刘备死后诸葛亮为什么同东吴再重签盟约？
【千问解读】
也谨遵先帝遗愿辅佐。
按理说，关羽、刘备之死都和东吴有着千丝万缕的联系，诸葛亮对吴国应该怀有深仇大恨才对，然而不久之后，诸葛亮为何又同吴国签订和约? 刘备死后，刘禅继位成为蜀汉国的，同时将年号改为建兴元年(公元223)。
在完成了登基、册封皇后等一系列程序性的事项以后，他又派出使者前往吴国，以巩固两国的友好关系。
也遣使回访，以表明两国的亲善友好。
所有人都知道，刘禅这个皇帝只是一个牌位，蜀汉国实际掌握权力的是诸葛亮。
刘备把刘禅托付给诸葛亮，还让刘禅像对待父亲一样对待他，刘禅也是“，咸决于亮”。
《》也是在《后主传》和《诸葛亮传》当中同时记载了这件事情。
本来，刘备在上一年的十月已经和吴国签订了和约，至此不过是一年的时间，诸葛亮为什么要和东吴人重新签订和约呢? 封建社会，皇帝死了要由他的儿子来继承，不管他的这个儿子是个英才还是一个窝囊废，都必须如此，这就是所谓的“父死子继、兄终弟及”的宗法制度。
但有一个问题，的那个位子儿子可以继承，老子的政策和所用的人儿子不一定一成不变全部“继承”过来。
尽管嘴上说得是所有的都不能改变，但实际上一成不变的事情是少有的，这就是为什么会出现“一朝天子一朝臣”的现象。
所以说，当一国换了国君，新的国君上任，有些事情是需要重新确认一下的，以便表明新国君的政策动向。
按理说，这种国与国之间的事情应该是国君行为，但蜀国情况特殊，权力都在诸葛亮手中，所以，除了以刘禅的名义，还要有诸葛亮的态度。
正因为如此，以上两传才都记载了这件事情。
这也是诸葛亮这个新执政需要重新确认的事情，也是让吴国人明白，蜀国人的这一决策没有变。
当然，这儿说的是确认，是因为刘备在世时就已经建立了这种关系，诸葛亮只是表明一下态度而已。
诸葛亮的隆中对中曾有设想，要想夺取中原恢复汉室，要在刘备取得西川后，兵分两路，一路出秦川，一路出宛洛。
关羽丢了荆州以后，宛洛这一路显然是走不通了，诸葛亮就是对这一战略思路的调整。
本来，刘备是想继续走这一路的，所以他才会不顾大多数人的反对，执意要东征伐吴。
诸葛亮虽然没有公开表示反对，但他是反对派却是毫无疑问。
伐吴失败后，诸葛亮有句话说：“如果在世，一定能劝阻主上，使他放弃东征的决定。
”刘备一死，诸葛亮彻底放弃了宛洛一路，专心致志地北出秦川。
但是，率军北伐首先要解除后顾之忧，这个“忧”就是平定南方和和好东吴。
纵观诸葛亮执政时期，东部始终都没有战事发生。
当诸葛亮放弃了东线以后，荆州地区虽然还是有战事发生，有时候打得还很热闹，但那只是在魏、吴两国之间进行，并不干蜀国什么事。
即便是在诸葛亮死后，他的继任者也没有和东吴发生大的战事，这就说明，这项政策已经成为蜀汉国的上下共识。
刘备的这个蜀汉国的地盘，是从同宗兄弟手中夺来的，而帮助他夺取西川的骨干成员大多是荆州人士，这样一来，刘备的蜀汉国在表面看似一致的情况下，内部却是分成了好多利益集团。
现在一般把他们分为荆州集团、东州集团和益州集团。
刘备在世的时候，他可以靠着自己的威望摆平各方面的关系。
刘备是皇室之后，这在那个时代是非常厉害的一块，很多人吃这一套。
另外，刘备当过徐州刺史、豫州刺史和荆州刺史，不管是他人给的还是自封的，都说明了这个人的经历不凡。
原来的主子刘璋都投降了，其他人还能怎么样?但刘备一死情况就不同了，刘禅少嫩不更事，诸葛亮出道晚，当地人不一定服气他。
所以在刘备死后不久，益州的大闿就造反了，牂牁(zangke)太守朱褒也造反了。
就是在这种情况下，蜀国主动和吴国再续签约，因为蜀国需要有一个好的外部环境。
蜀国“新遭大丧”，可不是一般的死了一个皇帝，而是一个在大败之后的开国皇帝死了，这在蜀国来说是大难，而在魏、吴两国来说也可能是可资利用的时机。
还在时，刘备就派出了黄权的部队住在江北，以防止魏国趁机来袭，后来这支部队也是投降了魏国，而不是吴国。
这说明，吴、蜀两国交战，魏国并没有闲着。
刘备逃往白帝城时，东吴有将领建议乘胜追击，可以一举擒获刘备。
以为，不宜继续作战，以防以帮助讨伐刘备为名，实则对东吴另有所图。
