入云龙公孙胜为什么最先离开梁山？公孙胜人物性格分析
虽然在最早版本的《水浒传》中并不出众，但是到了的时候，因为统治者崇尚道家的风气，公孙胜在《水浒传》中的出现得到了许多的拔高。
到了最后公
【千问解读】
虽然在最早版本的《水浒传》中并不出众，但是到了的时候，因为统治者崇尚道家的风气，公孙胜在《水浒传》中的出现得到了许多的拔高。
到了最后公孙胜成为了一个能够，，日行千里的世外高人。
公孙胜是一个道士，道号一清先生，绰号，从很早的时候就开始跟随二仙山紫虚观的罗真人修习道术。
要知道公孙胜到底为什么会选择离开梁山，首先要先知道公孙胜为什么会上梁山。
公孙胜之所以会上梁山，是因为当时与和等八人一起劫取了大名府梁中书送给权臣的生辰贺礼。
最后遭到官府的严追堵截，为了保住性命，不被官府抓住，于是公孙胜便与晁盖一起投了梁山。
公孙胜与大部分梁山好汉一样，都是因为迫不得已才进入梁山的。
但是与旁人不同的是，公孙胜不是一个武力高强的莽夫，或者是智谋无双的文士，公孙胜有着道士这么一个特殊的身份。
他不仅仅是一个简单的道士，而是一个道法高深的道士，当初他们能逃开官府的追捕，正是因为有公孙胜施法。
公孙胜自己说：自幼乡中好习枪棒，学成武艺多般，人但呼为公孙胜大郎。
为因学得一家道术，亦能呼风唤雨，驾雾腾云，江湖上都称贫道做入云龙。
这一点就告诉我们，公孙胜道法高强，并不怕官府的武力堵截。
所以在事情过去之后，公孙胜有选择离开的资本，而不怕官府仍然在追捕他。
其次，公孙胜是一个道士，道士本就隐居山林潜心修道，而不会过多的在外抛投露面。
如果说在梁山上是为了躲避官府的追杀，那么隐居山林，回到人烟稀少的二仙山继续修道，与在梁山涉足红尘之事相比，公孙胜自然会选择回到二仙山。
最后公孙胜喜欢游历山水，这个喜好，注定了公孙胜不可能一直待在梁山上。
除了公孙胜离开梁山，我们还要注意到，公孙胜是第一个选择离开梁山的人。
而且他的时间节点，卡的非常奇妙，是在上了梁山之后。
这一点我们可以想到这么一个原因，宋江上了梁山之后，晁盖的领导人地位，受到了动摇，渐渐的被宋江联合吴用等人架空。
到了后来宋江已经隐隐超过晁盖，成为实际上的领导者了。
这么一个情况的出现，想来与公孙胜的离去有着关系。
公孙胜与晁盖交好，并且十分欣赏晁盖。
首先我们看两人见面之时，公孙胜说：“我不为钱米斋粮，闻知保正是个义士，特求一见。
”“贫道久闻郓城县东溪村晁保正大名，无缘不曾拜识，今有十万贯金珠宝贝，专送与保正，作进见之礼，未知义士肯纳受否? ” 一个“义士”的称呼，已经 足以看到公孙胜对晁盖的欣赏了。
晁盖是一个极为有义气之人，想来在逐渐的相处过程中，公孙胜对你的感官可能越来越好。
这就导致了后来他在见到宋江上山之后，联合他人一起架空了晁盖，选择离去的原因。
公孙胜想要帮助晁盖，但是却并没有那么大的权利，所以他最后选择了离开。
另外追加一点，公孙胜当时离开之时，借用的是自己老母亲一人在家，他不放心的理由。
所以从明面上来看，公孙胜选择离开就是因为自己的老母亲。
公孙胜淡泊名利，从来不要任何功名。
正因为他的性格让他选择过着的生活，没有任何功名利禄，所以他在最后选择了离去，得到了一个对他而言特别圆满的结局，是一个极为幸福的人物。
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历史上真龙天子的来历你知道原至于哪里吗？
同时他是五帝之首。
被尊为中华“人文初祖”。
史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
我们也因此称为华夏炎黄子孙。
相传，黄帝统一了“三大部落，七十二小部落。
”成立了世界首个有共主的国家后，欲制定民族统一图腾。
