为什么人们对明朝帝王的印象都不好？
所以明朝的历史就这样被给篡改了，而也就成了我们印象里那样的不好。
总的来说，满清对的篡改
【千问解读】
所以明朝的历史就这样被给篡改了，而也就成了我们印象里那样的不好。
总的来说，满清对的篡改可分为三个阶段。
一是1644年清军入关，不久进占北京。
1645年，清政府设立史馆，拟修《明史》。
但因为当时政局未稳，南方抗清斗争如火如荼，所以实际上修撰工作只是处在准备阶段而并未全面展开。
满清之所以做出这个修史姿态，一是为了借此宣布明朝已经结束，二是为了笼络明朝遗老和降清汉臣。
二是直到十七年(1678年)，修史的条件似乎才成熟了，康熙这才下旨全面动《明史》的纂修工作。
直到康熙、先后去世的1739年(四年)，历九十多年，经三度修撰、编辑和删改的《明史稿》终于定稿(武英殿本)并公开刊印和发行。
三是乾隆三十八年(1773年)《四库全书》开工，乾隆四十二年(1777)，康熙下旨全面改修《明史》中的《本纪》部分(也包括《列传》等部分)，到乾隆五十四年(1789)，这部重新勘改完毕的新本《明史》乃被收入《四库全书》。
四库本的《明史》可谓为丑化明朝做出了进一步的贡献。
那在《明史》修撰的过程中，又有什么猫腻呢? 首先是《明史稿》的几度撰改。
武英殿本《明史稿》混合了万斯同、王鸿绪、张廷玉这三人的心血和心思。
这三人在实际上先后主持《明史》的修撰工作并完成了各自的版本。
但万斯同审定的《明史稿》第一版显然是价值最高的，王鸿绪版的《明史稿》似乎是窃取自万斯同版的《明史稿》并大有删改，张廷玉版的《明史稿》则是在前两版的基础上大体按照满清皇帝的意思来修撰和删定的。
其次是史家万斯同的贡献。
万斯同是明末思想家黄宗羲的得意门生，出于对保存真实历史的责任心，才接受了清廷邀其前参加“明史”修撰的工作，但却终生拒领清廷的薪俸。
由此，史学家万斯同通过自己切实的努力乃为明朝“保留”下了大量第一手的、真实可贵的史实资料。
可惜每一位后来者都陆续对版的《明史稿》进行了各自的削删和修改，乾隆钦定的四库本《明史》也不例外。
尽管如此，以万斯同初稿为总的基础的《明史》还是为我们保存了明代的基本面貌，尽管当中存在一些严重的问题。
然后是《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。
清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视可谓到了离谱的程度，《明史》每完成一部分，康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅，乃至地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
修《》只花了两年多时间，蒙《》(二十四史中规模最大的一部史书)也只花了两年多时间，惟独满清，修一部明历史竟然花了几代帝王近百年的时间，其处心积虑之深由此也可见一斑。
所以说，今天我们所了解的书面的明朝，实在是出于清帝之政治目的而在一定程度上被满清 妖魔化了的明朝，是与历史的真实是有一定距离的。
再是史官修史的独立性在清廷已完全丧失。
明朝的皇帝对于史官撰修当朝史的工作是从不干预的，这正是古代中国最可宝贵的传统之一。
但是很可惜，自发动了玄武门兵变的干预史官独立撰史的那一刻起，这一优良传统就遭到了破坏。
而满清统治者对史官工作独立性的剥夺，则在事实上达到了一个登峰造极的地步。
