徐庶母亲自杀而死是怎么回事?为什么他不直接回刘备身边

这徐庶本是寒门子弟,早年为人报仇,被同党救出后改名徐庶(之后魏国史书
【千问解读】
这徐庶本是寒门子弟,早年为人报仇,被同党救出后改名徐庶(之后魏国史书《魏略》中为徐庶作传时依旧采用了他的本名),求学于儒家学舍。
后中州兵起,与同郡石广元避难于荆州,与、、崔州平等人为友。
刘备屯驻新野时,徐庶前往投奔,并向刘备推荐诸葛亮。
徐庶南下时因母亲被所掳获,徐庶不得已辞别刘备,进入曹营。
后来这件事被艺术加工,“徐庶进曹营,一言不发”等被广为流传。
而徐庶也成为孝子的典范被称赞。
但是有些网友要问了,徐庶竟然是被迫投曹的,其心还在刘备这边,那在他老娘死了以后为何不学返回到刘备这边呢。
许多人为此惋惜,不知道他为什么不回去,我认为,原因主要有以下三点: 1.徐庶走马去曹营时向刘备推荐了诸葛亮,诸葛亮对刘备的重要性,大家都知道,他已经可以被看作是智慧的化身了,徐庶虽然在先前也曾为刘备立过一些功劳,但怎么也不能和他相比,所以如果徐庶重回刘备那,应该身居诸葛亮之下了,以徐庶的性格,这恐怕是他未必可以忍受的。
俗话说“三个臭皮匠顶个诸葛亮”,但三个诸葛亮在一起未必比只有一个诸葛亮好些,看到刘备手下时就因为和诸葛亮争功而命丧落凤坡下,徐庶去了又能怎么样呢?按徐庶的性格我想应该也不想回去和诸葛亮争。
所以这是徐庶不回刘备那的一条理由。
2.末年,文人一般都很重视气节,也很讲究做事,舆论轻视那些的人,从的下场就可以看出来。
徐庶先投,再投刘备,这可以说是未得明主,正在寻找中,现在终于找到了,后投曹操也可以说是迫不得已,如果再回刘备那,虽然别人嘴里不说,可心里恐怕也会不以为然,舆论对其评价不会很高。
当曹操想派徐庶去当说客说刘备降己但又怕他一去不回时,曾说徐庶如果不回,“徒惹人笑耳”。
徐庶终身不为曹操设一谋,一个很重要的方面就是因为曹操“名为丞相,实为汉贼”。
他对舆论名节还是比较看重的,所以这是徐庶留在曹营的一条理由。
3.徐庶投刘备时,刘备势单力薄,徐庶是因为他"仁德"的名声才跟随他的,徐庶在走的时候还念念不忘提醒他要把完成统一大业时时刻刻牢记心中,在那时徐庶的心里面,刘备就是救黎民于水火中的仁德之主。
但在徐庶走后,刘备用诸葛亮的计策火烧新野,使得百姓流离失所,这恐怕不是一个仁德之主应该做的。
刘备在逃离樊城时,发动流言,结果十几万军民随他一起逃难。
如果他不是说曹操的军队要吃人,十几万人干吗连家都不要,跟随他跑路?可实际上,我们知道,书中也写了,曹操这个人对百姓还是不错的,他打仗时是不允许军队骚扰百姓的,他自己的战马失惊,踩了老百姓的麦子,他还割发代首,以示惩戒。
刘备如此制造恐慌,是为什么呢?书中写他带那么多百姓行走沿途多有不便,结果,可没有这些百姓,他就能平平安安地逃跑了么?我看未必。
书中写曹操对他是穷追不舍,他能逃到哪去?十几万军民遮住了曹军的视线,使得曹军不知道刘备究竟在什么准确位置,不得不分散兵力去找,没有这些军民,刘备和他那几个小兵,不被曹军一眼就看到了才怪。
而且当曹军冲过来时,后面的百姓立刻就惊慌起来,哭喊连天,这就个刘被报了信,使他可以有时间跑路。
如果没有十几万军民给他当盾牌的话,他可能早就被曹操抓住或者杀了。
他带这十几万军民跑路,既有了盾牌,又使自己仁德的名声传遍天下,而曹操就惨了,既没抓到刘备,又让自己给老百姓留下了一个魔鬼般的形象,为其以后争夺天下留下了一个不利因素。
这种既损人又利己的事刘备做了,而且做的很漂亮,获得了预期的效果,绝大多数人都被蒙骗了,可像诸葛亮就没被骗倒,以诸葛亮的智慧他是知道曹操的对老百姓的态度的,但他并没有像他历次劝刘备那样一说再说,只是不疼不痒的说了句“真乃仁慈之主也!”可以看出。
