波斯都督府存在了没几年就被阿拉伯吞并是怎么回事？真相出在什么地方
当时大唐在西域地区设置的都护府、都督府有二十余个，康居都督府、大宛都督府、宁远都督府、鸟飞州都督府等等，而波
【千问解读】
当时大唐在西域地区设置的都护府、都督府有二十余个，康居都督府、大宛都督府、宁远都督府、鸟飞州都督府等等，而波斯都督府则是最远的一个。
据《旧唐书》记载，阿拉伯人在龙朔元年(公元661年)入侵波斯萨珊王朝，波斯王子俾路斯远赴长安，向当时统治中国的大唐要求提供军事协助。
于是在波斯疾陵城(今伊朗扎博勒)设波斯都督府，任命卑路斯为都督，隶属安西大都护府。
公元670年到674年，俾路斯来到唐朝首都长安，并被封为右武卫将军。
俾路斯是萨珊王朝的最后一位君主伊斯埃三世的儿子。
当时波斯帝国除了受到新崛起的的军事打击,还在629年和642年连续发生了两任遇刺事件,萨珊王朝因此在内忧外患中覆灭。
王子俾路斯走投无路才率亲信们远逃长安避难。
当时唐朝处于高宗时代，对波斯和阿拉伯帝国的情况都不大了解，但觉得这是一个控制中亚的难得机会，因此成立波斯都督府，利用俾路斯的萨珊帝国正统地位，帮助其复国，将波斯故地纳入唐朝的势力范围。
这个举动，其实就相当于说唐帝国获得军事通行权。
其实对于弱者而言，受到强者庇护是对他们最大好处。
对强者而言，唐的诉求是保证畅通和影响力。
两个国家就结成了互助关系，威慑阿拉伯帝国，这就是双赢。
从这里可以看出，唐朝任命的都督还是波斯王子俾路斯，唐朝并未直接派军队抵抗阿拉伯的入侵，也没有提供什么实质性的援助措施。
其实在此之前，卑路斯的父亲亚兹德格尔德三世也曾数次向唐朝请求军事援助，但都被婉拒。
李治 历史上记载唐朝和阿拉伯确实有过军事冲突，其中最著名的当属，这场发生在751年的战斗，虽然以唐朝失败告终，但是并未影响唐朝在西域的统治，而波斯都督府成立的时候，大唐和阿拉伯人并没有发生直接的冲突。
唐朝设立波斯都督府，主要是利用王子俾路斯的正统地位，扩大唐朝的统治范围，然而由于距离太远，又处于阿拉伯人的统治中心。
大唐在此并没有取得实际的控制，波斯都督府存在了没几年就被阿拉伯吞并。
当时由于对唐朝在西域的统治没有构成影响，所以唐朝并未出兵干涉。
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盘点历史上的开国太子，为什么大多都结局凄凉？
扶苏心地仁厚，是个处处乐意为他人着想的人，正是因为他苦劝秦始皇不要坑害术士，才被发配到那里，协助他管理军队，顺便修建长城。
多年以后，秦始皇病重，自知时日不长，所以命令把扶苏接回接手江山，水中赵高为了自己的私利，竟然肆意篡改遗诏，立为太子，并且还捏造罪名，杀死了大将蒙恬和扶苏，以绝后患，扶苏本可以执掌江山，却因为一名宦官，就这样不明不白的死去了。
2、刘盈 说起来，刘盈的父亲和母亲都是大名鼎鼎的人物，父亲是开创汉室江山的，母亲是颇有政治头脑的，可刘盈完全不像他们的儿子，生性懦弱，胆小怕事，连自己的江山都是由母亲争取来的。
继位后的刘盈，完全没有实权，受到了母亲吕雉的掌控，皇帝当的也是窝囊，更让他心里产生阴霾的是，在吕雉残忍的把变成人彘之后，竟然还拉着儿子刘盈前去观看，这样的场景可着实吓坏了刘盈，从此借酒浇愁，无心早朝。
在吕雉的精神压迫下，刘盈二十几岁的时候就去世了，一生都没有活出自我的刘盈，结局也是凄凉。
3、朱标 朱元璋是平民出身，凭借着机遇与实力开创了大明，朱标就是他选定的太子人选。
他才华横溢，又待人宽厚，素来以“仁德”著称，得到了文武百官的肯定和朱元璋的认可，然而，本指望朱标为做出一番贡献的朱元璋，料不到儿子早早的因病去世了，无奈白发人送黑发人的同时，不得不再考虑新任太子的人选。
4、李建成 李建成此人大家应该都知道，父亲是唐朝的开国皇帝李渊，弟弟是创造“”繁荣景象的李世民，李建成虽然在军事方面也颇有造诣，但是心胸狭窄，因为弟弟李世民威胁到自己太子的位置，多次想要除掉他，李世民顺应民意，发动起了“”，在这场政变中，李建成被杀，皇位也和他无缘了! 5、杨勇 他是隋文帝的儿子，生性也算善良，但是小毛病倒是有不少，例如贪婪、好色，性情耿直的他常常会在无意间得罪不少人，这是因为如此，他这个太子的位子就没有保住，隋文帝另立为太子，杨广上位后，为了防止杨勇，找了个理由就把他赐死了，杨勇虽然也有缺点，但相比生性残暴的杨广，如果当初上位的是他，可能也不会历经二代而亡吧! 随机文章死亡体验馆有什么感觉，体验死去活来的感觉（并非真正死亡）世界上最接近神的3个人，阿基米德/达芬奇/尼古拉特斯拉都是妖孽流星雨为什么会有星座，原因令人意想不到/天文学家偷懒的结果自闭儿童是怎么形成的，并非家中陪伴或关系不够/先天基因是主因东道主什么意思?东道主的典故是怎样的?迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候在自杀结束生命的时候 古人为什么都喜欢选择“自缢”之多