以修改历史来美化自己的人，我以为都应该大打折扣，当中的龌龊之极者，乃至应该直接扔进历史的垃圾筐。
当然还有修完《明史》后被毁弃的大量明朝史料。
清修《明史》，几代学者历时近百年，可谓基本保存了明朝的史实，但却在康乾雍诸帝的旨意下，几经严格的增删、政审、篡改，在一定程度上成功地扭曲和丑化了明朝的真实形象，并在《明史》定稿成书后，焚毁了大量明代的原始史料。
目前中国历史第一档案馆保存的明代档案只有3620余件，它们几乎都是明末天启、两朝的，明初和中期的档案都没有。
明代档案所以保存不多，或许有明清之际战乱的缘故，但主要的还是清廷修撰明史之后，对所依据的档案史料往往弃置甚至烧毁掉。
如此，满清对于明朝的妖魔化处理就失去了反驳的第一手证据。
乾隆之龌龊由此可见一斑。
且光是以“明”字打头的被满清禁毁的明代书籍书籍就接近一百五十种，另有以“皇”字开头的许多明朝书籍也被禁毁。
为什么说清朝皇帝在对《明史》的修撰中，对明朝皇帝的丑化是毋庸质疑的呢? 首先一个就是我们印象里的明朝多昏君的认识。
乾隆四十年(1775)，乾隆下令修改《明史》。
过程中对明朝的皇帝和人事进行了改编和丑化，更刻意贬低了对明朝皇帝的评价。
比如，原《明史本纪》中的“英宗赞”称英宗“前后在位二十四年，无甚稗政”，经改修后的“英宗赞”则这样评价英宗说：“前后在位二十四年，威福下移，刑赏僭滥，失亦多矣，或胪举盛德，以为无甚稗政，岂为笃论哉?”再如，原本评价明世宗为“中才之主”，而修改后的评价则变为：“且倚任权奸，果戮直臣，以快其志，亦独何哉!” 只要拿武英殿本《明史》和“四库”本《明史》对比校读，我们就会发现，在明朝十几位皇帝中，至少在景帝、英宗、武宗、宪宗、孝宗、世宗、穆宗等七位皇帝的本纪中，对传主的评语都有了显著的修改。
经过这样的修改，明朝皇帝给后人的印象就在总体上就更突出了“明朝多昏君”的特点。
尽管如此，只要对史料有充分的解读，有独立的思考，今天的我们仍然可以得出自己的判断：明朝的皇帝在总体上其实是远强于清廷的皇帝的。
再就是并没有残杀建文帝的遗臣。
原本《明史》中记述等人之夷族诛死仅用了“丁丑，杀、黄子澄、方孝孺，并夷其族”十五字，而在“四库”本《明史本纪》中则改为了这样的叙述：“丁丑，召方孝孺草登基诏，孝孺投笔，且哭且骂。
帝大怒，泰、子澄亦抗辩不屈。
遂与孝孺同磔于市，皆夷其族”。
所谓“夷族”，只是杀人多，统施斩首之刑，并不在酷刑之列。
很显然，无论是原本还是四库本的《明史》，都没有明成祖夷方孝儒十族的记载——我真不知道这所谓“夷十族”的记载是出自哪里了?总之，这么一改，明成祖就成了以残酷的同磔刑处死方孝孺等建文朝大臣的皇帝了，就成了一个以残暴著称的皇帝了。
我不得不因此想，那明成祖的所谓残暴，包括的所谓残暴，其真实性都是值得怀疑的，在我看来，这当中至少掺入有满清为妖魔化前朝而捏造的一些事实及夸大的一些数据。
并且因《明史》的修撰，还引起了两起。
一个是文字狱之“庄廷鑨明史案”。
康雍乾在文字狱方面可都是有劣迹的，尤其是乾隆，在这一点上可谓恶劣，杀人无数。
跟之后的雍正、乾隆两朝相比，康熙朝的文字狱还不算非常严重，但是也杀 戮了大批文人。
比如发生在康熙朝的“庄廷鑨明史案”，一干所谓的“人犯”70余人(为《明史》写序的、校对的，甚至卖书的、买书的、刻字印刷的以及当地官吏)或凌迟、或杖毙、或绞死， “主犯”庄廷鑨照大逆律剖棺戮尸。
史载，在该案中被判处死刑的多达70余人，被流放的家属达到数百人，最多时收监人犯竟达两千余人。