徐庶应该也知道,他连火烧赤壁的计策都能看出来,只要看清事情的受益者,再联系一下当事人在整个事件中的所做所为,怎么会不清楚这点呢?既然刘备和曹操、一样只是为了争夺天下而实施各种手段,打着各种幌子,既然徐庶看清了刘备并非心目中的仁德之主,那么他在曹营还是在刘营又有什么区别呢? 徐庶的出场是精彩的,全书的军师和谋士中他只比诸葛亮的出场略逊一筹,周瑜,等都是一笔带过,旧小说中,像这种出场的人一般都是后面的主角或次主角,可徐庶却就出场精彩,后面就淡出去了,让人深深叹息,一个本应大放光彩的人物只是像流星一样一闪而过。
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永乐帝王朱棣的身世之谜:谁才是他的母亲
在清人朱好阳编纂的《历代陵寝备考》中有记载,“后生、泰王樉、晋王桐、成祖、周王”。
这里说得十分清楚了,朱棣为与马皇后所生的第四个儿子。
这一说法,来源于当时的史书,如《太祖实录》、《太宗实录》、《靖难事迹》、《玉牒》等。
《靖难事迹》中有相同的文字:“高皇后生五子,长懿文皇太子,次秦愍王挟,次晋恭王桐,次上,次。
”朱棣更是亲口说过,他的母亲是皇后马秀英,“每自称曰:‘朕高皇后第四子也’”。
但也有秘史称,马皇后根本就没有生育能力,一世无子,正史上记载的包括太子、燕王四子朱棣在内,几个儿是别人所生。
马皇后采用了过去皇家最惯常的手法,把别的妃子所生育的孩子据为己出,是一出明版“狸猫换太子”。
这种说法,为朱棣的生母之谜平添了一份神秘。
第二个妈妈:朝鲜女子 称李氏为朱棣生母不少人很相信,认为证据很充分。
《南京太常寺志》有这样的文字:“孝陵祀太祖高、高皇后。
左一位淑妃李氏,生懿文太子、秦愍王、晋恭王;左二位皇妃,生楚王、鲁王、代王、郢王、齐王、、谷王、唐王、伊王、潭王;左三位皇贵妃,生湘献王、肃王、韩王、沈王;左四位皇贵人,生辽王;左五位皇人,生宁王、安王;右一位碽妃,生成祖文皇帝。
” 太常寺为皇家机构,《南京太常寺志》自然算是皇家文字,其记载应该有很高的真实性和可信度。
明人沈玄华在《敬礼南都奉先殿纪事十四韵》中有:“高后配在天,御幄神所栖。
众妃位东序,一妃独在西。
成祖重所生,嫔德莫敢齐。
”因此,包括当代著名历史学家吴晗先生在内,都深信朱棣的生母为“碽妃”李氏。
碽妃,为高丽(现在的朝鲜)选送给朱元璋的女子。
此说法见学者陈作霖《养和轩随笔》:“予幼时游城南大报恩寺,见正门内,大殿封闭不开。
问诸父老,云:‘此成母碽妃殿也。
妃本高丽人,生燕王,高后(马皇后)养为己子。
遂赐(碽妃)死,有铁裙之刑,故永乐间建寺塔以报母恩。
’与史志所载皆不合,疑为谰言。
后阅朱竹坨跋《南京太常寺志》,云:‘长陵系碽妃所生’。
复见谈迁《枣林杂俎》,述:‘无子,即懿文太子(朱标)及秦、晋二王,亦李淑妃产也。
乃仅齐东之语,不尽无稽也。
’” 朱元璋处死李氏,是因为朱棣。
当时李氏尚未到预产期,朱棣便急急出生了,是个早产儿。
朱元璋遂怀疑李氏与人私通,给自己戴了绿帽子,龙颜大怒,赐碽妃“铁裙”之刑。
这样,碽妃活活给折磨死了。
朱棣知道自己的生身之事,在皇袍加身后,于永乐十年,即公元1412年在南京重建大报恩寺塔,以报答生母碽妃。
但这些记载都是后人所写,真实性无人能保证。
与马皇后“狸猫换太子”手法如出一辙,朱棣也来了一个障眼法,建塔的名义“以报答朱元璋和马皇后的养育之恩”。
在当时,大报恩寺塔常年大门紧闭的,属“禁地”,以保守这个惊天秘密。
有人悄悄进去过,发现里面供奉的真是碽妃像。
