明朝都亡了几百年，这个国家还是使用着明朝的年号
尤其在时期，作为大明的藩属，半岛的国号即由所赐，年号跟大明一样，律令、官制、服饰等都向大明看齐，文字更是直
【千问解读】
尤其在时期，作为大明的藩属，半岛的国号即由所赐，年号跟大明一样，律令、官制、服饰等都向大明看齐，文字更是直接使用汉字，可以说：一切无不以上国为标准! 直到大明王朝灭亡，朝鲜国内仍旧使用年号延续到了，1930年代，国民党元老先生出访日本殖民统治下的半岛(此时半岛已改国号为“”)，发现半岛民间仍在使用“崇祯甲申后”的纪念方式，而不是使用日本年号。
这时候不仅大明没了，连大清都灭亡了。
由此可见，半岛对明朝的感情是多么深厚! 说到这里肯定很多人会有疑问?大明灭亡之后朝鲜成为了清朝的藩属国，为什么不使用大清的年号而是使用大明年号?朝鲜为何始终不肯接受满清? 其实想要说清楚朝鲜为什么宁愿使用大明年号300多年，而对清朝不理不睬，原因很简单，主要为一下3点方面： 一、日本侵略朝鲜，明朝不顾内忧外患援助朝鲜，打败日本侵略者，防止朝鲜灭国! 讲起朝鲜对于大明的热爱，那肯定绕不开另外一个搅屎棍国家“日本”，1588年，日本太阁基本统一日本后，感觉自己信心爆棚，想要施展一下自己的拳脚，实现自己征服东亚的夙愿! 于此同时也是为了平息国内武士对分封不均的不满并为削弱各个诸侯势力，悍然对朝鲜发动战争，历史上称之为朝鲜战争。
可以说在这场战争中明朝帮助半岛击退了日本的进攻，使半岛免于亡国之难。
半岛上下感念“父母之国”再造藩邦的恩德，对明朝简直爱到了极点。
在朝鲜国王的眼中，明朝简直就是完美大国的代名词，就好比如今的韩国看待自己的“美爹”一样的崇拜和敬仰! 二、历史上有频遭女真入侵，有着世仇 朝鲜人如此厌恶满清的一个重要的原因原因，就是历史恩怨。
在历史上，女真人作为渔猎民族，物资匮乏，因此他们会定期掠夺周围较为富裕的邻国。
在明朝初年，由于宗主国大明十分强盛，女真部落尚不敢肆意妄为，只能进行和平的商贸往来。
但是等到了明朝万历年间国力衰弱，女真部落崛起，于是朝鲜和明朝就成为了他们掠夺的对象。
毕竟瘦死的骆驼比马大，对于大明女真部落只食采取骚扰的方式进行掠夺，但是对于朝鲜他们却毫无顾虑，因而时常侵犯朝鲜边境，掠夺财物百姓。
由于朝鲜武力孱弱，所以常常无从抵挡，只能任由宰割。
由于历史上就恩怨颇多，所以朝鲜在明朝与后金的战争中，始终坚定的站在明朝一边，并派出援军参加了。
三、受儒家华夷观的影响，认为清朝属于蛮夷之邦 朝鲜厌恶清朝的另一个原因，就是受传统儒家华夷观的影响。
在中国传统的儒家学说中，将中原接受教化的人称为华，而将四周的不同民族笼统的称之为夷。
在中国古代，华和夷一直被用来区分文明与野蛮，而作为文明象征的大明就是自己学习的榜样，在朝鲜国王的世界观中，剃发则与蛮夷毫无异同，而蛮夷相当于犬羊，清朝皇帝，与犬羊无异，不配称为中国正统。
即便后来的清朝统治中国也无法改变清朝在朝鲜心中蛮夷的形象! 在崇祯十七年(1644年)，闯军进京，思宗烈皇帝煤山自缢，大明灭亡。
消息传到半岛，半岛君臣，痛哭之声似。
悲伤之余，他们也在琢磨，父母之邦怎么会灭亡呢? 半岛肃宗大王内疚地认为，如果不是当年大明出兵救半岛而大损国力，就算京师沦陷，也未必不能像那样偏安江南。
半岛君臣一直是仅仅在外交上使用清朝年号，在国内则仍使用大明年号。
可问题是崇祯十七年后大明就没有了，这怎么办? 半岛君臣决定，要让大明永远活在我们心中。
于是他们挖空心思想出一招：崇祯十七年是农历甲申年，以后的年份就以“皇明崇祯甲申后××年”来纪念，这样的习惯一直延续了300多年 于是乎就出现了开头所讲的民国官员去朝鲜出访，朝鲜国内仍旧使用大明崇祯年号的一幕，而朝鲜人也一直为自己完整继承了明朝的制度和服饰而感到自豪，因此，朝鲜自己和当时的官员都将朝鲜称为小中华，以赞叹其完整继承了明朝的风俗。
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这些名人都是虚构的，你相信了几个？最后一个更是看哭了！
他厉害在哪儿呢，李元霸力大无穷，他的兵器是一对铁锤，有多重，八百斤，在唐朝，一斤等于今天的661克，八百斤也就是现在的一千多斤，你想想，一千多斤的大铁锤要是抢圆了，那得多大的杀伤力，说他在千军之中无人敢挡那是真的，如果李渊真有这么一个厉害的儿子，取得天下也就不费什么劲了。
李渊倒是想有这么一个儿子，可惜他没生出来，后人只好给他虚构一个了。
在《隋唐演义》里有一个人，能耐武功仅次于李元霸，被称为隋唐第二条好汉，他叫。
宇文成都是个心狠手辣的角色，当时隋朝还很强大，各国都来朝拜，每个国家的朝拜使团来朝拜的时候，都带来本国的勇士，一是为了保护使团路途上的安全，二是来中原切磋一下武艺。
