古时候将军造反的时候 手下士兵为什么也愿意跟随着

中国历朝历代,一个朝代的没落,通常有两个推动力,一个是农民起义和将军造反。
这两个推动力之间的关系是
【千问解读】
中国历朝历代,一个朝代的没落,通常有两个推动力,一个是农民起义和将军造反。
这两个推动力之间的关系是这样的:通常是农民起义打头阵,但最后推翻原统治者的往往是将军,胜利果实自然也是将军这支力量的。
公元前197年,西汉陈豨反叛。
当时陈豨的实力是这样的:、这两个地方的军力、人数众多的门客。
这就是陈豨反叛所依靠的两只力量,一文一武,都听从陈豨的,只要这两支力量团结、配合,那造反一定成功。
公元前202年,山东海岛上发生了一件骇人听闻的集体自杀事件,五百个人,集体自杀。
背后的原因是什么呢?原来这五百个人是田横的门客,当时已经向田横发出招降书了,但晚了一步,田横自杀了。
这五百个门客一看,田横死了,不用商量,集体自杀。
公元前154年,吴王刘濞发动叛乱。
具体原因不多分析,我们来看吴王刘濞是依靠什么力量来叛乱的。
从明面上就能看出来,吴王刘濞的模式和陈豨的模式是一样的,依靠的是封国的兵力和门下的宾客。
这两支力量是他们的私人从属力量。
吴王首先自己发行货币,这样老百姓的税就可以自己收了;然后针对朝廷的徭役,百姓是不需要去服徭役的,吴王自掏腰包雇人去;第三,把才子、能人全都归拢到自己的门下;第四,不管是犯人还是什么人,只要入了吴国的地界,就认你是吴国百姓。
所以,吴王的私人力量是很强大的。
到了东汉末年三国时期,造反割据的逻辑已经有所改变了。
当时的天下,是治与乱的结合体,矛盾体。
治指的是郡县的治,就是地方豪门望族依靠威望能够维持当地的秩序。
乱指的是整个天下大范围的乱,有乱自然就有人趁机争抢利益。
这时候的割据是什么模式呢,基本就是军阀加当地豪门望族,强强联手的模式。
例如倚靠河北豪族,倚靠兖州豪族,同理,和也都各自倚靠当地的豪族。
受利益的驱使,豪族和军阀是相辅相成的,打下来利益,大家分。
公元617年,李渊起兵,就属于典型的将军造反。
李渊造反的原因是什么呢,太能作,把国家搞乱了,失了民心。
这时候,任何一个人,只要有野心,并且有支撑野心的力量,就能造反成功。
李渊就是这样的人。
首先,李渊出身军事贵族,所以这个群体肯定是支持他的;其次,李渊手里有兵,这是他的核心力量。
也许有人要问了,是你的兵没错,但这是造反,搞不好要掉脑袋的,士兵会听你的吗? 多虑了,末年,国家动荡,最不缺的就是吃不上饭的流民。
李渊也深知这个情况,所以大开粮仓搞征兵,为了吃饭,管他是造反还是干嘛,二十来天时间就征到了数万人。
人是有从众心理的,手下的兵一看,这么多人去,那就一起去吧。
公元755年,安禄山起兵。
还是老规矩,基础是有兵、有钱。
兵有两部分,一部分是汉人士兵,那都是亲生的兵,安禄山说干嘛就干嘛。
还有一部分,是安禄山提拔的藩将带的胡人部落兵。
钱呢,没问题,河北精英阶层有的是钱,他们自己本身就想造反。
胡人军队算是雇佣军了吧,他们有自己的集团利益,为了实现利益最大化,这群人什么都干得出来,所以这群人也是想造反的。
兵和钱,这两股力量都想造反,安禄山只能说是顺势而为罢了。
这里的逻辑变得有意思了,将军怎么想的其实已经不重要了,下面的幕僚和士兵会推着他走的。
时期,政权更替如此频繁,就是因为这个逻辑。
士兵想发财,要抢劫,要造反,将军只能听士兵的,呢,只能听将军的。
典型事件就是,黄袍加身。
手下的猛将把一件黄袍披到他身上,全体士兵跪下大喊万岁,赵匡胤能拒绝吗,可以,但将士们换一个人照样可以再演一次黄袍加身。
将士们这么干,并不是觉得你赵匡胤有多优秀,只是想发财罢了。
结语:终上所述,将军造反的逻辑主要有四点。
一是中央和地方的关系松散;二是地方得有实力,也就是有钱;三是将士自身的造反意识;四是中央政府的管控能力。
以上四个逻辑,全都成立,或者部分成立,那么士兵就会听从将军的,将军就具备了造反的条件。
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探寻古时候龙兴之地:王朝崛起的奇怪密码
中国古时候有食品安全法吗?如果食品不合格会有怎么样的处罚
那么,应该如何保证食品安全呢?在我国古代的历史中是否有可以借鉴之处呢? 悠悠的历史长河里,古人们早就想到保证食品安全的方法了,下面我们就一起来看看古人都是怎么做的吧。
