烽火戏诸侯褒姒为什么不会笑?她究竟是什么来头

作者:小菜 更新时间:2025-04-20 点击数:
简介:,相信这个故事很多人都不会觉得陌生,为了让开心,取悦褒姒,点燃了烽火台,将众多诸侯都戏弄了一番,果然褒姒觉得有趣,就哈哈大笑起来,后来由于褒姒因为觉得很有意思,

【千问解读】

,相信这个故事很多人都不会觉得陌生,为了让开心,取悦褒姒,点燃了烽火台,将众多诸侯都戏弄了一番,果然褒姒觉得有趣,就哈哈大笑起来,后来由于褒姒因为觉得很有意思,就多次点燃烽火台戏弄众多诸侯,造成后来诸侯们都不相信周幽王的信号了。

这个故事相信很多人都有听过,但褒姒为什么不会笑,究竟是什么来头。

周幽王的性格在历史的记载中,是一个不动于声色,也没有什么感情的人,而民间却对周幽王议论纷纷,这时候有一位大夫褒珦由于向周幽王觐见民间的议论,而将周幽王惹怒了,被关进了牢房,而家里人非常心急,想要救褒珦出来,于是有一天在街上遇到了一个去打水的姑娘,褒珦的家人觉得这个女子长得极美,于是想到了救褒珦的办法。

他的家人去打听了这个姑娘的身世,发现竟然是一个孤儿,从小就被抛弃了,后来被人救活之后因为长相可爱动人,被一对夫妇领养了,取名叫做褒姒。

后来褒珦的家人将褒姒买来之后,让她锦衣玉食,并且还专门找人去教褒姒礼歌舞,之后的褒姒便变得非常完美足够吸引周幽王了,后来,褒珦的家人用褒姒把褒珦救了出来,而周幽王独爱褒姒,不管身边多少佳丽,都最喜欢的还是褒姒,不对周幽王低声下去,而是非常的高冷而又不爱笑。

在褒姒生下了一个儿子也就是伯服之后,周幽王废除了原本的皇后和太子,但是褒姒却还是的样子,于是周幽王就想尽了办法想让褒姒一笑,为了博褒姒一笑,也是想出了很多的办法,甚至还赏银问大家有办法博得褒姒一笑吗。

后来竟然有人说到了一个办法,烽火戏诸侯,于是周幽王也就毫无顾虑的就去试了,不仅没有想到后果的严重性,而且还觉得这个方法很有趣。

在周幽王和褒姒来到了烽火台之后,周幽王便命令自己的将士点燃了烽火台,而烽火台在那时是传递战事信号的,于是各诸侯看见了这个信号之后纷纷赶来,但是结果什么事都没有,只是周幽王为了讨好他的皇后褒姒,结果褒姒觉得很有趣就笑了出来,周幽王觉得竟然褒姒笑了。

于是想要再次博得褒姒一笑,就再次点燃了烽火台,众诸侯再次急匆匆的感到之后,发现又被戏弄了,非常生气,于是周幽王便失信于这些诸侯了。

这个时候周幽王都还没有认识到事态的严重性。

后来在周幽王遇到真的战事的时候,点燃烽火台,而诸侯们却早已不信,没有赶到,于是周幽王就被杀了。

后人传说,褒姒不爱笑,还是因为和周幽王在一起,终日不得开心,见不到自己的亲人,也没有真正的快乐,其实褒姒的一生也是不幸。

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春秋战国诸侯争霸战火连绵,为什么周天子不派兵征讨?

今天小编为大家带来了一篇关于时期的文章,欢迎阅读哦~ 春秋战国时期诸侯并起,战乱纷纷,俗话说得好“乱世出英雄”。

在这样的大乱世背景下,各种学派,英雄纷纷出世,史称“”。

然而就这样一个乱世,各大诸侯国你争我往,视周王畿为无物,为什么就从来没见过周天子派兵征讨,挽救乱世呢? 上图_ 牧野之战 (公元前1046年武王伐纣的决胜战) 大概在公元前1046年,周武王在牧野之战中大胜之后,灭商建周,为了更好的统治自己的领土和奖励功臣,姬发分封天下,将土地和人民一块块的分封给王族,贵族,功臣,以更好的拱卫周王畿。