宇文成都在京城摆下擂台，逐一打败了各国的勇士，被封为隋朝榜首勇士。
但是历史却没有这个人，他爹和李渊一样，爹是真的，儿子嘛，都是假的。
《隋唐演义》里还有一个人物，被称做是第七条好汉，他是“冷面寒枪俏”。
罗成在《隋唐演义》里，是最出彩的一个，武艺高，枪法好，人漂亮，还贵族，放在今天也是“高富帅”十“白富美”的结合体，是女人心目中首选的白马王子，罗成的回马枪有百分之百的成功率，不被他回马枪挑下马的几乎没有。
这么一个让人牵肠挂肚的战神级的小鲜肉，却是杜撰出来的人物。
有时，假的更折磨人。
有一个历史戏叫《薛丁山征西》，说薛丁山是名将的儿子，后来得罪了被灭门了。
其实，这个薛丁山是小说演义里的人物，真实的历史没有这个人。
没有薛丁山，那樊梨花嫁给谁了?樊梨花嫁给了薛讷，他是薛丁山的原型，也是薛仁贵的儿子。
如果你喜欢薛丁山，是不是有点扎心。
《说岳全传》里，有一段非常精彩的情节，在校场上，与小比武，这小梁王大有来历，是后周柴家的后代，武功十分了得，比赛的结果是被岳飞挑于马下。
这小梁王也是子虚乌有，他的出现无非是衬托岳飞更突出而己。
对了，还有杨宗保，杨家根本就没有这个人，虽然给他找了个真爹，又子承父业去边关当元帅啥的，都是扯。
貂蝉，《三国演义》里的美女，能歌善舞，色伎俱佳，没有她王允的连环计就玩不转了，弄得和晕头转向。
在史料上，没有关于貂蝉的确定的记载，如果细扒，我国历史上的有一个是虚构的，那么，貂蝉的嫌疑最大。
周仓是关羽的贴身保镖，无论关羽走在哪，他都守步不离，关羽兵败被杀后，周仓也自杀了，可以说周仓对关羽的忠心如同关羽对一样令人感动。
在关帝庙里，关羽的雕像旁，也有周仓的身影，他依然象生时一样护卫着关羽，然而，这样一个的人，历史上却无此人。
在杨家将的故事里，我们经常看到一个可敬可亲的人，他一出场老杨家就有救，此人一身正气，正义凛然，而且身份高贵，奸臣怕他，也得给几分面子。
他就是八贤王。
可是，查遍北宋所有的皇亲贵族，也没有找出一个与之相对应的人物，也就是没有原型。
毫无疑问，八贤王并不存在。
在民间有一句这样的俗语“王二小放牛不往好草赶”。
王二小放牛为啥不往好草赶呢?他是为了把敌人引进八路军的包围圈。
从小上学老师就教唱《王二小放牛郎》这首歌，被王二小那种英勇牺牲的革命精神感动着。
后来，歌词作者方冰说，这首歌是复合创作出来的，他是综合了许许多多感人至深的抗战故事，没有真实的某个人，王二小是虚构的。
在我国十四年的中，象王二小这样的少年英雄数不胜数，一个“王二小”是虚构的，更多的王二小却是真实的。
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为什么古时候父母都送开裆裤当作嫁妆，难道这个比其他好
而这两种人之间的“战争”也从未停止过，在封建社会之前，曾有一段时间是母系社会，就是以女性为主导，女人可以做主男人的事情;可是在封建社会，就开始成为男性主导，男人做了女人的主，而女人则成为了男人的附属品。
封建时期的女人自打出生懂事以后，就要学习女德、女红等无聊繁琐之事，这全是为了日后她们可以找一个好男人而做准备。
一提到结婚，今天小编就要向大家分享一个听起来十分奇葩害羞的坊间传统，那就是在古代，但凡有女儿出嫁，娘家人都会为新娘子准备一条开裆裤。
这开裆裤自然不是给日后的小外孙穿的，希望他们可以尽快开枝散叶，而是给当天的新娘子穿的。
可为什么娘家人要送给出嫁的女儿这样一个东西呢? 这还是要从早期的历史说起。
早期的人们穿的都是与今天的裙子有着异曲同工之妙的衣服，根本就没有裤子这么一种东西，可是到了冬天，这种衣服就会因为灌风而不保暖，因此就发明了套筒来防寒，类似今天的护膝，这就成了早期的开裆裤。
再往后期发展，在时期，就有许多宫女的统一着装就类似这种开裆裤，因为国家物力财力有限，所以大家都是这么穿，也就见怪不怪了。
再往后发展，这种开裆裤就流传到了民间，直到有了裤子之后，这种开裆裤才被作为出嫁女子的随身嫁妆。
可为什么是要给新娘子穿开裆裤呢?这个也要从古代的制度说起。
古代的婚姻制度可不像现在一样，是自由恋爱，而古代讲的是父母之言、媒妁之言，结婚双方的新郎新娘直到夜之前，都是没有见过的，属于完完全全的陌生人，一个都没怎么见过男人的大姑娘，在一个完全陌生的人面前，怎么好意思脱下衣服。
而洞房花烛夜又是春宵一刻值千金，因此就有人想到了这样一个妙招。
为了避免双方的难为情，就给新娘子穿上一条开裆裤，这样就既不会让新娘子因为害羞而为难，也给那些未经人事的新郎官儿减轻一些难为情。
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