男女有别:古时候女子看病如何保护隐私?

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:导读:中国是一个比较注重传统的国家,在古代未出嫁的女藏身于闺房中,不得轻易和男子见面。

但是如果遇到生病的状况怎么办?女患者要怎样看病才不算失礼。

我们一起去看一下

【千问解读】

导读:中国是一个比较注重传统的国家,在古代未出嫁的女藏身于闺房中,不得轻易和男子见面。

但是如果遇到生病的状况怎么办?女患者要怎样看病才不算失礼。

我们一起去看一下古代女患者是如何保护隐私的。

女性患者就医,如何保护隐私一直是一个社会话题。

古代医生诊疗有望、闻、问、切即所谓的“四诊”。

在讲究“男女有别”、“男女授受不亲”的中国古代封建社会,男医生如何为女患者看病? 女患者不能随便找医生看病,规定“宫嫔以下有疾医者不得入宫”。

古代医生基本上都是男性,在儒家伦理占主导地位、讲究“男女有别”、“男女授受不亲”的背景下,古代一直有“女病难医”、“宁治十男子,不治一女人”的说法。

特别是后宫的女病人,男医生尤其“碰不得”。

即使病得再重,也不能随便请男医生进宫去为女患者看病。

而且,历朝历代都有规范后宫女人就医行为的规矩。

明太祖朱元璋在洪武五年(公元1372年)六月,命礼臣议宫官女职之制时特别规定:“宫嫔以下有疾,医者不得入宫。

”可见,嫔妃生病只能根据病情让医生开药方,即所谓“以证取药”。

朱元璋如此这般,初衷是“鉴前代女祸,立纲陈纪,首严内教”,根本上还是考虑后宫女人的隐私。

即便医生被允许进入后宫看病,也有极严格的规定。

民间有这么一个传说,的孝慈皇后患有乳疾,不少名医诊后都不见效,皆因无法直视,诊断困难。

有一天来了一位道士,说能治好皇后的病。

但这道士只能远远地站在门外,不能进入皇后的房间。

如何切脉?这道士想出了一个法子,让人在皇后的手腕缠上一根丝线,通过这根丝线判断皇后的脉象。

朱棣为了测试道士医术的真假,暗中将丝线先后绑在皇后的玉环上和猫脚上,结果都被道士识破了,结果道士真的治好了皇后的病。

这个传说既说明道士的医术相当高明,也从侧面反映了古代男医生给高贵妇女看病的难度。

民间女性同样有封建礼教的禁锢,女子生病特别是患了妇科疾病往往羞于齿,或语焉不详。

有的女病人宁愿病死也不愿意公开隐私。

元明善的《节妇》中,记载了一位乳房生疮溃烂的寡妇,由于拒绝男医生治疗,最终丧命。

马氏说:“宁死,此疾不可男子见。

” 男医生不能接触女病人肌肤,《习医规格》规定“隔帷诊之亦必以薄纱罩手”。

古代看病,有“走出去”和“请进来”两种就医模式。

“走出去”就是去医生家里就诊,但女人生病了,更多是“请进来”,把医生领到家里看,以方便医生的望、闻、问、切。

这时候,女病人仍不能直接给医生看,要用东西“隔”一下,以遵从“男女授受不亲”的信条。

即便可以出来见男医生,女病人也要用纱巾或扇子“蔽面”。

普遍的情况是,家人会在病床前设纱帐,也有的在闺房外挂帷,医生透过纱帐观察女病人的气色、舌象等,完成“望诊”的程序。

光“望”当然不行,“四诊”环节中,最重要的是“切”。

切诊,即号脉,又称把脉,摸捏病人的手臂号脉象。

而古代女人最忌讳手让别的男人摸,被陌生人摸了算是“失贞”。

司马光的《家范》中记载一例子:一妇女带着孩子,背着丈夫的遗体投宿,男店主不准,把她硬拉了出去。

这个妇女便认为被污身了,用斧子砍掉了被拉过的手臂。

这种行为虽然极端,但说明古代女人的贞洁意识十分强烈。

所以古代男医生给女病人诊疗时,是绝对不会直接触碰女病人肌肤的。

但不摸如何切诊?医生会戴上手套,或是用薄纱罩在女病人的手臂上,然后才出手号脉。

明代名医李梴在《医学入门·习医规格》中,总结出一套古代医生行医的行为准则,其中提到给女患者看病的如下注意事项:“如诊妇女,须托其至亲,先问证色与舌及所饮食,然后随其所便,或证重而就床隔帐诊之,或证轻而就门隔帷诊之,亦必以薄纱罩手;寡妇室女,愈加敬谨,此非小节。