也就是说，只要魏、吴两家相互结合，任何一家都可能进攻蜀国。
同样的道理，只要两家相互猜忌，蜀国东部就会相对安全。
这也是诸葛亮非联合东吴的原因所在。
纵观诸葛亮的一生，他似乎和东吴有一种战略上的默契，就是两家必须联合，一旦争斗，得利的可能就是魏国。
而东吴孙权那边，也是把注意力放在了对他们生命攸关的荆州地区，而不愿意走这条艰难的蜀道，从而形成了两家长期的和好状态。
这是当时的政治家必须看明白的问题，诸葛亮和孙权都是当时杰出的政治家，为了自身需要，这和约必须得签订。
控制住个人的理智和感情，把国家的安危和未来放在第一位，这也许就是后人那么崇拜诸葛亮的原因之一吧。
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刘备一生最爱的女人
为历来史学家所非议。
然而，我们不可否认，中国历史上下五千年，朝代数十，割据势力数不胜数，刘备以偏居一隅的，却能让中国的老百喻户晓，甚至走出国门，为外国人熟知，这和他的义薄云天，不能说没有关系。
刘备输了江山，却捍卫了忠义，使人唏嘘不已! 就是这样一个刘备，对爱情的态度是什么样的呢?其实刘备这个人半生颠沛流离，在的乱世奔波，数次几乎已经穷途末路，可谓命运多舛。
但是这个生有异相，双耳垂肩，(因为耳朵特别大，骂他大耳儿，叫他大耳翁，还有人叫他刘大耳，敌人则叫他大耳贼)，两手过膝的刘皇叔，在爱情上，也是非常的不顺，而且，他还背上一个坏名声。
这个，女人最怕被人说，说什么，克夫相;然而，我们的刘皇叔却有克妻命，娶了几房的老婆，都很快和先帝阴阳相隔。
再加上事业上的不顺，刘备的天空一时间阴霾笼罩，刘备不只一次在孤独的角落忧郁的吼着：男人哭吧哭吧不是罪。
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然而，否极泰来，理数所然，一旦缘份到来，刘皇叔想躲也躲不过，当缟衣素服，起万余精兵，为父，刘皇叔，仍，带兵救援，终于在小沛碰上了一生的挚爱甘倩。
那一年，甘夫人年芳二八，艳若桃花，顾盼生姿，刘备被甘倩迷的三魂不见七魄，暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
刘备和甘倩手牵手在草地上抓蝴蝶，放风筝，看夕阳，刘备情不自禁抱着吉它深情演绎，村里有个姑娘叫小芳，长的好看又善良。
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其实甘倩是里有名的美人，特别是皮肤，白若美玉，而且她的美朴实自然，自然和京城里的貂婵，北方的甄姬，东南的大，宛城的他婶，还有下邳的秦夫人都有本质的区别。
难怪陶谦的两个儿子见到甘倩，那是，展开了惊天动地的追求，可是甘倩对这两个，一点感觉也没有。
甘倩的心，只属刘皇叔。
但是，刘备还是有顾虑，什么顾虑，他有克妻命，如果。
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那么。
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又该如何。
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于是乎，刘备又犹豫了，退却了，然而，甘夫人却向刘皇叔发出爱的宣言，“妾身属使君，虽山无棱，江山为竭，夏雨雪，天地合，此情仍属使君。
” 一向自诩求田问舍，怕应羞见，刘郎才气的硬汉子刘备，这一次流下了热泪，因为一个女人，一个人如此善解人意的女人，任何男人是都无法拒绝她的。
不过，刘备还是留了一个心眼，没有将甘夫人立为正室，而只是纳为妾，也许，他是的想逃避“克妻相”吧! 但是，这一次刘备多虑了，甘夫人不但柔情似水，而且贤慧端庄，更有一点，甘夫人有旺夫相。
刘备刚纳甘夫人，那边陶谦奄奄一息，迷留之际，点名和徐州土豪说，非刘备不能安此州也。
竟然把徐州拱手送给刘备。
