查莫罗人：密克罗尼西亚人种，是生活在马里亚纳群岛上的土著人

时期，月氏人被匈奴人击败而西迁，征服了巴克特里亚以及恒河流域，建立了贵霜王朝。

吐火罗人的Y染色体为单倍群R1a1a-M17。

吐火罗人是最初在塔里木盆地讲吐火罗语的游牧民族，原始印欧人中地处最东的一支民族。

吐火罗人这个叫法是希腊人的他族命名，入侵巴克特里亚的希腊人把帕米尔以西的人称作吐火罗(Τ?χαροι)，因为语里吐火罗人所说的语言叫做twgry，即吐火罗语。

根据美国爱达荷大学吐火罗语学者道格拉斯·亚当斯教授(Douglas Adams)的研究，吐火罗人可能自称akni，在吐火罗语里是“边境者(borderer, marcher)”的意思。

吐火罗语属于印欧语系的未知语族，从左到右横着用印度婆罗米字母书写。

月氏是汉人的叫法。

希腊-巴克特里亚王国衰落以后，塞种人开始入侵巴克特里亚，接着月氏的贵霜月氏人(即大月氏)在到达前征服巴克特里亚。

大致居住于阿姆河以南、帕米尔高原以西、兴都库什山脉以北这一广大地区。

在中国史书中最早记载吐火罗这一情况的是《魏书》。

据《魏书·西域传》载：“吐呼罗国，去代一万二千里。

”按公元前1世纪古希腊历史学家斯特拉波的描述， 在公元前2世纪“吐火罗人……占领了希腊-巴克特里亚王国”。

在月氏人的统治下，因为月氏在西方被称为吐火罗人，所以巴克特里亚被西方称为吐火罗斯坦。

公元3世纪以后吐火罗斯坦被萨珊王朝的波斯人占领。

因为巴克特里亚在被希腊入侵前就以地名“大夏(Amu Darya伊朗语音译，音dalgra)”的名称出现在汉字文献中，张骞达到月氏人的吐火罗斯坦后仍把当地称为大夏。

公元8世纪塔里木的吐火罗人最后被维吾尔突厥人在公元8世纪同化。

吐火罗人与其他民族形成古粟特人、古塔里木诸族，最终融于吉尔吉斯人等。

自公元1980年起，塔里木盆地罗布泊附近发现了21具蒙古人种和8具欧罗巴人种的木乃伊。

古代DNA测试表明，这些木乃伊的父系Y染色体是原始欧洲人种的单倍群R1a1和母系单倍群C4，高频出现在阿尔泰山区的图瓦人和Altaians-Kizhi人中。

青铜时代塔里木人的C离始祖类型仅一步突变，而他们的类型为现代西伯利亚东南的阿尔泰人群所共享，更为匹配的类型是中亚人群。

韩康信的体质人类学报告也显示，塔里木木乃伊与塔里木盆地以北的南西伯利亚阿凡纳谢沃文化人群最接近。

8具大约3千年八百年至1千年八百多年历史的女性木乃伊可能就是吐火罗人，不过其文化更像是凯尔特人。

所以也有可能吐火罗人来自凯尔特人。

公元800年的吐火罗语记录和壁画也在同一地理区域被发现。

塔里木木乃伊与吐火罗壁画里的人物都是白皮肤、浅色眼睛和头发的人。

但是壁画和塔里木木乃伊并未证实有直接关联，并且木乃伊的年代几世纪后吐火罗语才开始出现。

另外，越早的欧罗巴人种木乃伊与南西伯利亚的木乃伊越像。

2007年美国国家地理栏目的基因学家和人类学家斯潘塞·威尔斯(Spencer Wells)检查了塔里木木乃伊的DNA，结果表明塔里木盆地是欧洲人、中亚人和印度人等许多人种的聚居地，并非只有一个人种。

