解析：古时候四大美女杨贵妃出逃日本？
而有的媒体也刊登出一篇题
【千问解读】
而有的媒体也刊登出一篇题为《山口百惠是杨贵妃的后代》的文章，用充满浪漫色彩的情调向人们讲述了一个杨贵妃在马嵬坡之变后到日本的故事，并说杨贵妃逃到日本后，繁衍生息，以至有山口百惠这样的“传人”。
难道事情的真相果真如此吗?然而历史告诉人们，事情的真相并非如此。
历史上的《新唐书》、《》均有杨贵妃传可以说明事情的真相。
杨贵妃生于公元719年，这一年她后来的丈夫已经做了七年的，任何一个人也没有想到她与唐玄宗会结成夫妻。
杨玉环自小是个不招人“待见”的孩子，她的母亲生下她之后就死了，其父蜀州司户杨玄琰不久也抑郁身亡。
其时正在河南府担任士曹的杨玄出面收留了小玉环，才使她免遭失怙之苦。
从蜀州到了河南，不仅使杨玉环再次享受到了亲情的温暖，同时也使她的命运出现了一次转机。
公元735年12月，杨玉环出嫁了，但此时嫁的人不是李隆基，而是李隆基的儿子寿王。
这一年杨玉环十七岁。
在寿王府中，杨玉环不仅习文识字，而且学会了歌舞，又精通了音律，成了一名小有名声的才女。
转眼间到了天宝四年，即公元745年，一件的事情发生了。
这一年农历三月三的中和节，居住在长安城里的人全都外出踏青。
踏青者中最为活跃的可能要数那些平日里难得有机会出门逛街的年轻女子了。
诗所谓“三月三日天气新，长安水边多丽人”，说的就是这样的盛会。
这一年的中和节，唐玄宗一时兴起，换了微服便衣，带了几个贴身内侍，来到长安城外的曲江之畔。
突然，玄宗皇帝觉得眼前一亮，在一群脂粉堆里，他突然发现了一个绝妙佳人。
随行的便告诉唐玄宗这个女子便是是寿王妃。
由于几千年形成的伦理规范，即使身为天之骄子，唐玄宗也不敢公然娶儿媳为妻。
深知皇上心思的高力士便和宰相商议了一个绝妙的“曲线纳妃”办法，就是先度寿王妃杨玉环为女道士。
为了满足自己的贪欲，不久，唐玄宗就把杨玉环接进宫去，令她重返红尘，与自己结成“夫妻”。
他还亲自下令，册封杨玉环为贵妃，“宫中呼为娘子，礼数实同皇后”。
天宝十五年，即公元756年五月，由提议，唐玄宗皇帝决定逃到蜀地四川以避叛军锋芒。
据史料记载，逃离长安后的不久，唐玄宗一行来到了距长安百里之遥的马嵬驿。
拥有贵妃之尊的杨贵妃没有想到厄运很快就降临到了自己的头上。
《新唐书·后妃传》记载，唐玄宗“西幸至马嵬，陈玄礼等以天下计，诛国忠，已死，军不解，帝遣力士问故，曰：‘祸本尚在!’帝不得已，与妃引诀，引而去，缢路祠下，裹尸以紫茵，瘗道侧，年三十八。
”不难看出，不论是旧唐书，还是新唐书，都无一例外地记载杨贵妃被缢死的经过。
《》中的这段话说得何等的清楚明白，杨贵妃是由高力士杀死的。
她死后，为使乱军心安，唐玄宗还命陈玄礼等人验尸。
按理说，杨贵妃之死到此就应该画上一个句号了。
但有些人却偏偏不想让这位绝世美人就这样的死去。
他们根据白居易的那首《长恨歌》编造了一个又一个的故事，有的故事说杨贵妃马嵬之变时没有死，而是流落民间当了烟花女子;还有的故事说的就是杨贵妃没有死在马嵬坡，而是逃往了日本。
前一种说法太过匪夷所思，而且无任何正史、野史上的佐证，后一种说法因为是“出口转内销”过来的，而且又有“人证、物证”，所以乍看起来还煞有介事。
但细想之后却就感到不是那么一回事。
首先，力主杨贵妃逃亡日本的人所提出的人证、物证，没有一个可以证明是与杨贵妃有直接关系的，所谓日本的“杨贵妃墓”、“杨贵妃观音堂”，在中、日早期史料中均无记载。
其一，杨贵妃确实死于马嵬驿，不然李隆基就不会令“中使”前去祭奠并诏令改葬。
其二，改葬一事因“将士疑惧”，而不得不秘密进行。
其三，“中使”掘开了杨贵妃的坟墓后，发现了紫褥、香囊等物件，这与《新唐书》中的“裹尸以紫茵”记载相吻合。
其四，这也是最重要的一点，“中使”掘墓后，发现杨贵妃并非“空死处”，而只是“玉颜不见”，也就是肌肤已坏而已。
可见，古代杨贵妃出逃日本惊天骗局而已。
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明神宗朱翊钧墓葬之谜：帝王入葬姿势解析
可以说这两个一直以来的坏习惯，就是造成他最后病死的主要原因，而最后一点虽然看似并不怎么严重，但确实是在他已经虚弱到极点的身体上，又给了他一击。
朱翊钧的尸骨 朱翊钧是明朝一位任性的皇帝，由于与文臣的矛盾竟然三十年不上朝理政，甚至是连奏折都懒得批复，任性程度实在是非同一般。