但事实上朝鲜向中国称臣送贡女是在1365年,而史学上明确记载,朱棣生于1360年,其时朱棣已5岁了,难道朱棣是她从朝鲜带来了的?显然是不可能的,根据这种推测,朱棣生母是李氏的说法也不靠谱。
第三个妈妈:元顺帝妃洪吉喇氏 这个说法,可上溯到朱元璋没有称帝前。
在至正年间,朱元璋跟随郭子兴起兵反元,郭子兴病死后,朱元璋取而代之,南征北伐,先占领集庆(现在的南京),后又攻下大都(现在北京)。
元顺帝看看大势已去,遂弃大都,退守蒙古。
朱元璋入城后亲临元顺帝后宫,看到落难人群里有一位美女,姿容娇美、眉目含情,顿时引起朱元璋的注意,遂收她为妃子。
这个女子即元顺帝的第三位妃子格勒德哈屯,她是元顺帝洪吉喇托太师的女儿。
故事到此复杂了:早在朱元璋攻占北京之前,洪吉喇氏已怀孕七个月,元顺帝出逃时,不方便带上,让朱元璋白白地捡了一个女人和一个儿子。
两个月后,洪吉喇氏生下一个男小子,此即朱棣。
据说,当时朱元璋心中知道此子非己子,并不想认这个儿子,但看到朱棣相貌不凡,朱元璋就喜欢上了。
况且,说自己的后宫女人生了其他男人的孩子,传出去可是一桩天大的皇家丑闻,朱元璋也不得不认下这个儿子。
民间对这种说法传得神乎其神的,而朱棣与其他几个兄弟相貌长得确实不一样,一点也不像麻脸朱元璋(朱元璋相貌疑云,见上篇),这也加大了这种猜疑,民间据此称朱棣是蒙古人。
但史上记载,大都失守是至正二十八年,即公元1368年,而朱棣生于至正二十年,即1360年,时间相差七八年呢。
因此,这种说法也最不靠谱,朱棣生前也从未承认过。
之所以出现这种情况,是民间在骂朱元璋和朱棣。
前者杀人如麻,不仁;后者则是非法当上皇帝的,用今天的话来说,是通过军事政变上台的,不孝。
第四个妈妈:蒙古女子 与洪吉喇氏一样,翁氏也是蒙古女子,也是元顺帝的妃子。
但民间之所以还有翁氏一说,可能是“洪”、“翁”译音上的相似而以讹传讹。
这里就先姑且算翁氏是第四个妈妈吧。
刘献廷所著《广阳杂记》称:“,非马后子也。
其母翁氏,蒙古人。
以其为元顺帝之妃,故隐其事。
宫中别有庙,藏神主,世世祀之,不关宗伯,有司礼为彭恭庵言之。
余少,每闻燕之故老为此说,今始信焉。
” 用大白话来说,就是朱棣不是马皇后生的儿子,他的母亲是蒙古人翁氏,因为曾是元顺帝的妃子,所以史书上不方便提这事。
但朱棣没有忘记这位蒙古生母,而是在宫中另外建庙,供奉她的牌位,让世世代代纪念她。
刘献廷为人,他的文字,就如笔者现在这文字一样,仅是自己的观点。
况且,他的依据是来源于北京一带的坊间传言(“每闻燕之故老为此说”),而且是小时候听说的,你说这靠谱么? 另有一说,出自民国学者王謇的《孤庐杂缀》。
书中记载:“往余幼从吴梦辄师恩同游,师告余曰:‘克金陵时,官军得明成祖御碣于报恩寺塔座下,其文略谓:成祖生母为翁吉剌氏,翁故为元顺帝宫人。
生成祖,距入明宫仅六月耳。
明制:宫人入宫,七月内生子者,需受极刑。
马后仁慈,遂诏翁以成祖为马后所生。
实则成祖生日,距懿文太子之生,仅十月稍强也。
翁自是遂抑郁而殁,易篑前,以己之画像一帧,授成祖乳母,且告以详,命于成祖成年就国后告之。
成祖封燕王,乳母如命相告。
于是,成祖始知己之来历,乃投袂奋起,而靖难之变作矣!’” 王謇所记也是“听来的”,老师是听的幕僚冯桂芬说的。
这么“据说”显然不足为凭。
朱棣的生母到底是谁?现在的情况来看,马皇后和碽妃李氏最有可能。
那比较一下马、人,朱棣还应该是马皇后所生,因为碽妃的情况与洪吉喇氏、翁氏一样,在时间上有破绽,生育时间与朱棣的年龄对不上号的。
但有人提出反对,说是在朱棣没有夺位之前,他是妃生的没有人提出异议。
但在他通过政变取得皇位后,情况变了。