塔里木盆地最古老的小河墓地木乃伊的DNA检测显示欧亚人种的混血始自铜器时代。

距今3980年的小河墓地木乃伊的父系全部是西欧亚单倍群R1a1a-M17，70%的母系则来自南西伯利亚的C单倍群，还有少量的线粒体单倍群H和K。

小河墓地附近距今2500年到3000年的且末遗址干尸的父系也同样全部是西欧亚单倍群R1a1a-M17。

自西欧亚以R1a1为主要标的青铜文化人群首先迁徙于南西伯利亚地域并同这里的以C等为主要标记的原著族群相互混合，并在其后南下进入中亚和塔里木地区，成为当地青铜文化人群之源。

直到公元842年以后，维吾尔人才进入塔里木盆地，并同化了吐火罗人。

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但对于他们的区别，则一直非常模糊。

那么他们有进入今天的中国境内活动吗?他们对中国历史发展有影响吗? 吐火罗人进入中国境内的大致路线 斯基泰人与吐火罗人是两个年代来到东亚周边地区的。

他们的进入线路、最终分布都大致重叠，只是在末梢地带有很大不同。

这种不同恰恰是两者不同年代的生产方式所决定的。

先说年代较早的吐火罗人。

他们属于印欧语民族的一个早期分支，和后来的伊朗人-希腊人-拉丁人-日耳曼人，都是有区别的。

作为较早扩散的印欧语民族团，他们在印欧人最后一次全球扩散中，大量向东和向南迁徙。

主要方向就是进入了印度北方和中国的西部与华北边缘地区。

在印度，这部分早期印欧语居民非常有名，后世以雅利安人为止命名。

甚至到了20世纪，还被某些绝世魔头借用名字，推销了邪恶理念。

他们的迁徙成果就佛陀时代的印度贵族集团。

包括释迦摩尼本人在内的印度精英，都源自这些吐火罗人。

今天，受吐火罗语影响的梵文，都还是学者逆向破解他们语言的敲门砖。

佛陀时代的贵族不少就是吐火罗人后裔 这些吐火罗人在进入西域后，还继续向东进入了河西走廊。

在此基础上，部分小团体还一路南下，通过青海地区，一路进入了中国西南地区。

当然这时候他们的数量已经很少了，并且和很多周围的人混血。

最后他们的落脚点以云南的滇池附近为终点。

和很多人设想的游牧民族属性不同，在吐火罗人大迁徙的年代，后世意义上的游牧经济模式与文化还未诞生。

他们实际上是铜器时代文明的传播者。

他们也养马，但主要以战车为作战方式，可以说对世界各地都有巨大影响。

他们的印欧远亲，就在西面创造了赫挮、米坦尼和迈锡尼希腊等第二代铜器文明。

曾经在西亚争霸不休的赫挮与米坦尼都早期印欧文明的代表 你可能会觉得奇怪，既然可以进入中国西南等地，为什么不直接向东进入华北地区呢?原因很简单，就像我们前面说的，这是一批属于铜器时代的居民。