这真是天上掉下的馅饼，要知道，曹阿瞒拼死拼活，杀的徐州，也没把徐州抢到手，刘备不费一兵一卒，像花10块钱买体彩，竟然中了100万，这是梦么，刘备一遍又一遍的问着自己。
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可见，毫无疑议，甘夫人和刘备绝对是六合之命，刘备一纳甘夫人，从偏僻的平原相，一跃成为十三州之一的州牧。
然后，甘夫人又为刘备生了两个女儿，真是喜上加喜。
要不是碰到命中的克星，刘备的事业可能从此一帆风顺，节节高升，也未尝不可。
史书说先主，然而，当曹操问刘备，咳，刘兄，你看，奉先留着帮我打天下如何?刘备毫不犹豫的应了一句，曹老大，您真是贵人多忘事，您好像忘记并州丁执金和肥猪董太师了? 曹操唉啊一声，忙唤人把吕奉先拉出去哈喇了。
刘备一般讲话都彬彬有礼，就这一次，这一句话，讲的太毒了，可见，刘备有多恨三姓家奴吕布。
由于吕布一搅和，刘备隔三差五的就要和甘夫人夫妻分居两地。
吕布偷袭徐州，是刘备比较困窘的一次，被吕布占了老窝，又被打败，转战海西，吃不饱穿不暖，幸亏，土豪糜竺慷慨解囊，资助刘备大量金银财宝和家奴两千，另外，还死乞白赖把妹妹糜贞嫁给刘备，话说这柳下惠糜竺，这政治血本下的是够大的。
糜贞是大家闺秀，而当阳长坂坡一句：将军岂可无马?烫痛多少英雄豪杰的心灵，多么的申明大义，多么的视死如归，不愧是柳下惠糜竺的胞妹。
只是，刘备似乎对糜贞并不迷恋，他最爱的人还是甘夫人。
建安十三年，甘夫人为刘备生下了后主阿斗，阿斗的诞生，是刘备人生的一个重大转折。
阿斗的出生，刘备经历了悲喜两重天，悲的是，在当阳长坂，被曹魏五千精兵追上，妻离子散，自身几乎被虎豹骑生擒，幸有张飞据水断桥，唬住曹军，刘备才赢得逃跑的时机。
而他的两个女儿，却被曹纯的虎豹骑擒获，在乱军中为不拖累赵云，自尽，只有甘夫人和小阿斗由赵云奋力杀开条血路，才保得一命。
当然，祸兮，福之所倚，刘备当阳大难不死，终于迎来了一位贵人，，于是，刘备东联吴越，火烧曹操，占据荆南，北借南郡，原本已经病入膏肓，突然凤凰浴火，这不能不说是刘备之大喜事! 曹操曾经说过，人心苦不足，既得陇，复望蜀，没有听从谋臣的建议，拿下汉中后，就率兵撤走了。
其实也有一定的道理，上天从来都极少给人的事，纵然王侯将相，也各有各的苦痛。
刘备亦是，在事业蒸蒸日上时，噩耗传来，甘夫人病逝在南郡，收之东隅，失之桑榆，上天为你关上一扇门，必定会为你打开一扇窗。
同样，上天为刘备打开一扇门，同时，就为刘备关上了一扇窗。
甘夫人的过世，对年过半百的刘备不啻是晴天霹雳，刘备茶饭不思，几乎披发入山，归隐山林。
召齐关羽，张飞，大打兄弟牌，也没拉回刘皇叔那。
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我愿意为你，我愿意为你被放逐天际的决心。
然而，绝对不是一个轻易认输的智囊，他仍然有绝招，这个绝招的主角就是赵云和阿斗，当赵云抱着几岁的阿斗出现在面容憔悴的德面前时，阿斗算是个福星，当阳长坂坡，赵云浴血奋战，勇斗曹魏虎豹骑时，阿斗在赵云怀中睡的很香;而今，需要阿斗哭时，阿斗也不负众望，哭的昏天黑地，终于把刘皇叔的父爱给哭醒了。
为了给阿斗找个后母，刘备接受了和东吴的政治婚姻，娶了，老三国里的孙夫人，和刘备双宿双飞，羡煞旁人，孙夫人演的像甘夫人似的，然后新三国中的，赤壁里的，把孙尚香演绎的就像甘夫人，温柔体贴，对刘备心无二致。
其实，真实的孙夫人还是比较蛮横的，不但尚武好斗，还纵容下人，骄横无忌，是一个时常给刘备添堵的夫人，最后，还打算抱着阿斗到东吴当人质，结果被赵云勒兵截江，夺回阿斗，可见，孙夫人和刘备本就没有感情基础，后来更是有名无实，孙夫人更像是东吴的卧底，安插在刘备身旁打听情报。
因此，刘备拿下益州后，孙夫人也从此失去了踪迹，应该是老死在吴国，至于有没有改嫁他人，也就不得而知了。
不过估计在东吴，能吃的消孙夫人的男人，我看没几个。
刘备在益州，又接受了一桩政治婚姻，娶了吴懿的妹妹，穆夫人。