但是这样一位皇帝却是明朝在位时间最长的皇帝，在位长达48年，荒废朝政长达三十年，所以朱翊钧对明朝的影响是巨大的。
其去世之后被安葬在明十三陵，1958年经发掘朱翊钧的尸骨被挖掘出来。
朱翊钧画像 朱翊钧的尸骨被安葬在明十三陵的定陵，在这座陵墓内埋葬着朱翊钧的尸骨，另外还有孝端和孝靖两位皇后的尸骨。
1958年，考古学家对定陵进行了挖掘，出现了让考古界惊喜，或者说震动的发掘发现，就是这次发掘使得一个天大的秘密被发现了，那就是帝王死后的“葬式”，即尸体在棺椁内摆放的姿态。
当时，发掘人员小心打开棺椁后，现场专家。
因为人们看到朱翊钧的尸骨“葬式”并不是像很多人想象的那样，朱翊钧的尸骨被放置在一条锦被上，锦被两边上折，盖住尸体。
尸体头西脚东仰卧，肌肉已经腐烂，仅剩骨架。
面向上，头顶微向右偏，右臂向上弯曲， 手放在头右侧，左臂下垂，略向内弯，手放在腹部。
手中拿念珠一串。
右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。
尸骨复原后的结论是：“朱翊钧生前体形上部为驼背。
从骨骼测量，头顶至左脚长1.64米。
” 可以说朱翊钧的尸骨的“葬式”揭开了帝王安葬的时候尸骨摆放的谜团，与人们的想象的仰卧平躺的“葬式”具有非常大的差距。
但是不幸的是朱翊钧的尸骨没有能够被很好的保存，1966年8月24日下午，大明神宗朱翊钧的尸骨被视为“地主阶级的总头目”砸烂、焚烧。
皇帝朱翊钧墓 万历皇帝是中国历史上很特殊的一位皇帝，他的陵墓早在他二十二岁的时候就开始修建了，那么万历皇帝朱翊钧墓的位置在哪?里面的构造是什么样的?现在保存的还完整吗? 朱翊钧墓内景 有专属的陵墓群，也就是北京市昌明区的明十三陵，万历皇帝朱翊钧的墓就在这里，被称为明定陵，这座墓是仿照着明世宗的永陵建造的。
整座墓被分为地上、地下两部分，地上部分的外围是一道城楼，里面是一座小型城池-外罗城，在陵区和碑亭之间就是外罗城的大门，也就是进入陵寝入口的第一道门，外罗城里面又有着三进院落，第一进院落前面有一座和外罗城门一样的陵门，也是陵寝的第二道门;第二进院落里，左右两面各有七间偏殿;第三进院落中，建有陵园的主要宫殿，祾恩殿。
地下部分在地面二十七米下，规模非常庞大，可以说这就是万历皇帝朱翊钧为自己修建的一座地下宫殿，地下部分主要是由五座石室组成的，从入口处开始向里走，率先经过的就是前殿，再向前走就到了中殿，中殿的左右两边分别是左配殿和右配殿，两个配殿的前方又各自有着一个小型房间，回到中殿再向前走就到了后殿，也就是放置万历皇帝朱翊钧和他两位皇后的棺椁，及陪葬品的所在地。
朱翊钧的墓先后经历过三次比较大的损坏，现在地上部分能够进行修缮的已经全部完成了，破坏也并不是十分严重，而地下部分的建筑虽然没有受到什么损坏，但是出土的文物因为当时的保护工作不到位，所以遭到损坏的比较多。
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古时候男子多少岁开始留胡子？他们又是如何刮胡子的呢？
按“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家道义，胡子是不该剪的，但是没有几个人，真正能做到一辈子不剪头发也不剪胡子，留的拖到地上。
所以古人的习俗是，胡子和头发不能没来由的随意破坏，但日常修剪和梳理是可以的。
那就可以用剪子之类的了 ，在古代，男人有留胡须的习惯，胡须长得好，修饰得好，是美男子的一个特征，故古代常有“”的称呼。
染胡须如同今天染发一样，起着同样的效果，于是古代男人染胡须的风俗就出现了。
早在，大文学家的诗中就有“近来年少轻前辈，好染髭须作后生”之句。
可见在唐代就有染胡须药品，人们就有了染胡须的习惯。
到了明代，有一个名叫陆文量的到北京来，有人把染胡须的方法告诉他，他写了一首诗作为回答：“染将纷白媚娇红，祗畏痴心笑老翁。
五色任生当顺受，二毛何况世人同。
” 一直到辛亥革命前后，晚辈在长辈面前不得蓄胡子，这一不成文的习俗在中国男性中似乎逐渐形成了的一种风尚。
渐渐到了现代，如果哪位先生地长期不刮胡子，多半会被世人视为“”的懒人，甚至被耻笑为“邋遢”。
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