据《荀子:儒效》记载:“兼制天下,立七十一国,独居五十三人”。

由此可见,的分封制其实主要还是为了王室利益,周王畿四周全是姬侯,而功臣们都被封往了距离王都较远的偏远地区。

像大名鼎鼎的周室最大功臣,封地却在最偏远的山东地区(齐地)。

上图_ 西周分封 周武王建立周王朝之初,便深知诸侯拱卫王室再好,也不如王室自己掌握绝对的兵力,近可镇压分封诸侯,远可征服远方蛮夷。

建朝之初,便为自己的后代王室保留了最强的两支军队。

戍守西周老家西土地带的一支军队,兵员主要来自周人,故称“西六师”。

后来,平叛,发觉光有西六师并不足够,便扩建了一支由周人,殷人组成的一支军队,称“殷八师”。

这两支军队直属周王室调遣,是当时天下最强悍的部队,可以说这两支军队的命运大多数程度上等于周王朝的命运。

光有武力还不足以震慑天下,周王朝还推举了一项。

利用姓氏,姬亲来拱卫王室的权利。

分封制属于世袭,被封赏的土地可继承给自己的兄弟子嗣。

由于周王畿周围都是姬姓诸侯,在当时父系社会的背景之下,则相当于整个天下的土地大多数都是姬地,这样世世代代下来,天下的管理都会由几个姓氏宗族负责。

在宗族利益至上的古代,为了保证自家利益,诸侯们也会恪尽职守,更好的治理天下。

上图_ 周武王姬发(?―前1043年),姬姓 周王朝一手掌握宗法制度,一手又掌握着最强大的军队,看似稳步前进,但是抵不住历史车轮的碾压。

由于西周初期分封的功臣类诸侯国都在周天下的边缘地带,外围都是未被统一的蛮夷部落,游牧部落。

这些边缘小诸侯们历代励精图治,不断的对这些蛮夷游牧部落发动战争,使自己的土地越来越大,实力越来越强。

其中,,,秦国,等功臣类诸侯国不断崛起,实力也越来越大。

像齐国,楚国这类非姬姓诸侯国,宗法制度的约束并没有那么严格,在他们心里,想要自己的宗族可以长存,便必须使自己强大,才能守住宗庙,在加上边缘地带方便向外扩展地盘,才会逐渐崛起。

然而周王畿附近的姬姓诸侯国们,四周都是同宗族封地,无法对外扩张征伐,再加上宗法制度的约束,实力无法进步,在春秋战国时期,逐渐被其余强大的诸侯国所蚕食,灭亡。

宗法制度这张王牌在历史的洪流之下,逐渐消逝,此时周王朝手中只剩下最后一张王牌--就是前面提到的王师--西六师殷八师。

然而最后一张王牌的灭亡,不在于历史的碾压反而是周王朝自己所丢。

上图_ 西周时期全景图 周昭王时期,周昭王姬瑕战事逐渐增多,又是东征,又是南征楚国。

就在公元前977年,也就是周昭王十九年,周昭王姬瑕见南方的楚国日益强大,担心其造反取代周室天下,亲率天子六师第三次南征楚国,前两次征讨几乎收复了荆楚大多数大小部落,然而在第三次征讨时,军队途径汉水,周军遭遇恶劣天气,荆楚残余部队的反扑,导致昭王所率的六师,昭王自己也死在了汉水。