本来就是一件大逆不道之事,如果自己是妃生子,那就等于承认是庶出,而不是马皇后生嫡出。
在有嫡子的情况下,庶子是没有资格承继大位的,即皇位实行嫡长子继承制。
所以,朱棣为掩人耳目,把自己标为嫡出,以证明自己的资格是可以当皇帝的,就授意史官,有意将事情搞混,以掩人耳目。
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他是古时候最幸运王爷,母亲不受宠被大臣请上皇位
他的母亲身世曲折,原先是魏王的妾,只不过魏王后来被杀死,她因此也成了俘虏。
不过,薄姬长得确实有几分姿色,刘邦看到后,把她留在后宫。
但是,刘邦后来把她忘记了,还是在一次与其他妃嫔聊天时又提起了她。
刘邦心软,于是就把她召来并宠幸了她。
就这一次,薄姬就怀了刘恒。
薄姬生下儿子刘恒之后,刘邦便不再出现。
刘恒八岁时,被封为代王。
而刘恒此后就在自己的属地内生活了十五年。
当时的刚刚建立,许多地方尚未完善,因此在政治方面很复杂,刘恒看得。
因为从小就在这样的环境里长大,刘恒的性格变得沉静、内敛。
吕后去世之后,陈平和周勃意识到时机已到,于是和几位重臣联手诛灭了吕门的势力。
接着,他们开始挑选皇位的继承人。
当时吕后立的小根本不是的后代,不被他们承认。
他们考察了几个皇子,后来,他们认为这个时候的国家,应该有一位宽厚仁慈的皇帝。
选来选去,他们选中了刘恒。
刘恒在复杂的政治环境里长大,看到使者时心里一惊,甚者有不安的感觉。
他手下也有人认为这件事儿应该有诈,建议他称病不去。
刘恒在此时的选择很雷人,他选择卜卦。
要知道,在封建王朝里,没有一个人不迷信。
结果,刘恒卜卦的结果显示,他即将为王。
刘恒认为这是天意,于是选择了立即入京。
即使这样,刘恒也是相当小心的。
他进京走的每一步都小心翼翼。
如此看来,所有成功人士的背后都不是偶然的。
如果这件事真的有诈,估计也会因为刘恒的小心谨慎而躲避过去。
刘恒顺利进京,接受了玉玺,登上了皇位。
刘恒做了皇帝之后,生活依然十分朴素。
时常穿布衣,吃饭也是粗茶淡饭。
而且,他对跟随父亲打天下的功臣们都进行了封赏,同时,对被吕后压制的一些姓氏也恢复了他们的爵位和封地。
这一举措,巩固了他的帝位。
接下来,他又对一些过于严厉的刑罚给予废除,对农业进行鼓励扶持,逐渐的,汉朝迎来了国泰民安的景象。
其实在当时的皇位竞争者当中,刘恒是最不具实力的一个。
第一,他的母亲名不见经传,根本就不受宠爱。
不过,这也恰恰形成了他的优势。
因为不受宠爱,因而学会了低调做人。
所以,在吕后对其他皇子下手迫害的时候,根本就没有把他们娘俩瞧在眼里。
第二,做皇帝的要有根基。
其他的皇有十分厉害的外戚。
但刘恒也没有。
他母亲没有厉害的家族势力,而他做代王的时候,所娶的女人更是没有。
而其他的皇子背后,都有巨大的连带势力。
这样的势力集团,一个不小心就会造成政治危机。
只是,所谓的成也败萧何。
正是他身上这些欠缺使他避免了灾祸,也成为别人选取他做皇帝的原因。
而且,刘恒这个人在历史上不仅因为其卓越的治理能力出名,他最让人心服口服的,还是他的孝行。
他的母亲一病就是三年,他便衣服不脱,眼睛不合的伺候了三年。
所有母亲要服用的汤药,他都必须先尝过才能交给母亲。
也因此,他的名字被列入二十四孝中。
不过,刘恒的成功确实属于逆袭。
许多皇帝在登上皇位之前,都是费尽了心机,耗尽了精力,还没有哪一个会像他一样被幸运意外砸中了的。
刘恒的英明仁善起到了表率的作用,他跟自己的儿子一起,创造了汉朝的“”,将大汉朝的历史塑造得。
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