另一个是文字狱之“戴名世《南山集》案”。
康熙朝翰林院编修戴名世对清廷随意篡改明朝历史甚感愤慨，他通过访问明朝遗老和参考文字资料写了一本记录明末历史的《南山集》。
康熙五十年(1711年)，书印出十年后被人告发，康熙帝十分震怒，下旨将戴名世凌迟处死，家族凡男子十六岁以上者立斩，女子及十五岁以下男子，发给满清功臣家作奴仆。
同乡方孝标曾提供参考资料《黔贵记事》，也和戴名世同样治罪;戴氏同族人有职衔者，一律革去;给《南山集》作序的汪灏、方苞、王源等处斩刑;给《南山集》捐款刊印出版的方正玉、尤云鹗等人及其妻、子，发宁古塔充军。
由《南山集》受到牵连的有三百多人，后来康熙帝故作慈悲，改戴名世凌迟为斩刑，本来应处斩刑之人如戴家、方家都流放黑龙江，方孝标已死，但仍被发棺戮尸。
那么，满清统治者为什么对《明史》如此敏感?从庄廷龙明史案、戴名世等明史案中可以看出，满清统治者对《明史》可谓敏感之至!他们惟恐本朝被辉煌的明朝比下去，惟恐民众长久地怀念大明，惟恐满清的皇帝被明朝的皇帝抢了风头，所以，就采取了按皇帝的意志强行修史的办法来丑化前朝。
于是，制度先进、思想自由、社会开放、经济发达、文化繁荣、民生富足、君主善“无为而治”、科技事业临界于突破、资本主义萌芽生机勃勃的大明期就被满清统治者摸黑和妖魔化到了一个的程度，而闭关锁国、思想禁锢、经济停滞、民生凋敝、日益落后于西方世界的清廷却还在以所谓的“”来标榜自己。
当然，在近代清朝灭亡，中国进入封建王朝后，明朝皇帝终于获得了应有的评价。
殊不知从来都领先于世界的中国，自打满清入关统治了华夏之后，中国的文明就经历了一场大倒退，就如一场巨大无比的灾难般，笼罩在了这片古老的、辉煌了几千年的土地上。
但在网络快速发展的今天，在这样一个知识爆炸的时代，渐渐地越来越多的人认识到了历史的真相，而不再相信一家之言了。
所以，时间终究会证明一切，证明那些人、那些事，不论对错。
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为什么战国的弩能射600步？明朝的弩箭只能射50步
溪子、少府、时力、距来，皆射六百步之外。
而《天工开物》里却说：“凡弓箭强者行二百余步，弩箭最强者五十步而止，即过咫尺，不能穿鲁缟矣。
然其行疾则十倍于弓，而入物之深亦倍之。
”这两句话就记载了战国时期弩箭和时期弩箭的区别，一个600步一个50步，为什么两者相差这么远? 首先对比一下两者之间步的区别，秦汉时期以六尺为步，一尺大概长23厘米左右，而隋唐以后就以5尺为步，一尺大约30厘米。
而根据历代尺长计算表示，是138厘米，明朝是150厘米左右。
而此时换算一下就是秦朝的弩箭可以射出828米，而明朝的是75米，首先此时对比就显示出明朝因为武器逐渐被火铳替代，而时期的禁弩政策更是让弩逐渐的退出了主流武器。
再看看实际数字的出入，虽说战国时期韩国的弩箭可以射600步，但是那也只是一些大力士才可以，普通士兵的话也是就400多步远远不到600步，而战国时期的策士一个比一个能忽悠，不包括其中有水分。
而明朝时期就特别重火器，明朝的火铳射程180米，佛朗机炮有效射程就高达500米，所以此时明朝的火器是远超战国的，但是青铜弩机在的时候就失传了，而明朝的弩箭一般都是仿制前朝的弩箭，所以明朝弩箭衰败是不争的事实。
最后就是人的体力，现在的人背个几十斤的东西走两步都是大喘气的，但是古人的体力就比现在人好很多。