自杀方式是一个人结束生命时借用的手段，古代自杀者采用了多种自杀方式。
大致有自缢、伏剑、自刎、自刺、自触、投河、自焚、祈死、饮药、烹死等。
本文以春秋时代的古人为例，介绍一下他们为什么喜欢“自缢”这种自杀方式。
统计春秋时期自杀者采用的 10 种自杀方式中，采用自缢方式自杀者，远远超出其他自杀方式。
那么“自缢”到底有什么吸引人的地方呢? (一)自缢不属肉刑 “缢”是致死的方式之一，但是与“肉刑”这样的处死方式有本质的不同。
春秋时期有“刑不上大夫”的规定，所谓的“刑”是指“肉刑”，也就是“肉刑”不施与大夫。
于是，自缢这种肉刑之外的致死方式就成为春秋时期贵族的首选。
那何谓肉刑?这是一种对于有罪之人割裂肌肤、切断肢体的刑罚，“断肢体，刻肌肤，终身不息”。
《尚书·舜典》：“象以典刑，流宥五刑。
”注：“五刑：墨、劓、剕、宮、大辟。
正刑五，加之流宥、鞭、朴、赎刑，此之谓九刑。
” 春秋时期继承了西周刑罚的制度，五刑同样构成了春秋时期刑罚的主体。
五刑中，墨、劓、剕、宮四者都是残害身体的肉刑，而大辟则是死刑。
墨刑，又名黥刑，是一种在犯人脸上刻字的刑罚，这是五刑之中最轻的一种。
劓刑，即割掉犯人的鼻子。
剕刑，又称或刖刑，就是砍掉犯人的手足。
宫刑即腐刑。
《周礼·司刑》载：“宫罪五百。
”郑玄注：“宫者，大夫则割其势，女子闭于宫中。
”大辟，即死刑，这是五刑中最严重的刑罚，剥夺犯人的生命。
春秋时期，被施以肉刑之人是会受社会歧视的，“爵人于朝，与士共之;刑人于市，与众弃之。
是故公家不畜刑人，大夫弗养士。
遇之塗，弗与言也。
屏之四方，唯其所之，不及以政，示弗故生也”。
当时包括士在内的贵族阶层与君主的关系是非常紧密的，贵族的荣誉也代表着君主的荣誉，所以才有“公族无宫刑，不翦其类也”之说。
贵族不受肉刑，是为其保留了最后尊严与荣誉，所以“自缢”这种不属于肉刑的自杀方式也更受到贵族的认可。
(二)自缢可保全尸 春秋时期，孝观念的一项重要内容便是要求爱惜自己的身体，正所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
一个人从四体至毛发肌肤全部受之于父母，为人子者需要常常谨慎，害怕对于身体有所损伤，有违孝道，即“父母全而生之，己当全而归之，故不敢毁伤”。
所以曾有这样的事发生：乐正子春曾有一次把脚伤了，数月不出其屋并且面带忧色，他的弟子问其原因，乐正子春回答：“吾闻诸，曾子闻诸夫子，曰：‘天之所生，地之所养，无人为大。
父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。
不亏其体，不辱其身，可谓全矣。
故君子顷步而弗敢忘孝也。
’今予忘孝之道，予是以有忧色也。
” 春秋时人为了遵守孝道而对于身体的保护是十分重视的，即便是在自杀时也会更加倾向于在身体不受损伤的情况下结束生命。
所以，自缢作为一种能够免受酷刑、保留全尸的自杀方式成为了春秋时人自杀时的首选。
(三)自缢不需流血 春秋时人认为血即生命，是灵魂的寄托。
《·说林上》：“夫死者，始死而血，已血而衂，已衂而灰，已灰而土。
及其土也，无可为其矣。
” 生命的结束开始于血的流失，古人因为对于生命的重视，自然的对于血也产生了崇拜之情，在春秋时期，血崇拜的两个最重要的表现便是血祭与血盟。
血盟，是血崇拜的另一种表现。
血盟之事在春秋时期十分的常见，在此仅举一例，《左传·定公四年》记载，大败于，逃亡到随国，吴军追击到随国，要求随国交出楚昭王，随人拒绝，楚昭王于是割破子期心口取血而与随国人盟誓。
“王割子期之心，以与随人盟。
” 笔者认为春秋时人用自缢的方式自杀，与血崇拜的观念有着紧密的联系。
第一，血液当中寄托着生命与灵魂，即便自杀者选择了结束自己的生命，但是因为灵魂观念的存在，他们也不希望灵魂随着血的流失而逝去。
第二，春秋时人考虑的便是血的禁忌，“祭服敝则焚之，祭器敝则埋之，龟筴敝则埋之，牲死则埋之”，对其血液掩埋的目的，郑玄注：“此皆不欲人亵之也。
” 自缢者可能同样不想让人玷污了自己的血液，所以才采用这种不流血的自杀方式。
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