昭王死后,其子穆王更加喜爱战争,两征,西征昆仑,东攻,三面开战,导致最强大的西六师殷八师几乎损失殆尽。

自此,周天子手中军权旁落,之后再有战事,竟沦落到需要向诸侯国借兵的地步。

上图_ 烽火戏诸侯 即使自己手中的军队已经消失殆尽,但是拱卫周王畿周围的姬姓诸侯们在宗族的约束下,依旧是周天子手中的强兵利器,最典型的就是虢国。

然而,一边骄奢纵欲,荒废朝政,一边烽火戏诸侯,玩弄诸侯。

导致犬戎进犯,被逼周室沦丧,被迫东迁洛阳。

洛阳当时属于天下最中央,天子迁都,地盘归于天子,周围的诸侯国的利益被直接影响,在加上之前周幽王玩弄诸侯,诸侯们对于周室是早就心存不满。

种种原因的推动下,周室最后的护盾虢国,也在与诸侯国的争夺摩擦下被所灭。

就此天下虽然名为周室的,但是各大诸侯国早就开始忘却宗法,不把周天子放在眼里,只认其名,不奉其实。

春秋之时,各大诸侯国还会表面上尊重周天子,打着周天子的名义称霸,分地。

典型的就是代齐,时,为了有个合法性,会借用周天子的名义做个认证。

上图_ 三家分晋 等到了战国中后期,周天子更加没有地位,各大诸侯之间战事不断,争抢天下,就连最后的灭亡都是秦国的随手之举。

知识点: 1. 王畿:王畿出现于周朝,西周时期指镐京(西安西南)及其周围由周王直接统治的直辖区域,东周时期指洛邑(洛阳)及其周围由周王直接统治的直辖区域。

2. 西六师:又称六师,周穆王时期增加至22个师,但还是保留西六师或宗周六师之名。

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孔子坚决反对诸侯兼并,为什么还有记载灭国之时

大家都知道,是非常反对诸侯之间征伐兼并的,都希望诸侯们各安本分,敬奉周天子,维护周礼。

可是,《春秋公羊传》中,却记载了一件孔子积极支持齐国攻灭另一个小诸侯国的事情。

这是怎么回事呢? (孔子述春秋) 话说经过几代天子更替,到第九代天子周夷王继位的时候,王室逐渐衰微。

一些强大的诸侯国已经不再前来朝拜进贡,为了掠夺更多的土地,诸侯之间还互相征伐。

在这些诸侯国中,齐国在军事和国力上都堪称最强。

因此,紧临齐国以东的的一个小国纪国的国君纪侯,常常夜不能寐,总担心自己某一天就会遭到齐国的攻伐。

但是担心有什么用呢,自己国家太小,国力太弱,只能这么担心着。

不过,很快还是有了机会。

就在这时,周夷王病了。

史书记载:“王有恶疾,愆于厥身。

”意思是说周夷王得了重病。

周夷王病重的消息,在众诸侯中传播得很快。

众诸侯虽然已经不怎么把周天子放在眼里,但是此时都表现得很紧张,史书记载:“莫不并走群望,以祈王身。

”也就是说,大家纷纷来看望周夷王,并且还祈祷上苍保佑他早日康复。

当时齐国的国君是姜太公的五世孙齐哀公。

这个齐哀公是个很平庸的人,曾被学者宋忠评价为:“荒淫田游,国史作还诗以刺之。

”总之是个惰于国政的国君。

(觐见天子) 齐哀公得知周夷王身患重病,不仅没有一点反应,甚至连派个使者前去探望的行为都没有,只顾游山玩水耍得很快活。

纪侯见齐哀公丝毫没有想去探望周夷王的意思,于是就动心眼了。

纪侯带着贵重的礼物前去看望周夷王,对周夷王嘘寒问暖,感动地周夷王眼泪汪汪。

纪侯见火候差不多了,便故意问道:“齐国向来与周王室关系密切,如今大王病了,只怕齐国应该是第一个赶来问候大王的病情吧?” 周夷王本来就因为齐国对自己的无视,心里有气。

听纪侯提起,更是气不打一处来“别提了,齐君根本就没来过,也不知道他在干些什么!” 纪侯道:“我听说他在到处游山玩水呢,耍得好不快活!” 周夷王脸色铁青。

纪侯见周夷王效果明显,于是又地说:“我还听说,齐君到处说他是姜太公的五世孙,而您是周武王的九世孙,他辈分比您高。

按辈分,您得喊他祖爷爷呢!” 周夷王听后,气得浑身直发抖。

纪侯接着又说:“他还说,天子见诸侯不下堂。

而您继位后,对于朝拜您的诸侯,竟然下堂而见。

他说没见过您这样的天子!” 纪侯的挑唆显然成功了。

因为后来,史书便记载:“(周夷王)致诸侯,烹齐哀公于鼎.”也就是说, 周夷王借一个由头,把所有诸侯都召到镐京,然后命人将齐哀公捆缚起来,以对周天子不敬的罪名,扔进了大鼎之中,活活烹杀。

周夷王烹杀了齐哀公后,改立他同父异母的弟弟姜静为国君,是为。

(烹杀哀公) 后来,齐胡公得知齐哀公的死,是因为纪侯在周夷王面前进了谗言的缘故,非常生气,但又不好马上发作,攻打纪侯。

于是“惹不起,躲得起”,将国都远远地迁到了薄姑。

但齐哀公的死,对于齐国来说,是一件非常耻辱的事,于是齐国的国君世代都记住了与纪国的仇恨,发誓要。

这样,又经过了九代国君的更替后,直到九世的时候,终于才完成了几代国君的复仇计划,灭掉了纪国。

这件事,后世还引起了一场关于“复仇”的大讨论。

《春秋公羊传》中就有记载:“襄公将复仇乎纪……远祖者几世乎?九世矣。

九世犹可以复仇乎?虽百世可也。

”也就是说,孔子的观点是,别说“”可报,就是“百世之仇”,也可以报。

再后来,“,独尊儒术”的还曾说:“昔齐襄公复九世之仇,春秋大之。

”这也成为匈奴“白登之围”羞辱,汉武帝向匈奴复仇的理论根据。

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