应该来说，穆夫人相比孙夫人，那肯定是温柔娴淑多了，但刘备一开始怕有乱伦之嫌，没敢答应，法正劝道：主公，当年欲图霸业连侄媳都娶了，你和刘瑁，说难听点，只是个八辈子打不到一杆的同族，哪里有违什么伦理了? 所以说，法正对伦理是看的很淡的，这话应该是讲不出来的。
因为常常不按常理出牌，法正常能把刘备说的服服帖帖。
因此，夷陵之败后，诸葛亮才说，如果法正还活着，并能阻止刘备东向伐吴。
刘备虽然对穆皇后相敬如宾，但和甘夫人的那种如漆似胶的爱恋是有本质的区别的。
刘备临死前，除了托孤，唯一挂念的，就是远在荆州的甘夫人，特意交待了孔明和儿子，要把甘夫人迁到成都合葬。
“谷则异室，死则同穴”，荣货富贵，转眼也就是一场云烟，经历过后，还能留下什么怀念?人生中，最终真正让人怀念不已的，其实还就是那的双亲，福难同当的兄弟和刻骨铭心的爱人。
而如果你有一个刻骨铭心的爱人，请一定珍惜，不是吗? 连曹操这样的为达目的，不择手段的一代奸雄，临死前，念念不忘记的，不也是，我这一辈子没欠过谁的债，但假若死后真有黄泉，遇上，曹昂问我，我的母亲呢?我该怎么回答他呢! 人之将死，其言也善，虽然，我对曹操很多话都很厌恶，但是，这句话，我一直确信，一定是他的!甚至可以忽略掉他的前半句! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国史上的“千古奇丐”是哪位？死后被记入史册
这个乞丐便是被誉为“千古奇丐”的武训，武训并没有金庸笔下丐帮帮主那至高无上的江湖地位，也没有武状元苏乞儿那冠绝天下的绝世武功，他只是一个身体孱弱的普通人。
但是他的“奇”就奇在他是有一个有梦想的乞丐，别的乞丐要饭是为了苟活，而他要饭却是为了办慈善小学，让当时天下间社会底层的穷苦孩子有学上。
十八年(公元1838年)，武训出生在山东堂邑县的一户贫困家庭，他与寻常的穷困小孩并无不同，年少时为了生存乞讨为生，年纪稍长进入了一户富人家里做工赚钱谋生。
在古代的封建社会中，阶级地位非常突出，上层的人家对于底层尤其是武训这样的乞丐充满了鄙夷，而武训所身处的这户人家也是如此。
武训当时做完工，这户人家却因为他是文盲而且是乞丐而克扣了大量工钱。
武训虽然穷但是却不傻，但是武训上门索要的时候，却被打的奄奄一息，并被管家扔在了大街上。
三天之后，本该惨死街头的武训却奇迹般活了下来。
从此刻开始，武训下定了决心，要兴办义学，让穷苦小孩从小变成知识分子，不再受尽世人歧视，这一年，武训21岁。
在之后的三十年中，武训开始了行乞之路 ，一直为他的目标而奋斗。
武训从山东走向河南、山西、江苏等诸多省份，他白天行乞、学狗叫学猪跑、或者不惜表演胸口碎大石、钢刀刺喉等危险动作以博取赏钱，而晚上则是出去做短工赚取工钱。
夜里他是不可能住客栈的，而是住在荒郊野外，吃饭也是不可能去饭馆，而是去抓毛毛虫、蛇蝎等动物以果腹，衣服也一直是一套，没有更换过。
“蓝缕蔽骭，昼乞而夜织”，他的生活条件可见一斑。
而武训所赚取的钱财，全部被存了起来，或者是放贷给别人，赚取利息，然后全部换成田地，为以后办学校备用。
经过了三十年如一日的坚持，武训赚取了230亩良田和大约3800吊的铜钱。
终于在十四年(公元1888年)，武训的梦想得以实现，在柳林镇东门创建了第一所义学“崇贤义塾”，这一年，他50岁。
并且在之后的8年里，武训又相继在临清的杨二庄和御史巷创办了第二、第三所义学。
而且武训行走各地，跪求当时的社会名仕来当老师，而且也跪求贫困家里的小孩来上学，学费全免，并免费提供伙食。
武训如此伟大的壮举，早已轰动朝野，感动了清廷和一些官员，当时的破例赏给武训一件代表荣誉的黄马褂，并且让当地的官员为武训修建牌坊，赐予“”的牌匾。
光绪二十二年(公元1896年)，武训坐在教室门口，双目含笑，溘然长逝，“闻诸生诵读声，犹张目而笑”，当时的社会名流和乡民百姓纷纷自发为武训送葬，下葬时哭声震天、经久不绝。
武训虽说只是一名乞丐，但是所做所谓却堪称教育界的先驱，比之以捐学为名，而中饱私囊的的大臣们不知要强上多少。
在清末的那个黑暗的世界里，武训是最闪亮的一道光。
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