一、篇 大唐盛世之中,酒楼林立,商业兴隆,您看那牧童的手指随意一指,就是一片旷古未有的繁华璀璨。
这令人沉醉的灯火阑珊之中,藏着的正是大唐对于食品安全的严格把控。
人早已有了他们自己的食品安全法——《唐律疏议》。
据记载,按照唐代的法律,如果食品发生了变质,经营者就必须立刻销毁食品,否则就会受到杖打九十的处罚。
唐代的保鲜条件远远不如现在,食物也不像现在这么丰富。
因此总会有些经营者心疼成本,抱着侥幸心理继续出售劣质食品。
针对这一现象,唐律也做了明确规定:如果经营者由于经营变质食品导致他人生病的,就罚流放一年,如果导致他人死亡的,就会被判处绞刑。
唐代政府重拳治理食品安全的决心是坚定的,因为古代医疗水平落后,一旦食品安全把控不严很容易发展成疫情,这样的后果对于古人来说非常严重。
因此古人们也时刻把保证食品安全放在心上。
唐代人对食品安全的重视程度可以通过当时的法律条文来体现,除了对售卖劣质食品的经营者严加惩处外,唐代人还将食物中毒细分成故意和无意两种,再制定相对应的律条分别管理,这些细节无一不说明唐代人对食品安全的严格要求。
不过,虽然唐代人严格把控食品安全,却还是有黑心的商家铤而走险坑害顾客,就曾经不幸成为了受害者。
有一次,柳宗元身体不适去看医生,医生跟柳宗元说:“你这只是一点小病,买点茯苓来吃就会好的。
”于是柳宗元非常听话的买了茯苓来每天按时吃,谁知道他的病不但没好,反而更严重了。
医生很奇怪,自己的方子没问题啊。
柳宗元也很奇怪,强烈的探索心驱使着他去寻找问题的真相,结果几经波折之下,竟然让柳宗元发现原来是药店用老芋头冒充茯苓卖给他了。
柳宗元很生气,后果很严重。
卖假药的商人落在柳宗元手里也算倒了霉,不仅被判了一年流放,还被柳宗元写到《辩茯神文并序》一文中,千秋万世背着诚信的污点。
二、篇 历史的风云瞬息万变,转眼间,汴梁取代了长安的繁华。
《清明上河图》中空前繁荣的宋代向我们走来。
宋代作为承袭唐律的朝代,它对于食品安全的把控在唐律的基础上更进一步,除了如唐代对食品安全的严格要求外,宋代还想出了许多保证食品安全的新方法。
据《武林旧事》记载,宋代为了应对繁荣的商业市场以及众多的酒肆店铺,专门成立了各行各业的行会。
官府要求所有的相关人员都必须加入行会,并且登记造册,否则就不许从事相关的行业。
这有些像现代的从业资格制度,不过宋代的行会还承担了一部分行政工作。
比如各种商品的好坏首先要由各个行会审核把关,行会的领袖有权根据商品的好坏制定售价。
行会的定价权可不是那么好拿的,如果商品出现问题,那么行会要承担连带责任。
这促使行会从专业的角度先行确保售卖的商品安全无忧。
等到行会筛选过的商品流入市场后,政府就开始监督食品安全了,宋代关于食品安全的法律在唐代的基础上更为严格。
据《宋刑统》记载,宋代经营者哪怕是在不知情的情况下把腐败食品卖给了他人,也会被杖打九十,除非这个经营者立刻将腐败食品销毁并且不产生严重后果。
不仅如此,宋代人还十分重视餐厨卫生。
宋朝政府规定,售卖食物的人必须把食物放在干净的器皿中出售,餐厨垃圾也不能直接往河里倒以免污染水源,这些措施都极大的保障了人们的食品安全。
同时,宋代茶叶贸易发达,常有不法商人试图将茶叶以次充好谋取暴利,为了杜绝这一现象,宋朝政府出台了“开汤审评”的检查法: 有专门的官员现场泡茶,然后通过检验茶汤的颜色以及是否有杂质来判断茶叶的好坏,一旦发现弄虚作假的人,立刻严惩不贷。
三、其他篇 其实,我国古代对于食品安全的重视远远超出我们的想象,早在《礼记》中就有“五谷不时,果实未熟,不粥于市”的记载,意思是没成熟的果子不能售卖,以免造成食品安全隐患。
无独有偶,也曾规定过:“诸食脯肉,脯肉毒杀、伤、病人者,亟尽孰燔其余。
当燔弗燔,及吏主者,与盗同法”意思是有问题的肉类要立刻销毁,不然售卖者连同管理食品安全的主官都要受罚。
到了清代,食品安全的重视也一如既往,曾有酒楼掌柜在卫生检查时,被发现将食品堆放在厕所旁,结果就因为食品安全隐患受到了打四十下手心的处罚。
民以食为天。
正是由于食品安全关系到,因此历朝历代的官府无一不是将其当作生命线守护。
或许我们日常生活中小小的一副碗筷,一碟小菜,就浓缩了几千年的历史。
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