而且古人当兵的几乎就是苦练力气，不然上战场就是死，而明朝时期重用火器，所以对自身力量就慢慢的放松了，而拉弓射箭基本上就退出了军事史。
体质和武器都在大大的下降，所以明朝的弩箭不如战国时期的弩箭是可以理解的，但是对于战国的弩箭可以射600米，小编这里还是有点小怀疑的。
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为什么第二次世界大战的时候日本不敢染指澳门？
日本战前吞并了朝鲜与中国台湾，在二战中又入侵了中国、菲律宾、越南、老挝、缅甸、柬埔寨、马来西亚、新加坡、印尼、文莱、巴布亚新几内亚等国家，以及时为英国殖民地的香港等地区，唯独对弹丸之地的澳门却不敢染指。
这是为什么呢? 据刘成禺著《世载堂杂忆》说，日本之所以在二战中不敢对澳门下手，主要是因为巴西的一个照会阻吓住了日本。
作为晚清以至民国时期的重要人物，刘成禺亲身经历了许多历史大事。
诸如1903年他加入兴中会，并追随孙中山从事革命运动，在美国主办《大同日报》，宣传革命思想。
他生平交友广泛，与当时的上层人物大多都有来往，所以他的著作内容广泛，而且具有很高的史料价值。
他还是有名的诗人，董必武曾评价他说：“武昌刘禺生以诗名海内，其脍炙人口者为洪宪纪事诗近三百首，余所见刊本为洪宪纪事诗簿注四卷，孙中山、章太炎两先生为之序。
中山先生称其宣传民主之义。
太炎先生谓所知乱政时事刘诗略备”。
刘成禺一生著作，主要有《洪宪纪事诗》、《世载堂诗集》、《战史》、《世载堂杂忆》等。
其《世载堂杂忆》近二十万字，是他在1940年代在上海《新闻报》副刊上发表的短文，当时广为流传。
此书从多方面反映了晚清以至民国时期的人物事迹、政治制度、社会变革等。
在书中，刘成禺较为详细地诠释了二战时日本为何独不敢侵略澳门： 古代巴西为印第安人居住地。
1500年4月22日，葡萄牙航海家佩德罗·卡布拉尔抵达巴西。
他将这片土地命名为“圣十字架”，并宣布归葡萄牙所有。
由于葡殖民者的掠夺是从砍伐巴西红木开始的，因此，“红木”(Brasil)一词成为巴西国名。
16世纪30年代葡萄牙派远征队在巴建立殖民地督。
巴西，一直苦于无人开发。
葡萄牙人曾给大表达过欢迎移民的意愿，希望中国人移民巴西，一起开发这个南美洲面积第一大的国家。
为了保证不留后遗症，葡萄牙殖民者提出了以下条件：(一)凡中国人民愿移民巴西者，一定要入巴西国籍;(二)中国人民愿移民巴西者，一定要有家眷同往，拒绝单身汉;(三)中国人民愿移民巴西者，必须以农工为业，拒绝无业游民。
中国人向来，这些苛刻的条件无异于把他们连根拔走，彻底断了和祖国的联系，当然没人愿去。
而大清执政者对这些合作条件也不满，于是便懒得搭理了。
看到中国对此很不热情，葡萄牙殖民者只好转而与地狭人多的日本商量，日本人，立马就答应了，并从此陆续地大量地向巴西输出劳动力。
及至二战开始，已有三百多万日本人移民到巴西。
面对二战中日本大肆侵略，葡萄牙殖民者很紧张，担心日本也会侵略澳门，于是让巴西给日本发了一个照会，照会中称：“如果日本人以武力入侵澳门，巴西就把所有日侨撵回本国。
” 这一阻吓还真管用，日本人吓出了一身冷汗。
若三百万人一起被扫地出门，赶回老家日本，不仅会造成很大的混乱，还会衍生很多的麻烦。
所以的日本人屈于施压，在二战中从始至终都没敢对澳门下手。
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