要理解他们的行为模式，就必须看到他们所属时代的生产力水平与运作方式。

在当时的东亚大陆，大部分地方依然是未开发的。

大片森林、沼泽和欠开发地带，都会阻碍文明程度较高的人群定居。

改变方式之一就是，就是大量使用金属工具，发动足够的人力，进行开拓。

但铜器时代的文明，要完成这些，就必须跟着铜矿资源走。

这就好像在工业化程度提高之前，欧洲列强对非洲内陆的开发都不感兴趣是一个道理。

今天中国境内的主要金属资源分布 一直到今天，中国境内铜资源储量最大的地方之一就是西南。

发现也在西南地区发现了著名的三星堆等铜器文明。

印度-缅甸-云贵的一条铜器文明输入线路，也被认为是早期东亚对外交流的一个方向。

三星堆就是典型的西南铜器文明代表之一 此外，由于吐火罗人在中亚和北亚，已经发展了比较成熟的畜牧业文化。

所以他们的迁徙目的地，势必还要考虑是否适合饲养畜群。

所以，进入中国的最后一批数量有限的吐火罗人，就这么伴随着铜器资源进入了西南。

更多人的则去了印度。

还有一些一直居住在中国的西域地区。

当然，沿途滞留在河西走廊以及蒙古高原的边缘地带的也为数不少。

新疆地区出土的吐火罗人干尸 他们的后代，不仅有佛陀时代的印度贵族，也包括了西域三十六国的部分居民以及大名鼎鼎的大月氏。

在时代的西伯利亚南部和贝加尔湖边区，也有他们的分支。

更远一些的后代，就是西南地区的滇国人。

左为迈锡尼早期铜甲 右为战国时期的滇国武士形象 你或许还会觉得我说的人里面有不少是后来的骑马民族，怎么成了玩战车的吐火罗呢?别急，请看下面一段。

在吐火罗人迁徙的数百年后，他们的另一支印欧亲戚，在今天的高加索和乌克兰平原地区，发展出了革命性的斯基泰文化。

这也是世界上第一种真正意义上的游牧文化，区别的不仅仅是农耕文明，也包括此前的很多畜牧业文化。

斯基泰人向亚洲各地扩散的大致路线 虽然一有机会，斯基泰人就选择使用农根与畜牧的生产方式。

但他们的骑马文化与骑兵战术，却一路向东影响了整个欧亚大陆。

除了马种培育的进步，斯基泰人与吐火罗人很大不同之处在于，他们开始掌握了新兴的冶铁技术。

加上气候变冷等因素的帮忙，他们的新文化一路向东扩散到中亚地区。

随着他们的迁徙，斯基泰文化从中亚一路到了中国的西域与蒙古高原地区。

所以，后来的匈奴在很多文化上也是传承自斯基泰人的。

当然，受影响的也包括匈奴西面的大月氏人。

这就是大规模骑兵战术，影响中原地区的源头。

在西方各地，斯基泰人以骑兵技术影响了伊朗地区、两河流域，最终还与希腊文明发生了大量的交集。

在东方，以马萨格泰人命名的强势部落也是斯基泰式的骑兵好手。

向东的一支则是后来汉人经常听闻的乌孙人。

当然，虽然都是一个套路。

但地区资源的多寡，还是会影响他们之间的差异。

例如中亚的马萨格泰这边，就习惯使用源自高加索的库班式头盔。

而乌克兰地区的斯基泰人，则会从克里米亚的希腊城市购买各种希腊式头盔。

资源多的集团可以，武士可以人马具装。

资源少的部落，就只能大贵族披甲。

乌孙最穷，看上去也最不像斯基泰祖宗。

斯基泰人是当之无愧的第一代游牧战神 这些斯基泰人的分支也进入西域，成为了部分三十六国居民。

他们与吐火罗人混居，在一些地方成为了主流。

之后就是河西走廊与蒙古高原西部的大月氏。

通过河西地区，他们的骑兵文化也开始传入西南。

羌人也因此开始掌握小规模骑兵战术。

最后，就是滇国这块小飞地，也因为适合养马，也比东亚很多地方更早的出现骑兵部队。

受双方共同影响的也包括先秦时代与秦国多有瓜葛的大义渠。

秦国很多骑兵来自大义渠，而楚国则通过暂时让滇国臣服，打通了一条曲线通向西北的道路。

后来被认为是中国古代骑兵第一人，极有可能是楚国与西南滇国交流的产物。

中期滇国骑马武士形象 由于不再依赖铜矿资源，后来的斯基泰人没有像吐火罗人那样深入西南的欲望。

逐步壮大起来的东亚本土文明，也在客观上起到了一些阻拦作用。

后来，楚国被秦攻打，滇国所在的地区与楚国本土隔离。

当地的楚国军头就选择加入本土文化，成为滇国国王。

这个国家一直到都保持了很大程度的自治。

时代，曾经尝试征服滇国，也因为成本问题不了了之。

时代的蜀汉政权，还一直从西南招募蛮族骑兵，弥补骑兵力量的不足。

斯基泰人的骑马射箭是游牧战术的起源 当然，更有名的则是乌孙人和月氏人。

他们与匈奴、汉朝之间的多角恋关系，是汉武帝拓边时期的一段佳话。

在完成了各自的历史使命后，他们中有不少人重回中亚，分布以红匈奴和白匈奴的名字，在中亚历史上留下最后的印记。

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