当地习俗，不采用领主们强加的夹杂着罗马法的法规。
”(维姆·布洛克曼 彼得·霍彭布劳沃/著，《中世纪欧洲史》，花城出版社，2012，P277-278。
) 如果《中世纪欧洲史》的以上描述没有错误，那么，“1381年英格兰农民起义”和“1525年德意志农民起义”，确实与“农民起义”的概念比较契合，他们的动机(不堪重负)、手段(对抗压迫者和剥削者)和诉求(基于自身利益)，均具备正义性。
廓清了“农民起义”的概念，文章开篇的问题，其实也就很自然地变成了：古代欧洲与古代中国的民变有什么区别? 区别如下： 中世纪的欧洲，是一种“领主分封制”。
民变者所反抗的是领主的暴政，他们也比较容易找到领主，进行直接对话。
古代的中国，是一种大一统的郡县制。
民变者所反抗的，是皇权直接制定或者间接衍生的暴政，但他们很难直接与皇权对话，往往只能和皇权的代理人打交道。
前者可以直接与领主对话，或展开谈判，或暴力对垒。
民变在手段与结果层面，往往距离“农民起义”往往较近。
后者直接面对的是皇权的代理人(要么是郡县的武装力量，要么是中央的武装力量),为自身利益计，小规模的“民变”，往往更乐于落草为寇去侵害更弱势的普通民众，而非直接与郡县的武装力量对抗，比如民国年间，河南因军阀混战“民变”迭起，基本上走就是盗匪路线;大规模的“民变”，也往往更乐于去“掳掠州县”，伤害更弱势的普通民众，而非直接与中央的武装力量对抗，赤眉、绿林、黄巾、黄巢、李自成，这些民变者，都曾辗转过小半个或大半个中国。
如此，民变在手段与结果层面，也就与“农民起义”越来越远。
这种区别，与“民族性”、“国民性”、“文化基因”之类的概念毫无关系，只是不同现实环境下的不同的“理性选择”。
郡县制下，地方郡县官僚只是皇权的代理人，郡县不是他们的私产，他们犯不着往死了镇压从其他地方流窜过来的民变者;民变者也很清楚，掳掠其他郡县的普通百姓，风险要远远低于直接和国家机器(郡县军队、中央军队)对抗。
领主制下，封地是领主的私产，有强烈的的抵御外来民变者的动力，民变者们也清楚，去掳掠其他领主治下的百姓，风险不一定低于直接反抗自己的领主。
这也是领主分封制下，很少出现所过之处“凡有身家, 莫不破碎”的全国性民变的原因。
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