解析历史上真的有三英战三姓家奴吕布这一典故吗?

作者:小菜 更新时间:2025-04-20 点击数:
简介:历史上真的有三英战这一典故吗?《演义》中写的故事大部分都能在史书上找到一点影子,但“”这个故事却连一点影子也没有,百分之百是罗贯中虚构的。

证明主要有两条: 一,

【千问解读】

历史上真的有三英战这一典故吗?《演义》中写的故事大部分都能在史书上找到一点影子,但“”这个故事却连一点影子也没有,百分之百是罗贯中虚构的。

证明主要有两条: 一,是否参与讨伐尚在疑似之间,不能确定。

目前所见,唯一记载刘备参与讨伐董卓的史料见于《·先主传》注引《英雄记》:“会灵帝崩,天下大乱,备亦起军从讨董卓。

” 很显然,这个材料记载得相当简略,详情不得而知。

但是,在《三国志·先主传》中却并没有提到刘备参与讨伐董卓,相当,它所记载的刘备在这一时期的行踪却与讨伐董卓无关。

《三国志·先主传》:“大将军遣都尉毋丘毅诣丹阳募兵,先主与俱行,至下邳遇贼,力战有功,除为下密丞。

复去官。

后为高唐尉,迁为令。

为贼所破,往奔中郎将。

” 从这个过程可以看出,当时刘备没有时间,也没有可能与参与讨伐董卓之战,因此,《英雄记》的记载便成为孤证,是否属实便很成问题。

这样说起来,既然刘备是否参与讨伐董卓之战都不一定,那么“三英战吕布”的事便更是无从谈起了。

二,从《三国志·吕布传》及《·吕布传》中也可以看出,书中的确记载了吕布抵抗关东义军的事情,但却没有一丝一毫的史料与刘关张有关,更没有关于“三英战吕布”的记载。

因此,可以肯定这个故事是虚构的。

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中国历史上尚存规模较大的武侯祠9座,天下第一武侯祠

陕西汉中勉县武侯祠,也叫天下第一武侯祠。

旧时武侯祠多如繁星,不胜枚举。

现在,全国尚存有规模较大的武侯祠9座。

9座武侯祠为勉县武侯祠、古隆中武侯祠、成都武侯祠、祁山堡武侯祠、白帝城武侯祠、五丈原武侯祠、南阳武侯祠、宝山武侯祠、兰溪武侯祠。

而勉县武侯祠是下诏修建的,比成都武侯祠早建约50年,堪称“中华第一武侯祠”。

公元263年,即死后第29年,才下诏立祠。

当时因“建之京师,又逼宗庙”,故选祠址于定军山下的武侯坪,祠靠近墓所。

勉县武侯祠是全国唯一由皇帝下诏并拨给银两修建的“官祠”,也是世界上最早的武侯祠。

勉县武侯祠自魏晋以来,历代名人留下墨迹甚多。

、、、王士祯等,都曾来此赋诗题字。

目前保留下来的碑石有60多通,匾30多方,联20余幅。

祠内遍悬匠、联,匾额有:“高山流水”、’“醇儒气象”、“代仰清高”、“大汉一人”、“大器无方”,“天下奇才”、“其犹龙乎”、“”、“伯仲伊吕”等。

大殿内,有诸葛亮泥塑坐像一尊,羽扇纶巾,目光凝重,栩栩如生,侧塑关兴、张苞站像。

坐像前额殿中,悬有清皇帝于嘉庆八年(1803年)亲笔御书“忠贯云霄”匾额。

勉县武侯祠历经1700多年,融古建、园林、文学、艺术、书画、雕刻、彩绘于一体,是一座代表陕南地方传统建筑风格的千年古祠。

大殿两侧、山墙及正面檐下,碑石林立,上刻历代文人墨客及军政名流诗词歌赋。

勉县武侯祠是全国重点文物保护单位,票价60元有点贵,喜欢文化的朋友还是值得一游。

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夏桀的王后妺喜真的像人们传说的那样是狐妖吗?

众所周知,中国古代最早的朝代是,夏朝的最后一位国君叫夏。

桀是有名的暴君,在位期间不爱处理政事,整日醉酒淫乐,可谓是。

那么我们知道妺喜吗?或许有些人会问,她是谁啊,她这个姓氏都很少见的。

接下里就让我们看看这个妺喜到底是谁。

我们一开始就提到了,当然这个妺喜也和他有关,没错,妺喜就是桀的皇后。

妺这个子读mò,在古代专用于人的名字,现代专指妺喜。

因为妺这个子同妹妹的妹样子相近,所以许多文献中把妺喜写作“妹喜”。

对于妺喜出生和死亡的具体年代,各个文献都没有记载,在夏朝的时候这个妺喜可是全国有名的大美人,被称为天下第一美女。

相传她眉目清秀,姿态曼妙,笑声甜美无比,当然这也才能使得国君桀整日只顾饮酒作乐。

妺喜是历史上的第一位亡国之后,所以被历代人们认为是红颜祸水。

相传妺喜有三个癖好,第一个是看到人们在大规模的酒池中饮酒就会笑,第二个是听到别人撕衣服绸缎的声音会高兴的笑,第三个是喜欢穿男子的衣服。

桀喜欢看到妺喜的笑容,于是建了很大的酒池,命令国中能喝酒的人去酒池喝酒,结果好多人都醉死了。

桀还让人专门找来上好的丝绸在妺喜面前撕碎,要知道在那个时候,丝绸是多么贵重的东西啊。

他们整日寻欢作乐,不理国家大事,最后,终于使得桀亡了国家。

历代人们对妺喜的评价都是反面的,把她和,,列在一起,被历代忠臣诟骂。

因为她们都长的很美丽很漂亮,又使得国君都亡了国家,所以她们被一起称为中国古代四大妖姬。

妺喜是狐妖吗 大家听说过中国古代的“四大妖姬”?他们都指的是哪些人呢?她们分别是:夏朝桀的王后妺喜、纣王的爱妃苏妲己、的宠妃褒姒以及晋国晋献公的妃子骊姬。

她们都在一定程度上因为美色使得君王荒废朝政,最终做了亡国之妇。

历代人们都把她们看作红颜祸水,忠臣更是对她们痛恨之至,称她们是狐妖,专门迷惑帝王,断送江山社稷。

那么夏桀的王后妺喜真的像人们传说的那样是狐妖吗? 在我们科技发达的今天来看,以科学的眼光去看待,妺喜当然不可能是狐妖,任何人也不会是狐妖的。

只不过是因为妺喜生了一幅美丽容颜,致使君王沉迷与她的美色,荒废了政史;在人们分析亡国的责任时,夸大的把全部责任归结到妺喜身上而已。

或许会有人辩驳这种观点,但我们应该用客观辩证的观点去看待这个问题,桀亡了国,当然有很大一部分原因是沉迷妺喜美色,荒废了政事。

但更多的是其他原因,比如桀自己的昏庸残暴,实力壮大等等。

我们试想如果不是桀自己残暴昏聩,人们岂会反他。

如果不是他自己迷恋酒色,怎会亡了国呢?我们需要知道,就算是周武王、、唐太宗、这些被人们认可,称他们雄才大略的帝王身边也是美女如云。

那么为什么他们没有亡国呢?原因就是他们不沉迷于此,不昏庸,勤于政务,爱护百姓。

所以我们今天不能一味的把桀、纣王、周幽王等亡国的责任看作是妺喜,妲己和褒姒的迷惑所致的。

至于妺喜是天下第一狐妖的说法是不正确的,只不过是后人对桀亡国原因的夸大分析,是对她的贬评而已。

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