黄帝召来各大小部落盟主，告诉他们，献图腾方案。
并聚各部代表，共商新图腾制定事宜。
命令下达，各大小部落首领马上行动起来，图腾方案送达有近百种。
各部落代表各抒己见，都说自己的方案是最佳图腾，黄帝一时无法统一意见。
黄帝，终于想出了一个办法。
他把每个部落的图腾各取一部分，制定出具蛇身、鱼鳞、马头、狮鼻、虎眼、牛舌、鹿角、象牙、羊须、鹰爪、狗尾之新图腾，命名为"龙"，它能，也能翻江倒海。
黄帝制造了一个崭新的生物，他对这种动物也是头一次见过，于是他就骑着龙游一圈，谁知龙很快载着黄帝跑的无影无踪了。
百姓纷纷说黄帝最后驭龙升天了，老百姓舍不得他，奔走呼号，甚至扯下龙须。
可是，一切都是枉然。
后来黄帝驭龙升天是在农历九月初九，按 "八卦"定位之说，以阳爻为九，两九相重，故名"重阳"。
每年的这一天，人们登高而望，希望能望见黄帝乘巨龙归来。
这就是重阳节的来历。
从轩辕黄帝时代始，龙就已成为中华民族吉祥权威象征物。
后世历朝历代皇帝被称为"真龙 天子 "，而整个中华民族都称自己是龙的传人。
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北京唯一一具被挖出的干尸，身穿龙袍却不是帝王
因为陵墓中有着许多的奇珍异宝，也有历史书画及很多可以研究历史有用的物品，当然还有的是干尸，那么本文要讲的便是在一个施工的现场意外的挖出了一具干尸，身穿着龙袍下死葬，但又不知道是谁，身份至今都是一个未解之谜。
2006年5月，北京石泉山玉泉路边的一个施工现场被发掘出一具干尸，这具干尸身长1.73米，左脚是六个脚趾头，留着的发式，关键是身穿龙袍。
同时这也是北京唯一一具被挖出的干尸。
那么会是谁呢?最多疑问的是他为何身穿龙袍......?许多的问题由此展开。
2009年首次对外展出，一时轰动了整个界。
专家发现在棺椁的棺头上有记载着：皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩。
同是还了现了有一枚“通宝”，所以专家推断这墓主是中宪大夫，四品文官，应是康熙年间下葬。
但此人官服上所绣的是麒麟的图案。
而的官服是有规定不能麒麟，文官官服绣飞禽，武官绣走兽。
如若按此理推测这墓主应该是呀，不然他怎么穿着龙袍。
可奇怪的是与棺头上的记载并不符合呀。
不仅如此，他身上还穿有两件龙袍，一件是“四爪蟒袍”一件是“五爪龙袍”。
其中的五爪龙袍”是标准皇帝上朝时所穿的朝服。
穿着一品武官服里面还套青色龙袍，这显然与其身份的不符。
这在清朝是罪大恶极的，谁敢这么穿。
自古就有人曾因为私藏龙袍而被鞭尸的。
也就除了皇帝以外没人能穿着龙袍下葬了。
而此人竟同时穿着两件还相安无事沉睡至今。
在清朝有规定的“剃发令”且还要统一，那时候的清朝官员和普通百要按照规定来剃发的如有不符，甚至还会引来杀身之身之祸。
但这具干尸不仅敢穿龙袍且发型上更令人匪夷所思，康熙年间下葬的他并没有留着的辩子。
而是留着明朝的发髻。
这给专家留下了不少的疑问。
专家们为了能解开种种的疑问，更多的是想知道此人的身份。
于是专家们查阅了大量的史书，但最终还是没能找到一丝线索，虽然棺头上的记载此人为中宪大夫黄拙吾，但在历史书中并没有发现任何关于黄拙吾的记录。
一般皇帝御赐的一品麒麟服、四爪蟒袍和五爪龙袍，在史中一定能找到有关记载，这毕竟是难得，也是光宗耀祖的事情，但在《清史》中并无此人的记载。
所以专家也不知道此人到底是谁，一直以来也都是一个谜。
期待专家在以后的考古中能有更多新的发现能解开这个谜。
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