”李梴还特别指出,遇到女病人家庭困难,医生要“自袖薄纱”。

皇家用女医生为妃嫔“视乳产之疾”,御医为隔着帷帐“牵线切脉”。

李梴所说的,是为一般女病人医治时的注意事项,如对隐私要求更高,隔纱挂帷都不允许,那么怎么办?首先是找女医生。

但古代女医生毕竟不多,男医生的水平远远高于女医生,所以对重要女性病人还得请男医生。

不过,男医生即便再,面对女病人也要回避,传说他们常用的诊断方法是“牵线切脉”,也叫“悬丝切脉”。

所谓“牵线切脉”,是用丝线一头固定在女病人的手臂上,另一头由医生远远牵着,通过丝线的信息传导,完成“切诊”过程。

当年的宫廷御医就是这样为看病的。

据《妇女医案的性别论述——以慈禧太后的医案(1880-1881)为例》一文,有一次慈禧患病卧床,一御医为其诊治便是隔着帷帐“牵线切脉”:让宫女将一根彩色丝线的一端扣在太后的手腕上,陈御医牵着另一端。

慈禧太后服了陈御医据脉象开出的几剂药,病好了。

实际上,陈御医事先已从宫女和那里获得慈禧的病情,牵线切脉只是做个样子。

“悬丝切脉”对医生的医术和临床经验要求很高,但并不靠谱。

为提高对女病人的诊断,有的医生发明了一种女性身体模型,让女病人自己指证何处不舒服,这样的诊断很有针对性,既避免了男女肌肤直接接触的尴尬,保护了隐私,又提高了诊断的可靠性。

有个名叫昝殷的四川名医,精通女科,编撰有《经效产宝》。

昝殷生前行医常带一女体器具,诊断时就会拿出来,让女病人自己指出不舒服的具体位置,对症下药。

为了保护女患者的隐私,各个朝代是各出奇招。

不过小编有个疑问,悬丝诊脉真的靠谱吗?还是古人的医术高明,可以用这么奇特的方法诊断出病症。

对于这些看病奇事,充分体现了古人的智慧。

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古时候七大忽悠事件,堂堂一国之君不也被忽悠的死死的?

在《庄子·应帝王第七》中,“忽”和“悠”分别是北海帝和南海帝的名字。

如今,忽悠是一个词,经由舞台演绎而成为流行语。

纵观中国历史,各个朝代都不乏忽悠人的事件,有的令人痛恨,有的令人叹惋,有的令人大笑,有的令人称颂,是是非非,纷纷扰扰。

最昂贵的忽悠:烽火示警 忽悠众诸侯 周幽王姬宫涅荒淫,对美人褒姒宠爱有加。

可是褒姒终日闷闷不乐,幽王悬赏道:能博美人一笑者赏千金。

有个叫虢石父的家伙出了个馊主意,幽王听后认为很棒,第二天,便带着褒姒上了骊山,把骊山上的烽火点燃。

诸侯们看见烽火燃起,以为犬戎入侵,赶紧领兵前来救驾。

褒姒看见骊山脚下兵马纷乱的样子,觉得很滑稽,不由得咧嘴一笑。

幽王见褒姒真的一展笑颜,立即赏给虢石父千金,而遭到忽悠的诸侯们则揣着一肚子怨气回到封地。

后来,犬戎真的进攻镐京,幽王下令点燃骊山烽火,可是诸侯们再也不尿他这一壶。

结果,犬戎兵到,镐京失守,褒姒被掳,幽王、虢石父被杀,平王继位,迁都洛邑,西周结束,东周肇始。

后人有诗云: 良夜颐宫奏管簧, 无端烽火烛穹苍。

可怜列国奔驰苦, 止博褒妃笑一场! 动用国防军事设施,调动诸侯兵马,仅为美人一笑,以至于国破身死,从“投入”与“收益”的比例来看,此忽悠的成本堪称历史最高了。

最阴险的忽悠: 赵忽悠 赵高曾为赵国贵族,亡国后被秦始皇阉割成为太监,骨子里恨死了秦始皇及其子孙。

秦二世时,赵高为架空皇权,便忽悠,说陛下年轻,又刚即位,如果在朝堂上现场处理政务,万一言语有误,将有损陛下圣明,所以,陛下不必临朝听政,只管深居宫禁,一切由我处理就行。

这话正中胡亥下怀,从此不理朝政。

赵高独揽大权,但他还想试探朝臣是否真心归附。

一天上朝时,赵高让人牵来一只鹿,对秦二世说:“陛下,我献给您一匹好马。

”秦二世说:“这是一只鹿,你怎么说是马呢?”赵高仍坚持说是马,并指着众大臣说:“陛下如果不信,可以问问他们。

” 大臣当中有几个据实说是鹿,但更多的人不敢实话实说,附和着赵高说是马。

胡亥闻言,,以为自己精神惑乱竞不辨鹿和马,于是就召来太仆占卦。

太仆得到赵高授意,便说胡亥在祭祀时没有严格遵守斋戒禁忌,所以神灵惑乱以至鹿马不分,必须严格行斋戒之礼。

这样的忽悠使胡亥,赶紧躲进上林苑,后来干脆跑到望夷宫避灾。

胡亥一走,赵高便把那些实话实说的大臣纷纷治罪。

此后,在赵高为非作歹之下,秦始皇一手缔造的迅速,赵高总算报了当年被阉之仇。

为了达到杀掉人家忠臣、毁掉人家江山的目的,赵高的忽悠真是歹毒之极。

最肉麻的忽悠:托梦邀宠 朱前疑忽悠 有一次,他上书武则天,忽悠道:“臣梦陛下寿满八百岁。

”武则天大喜,当即提拔他为拾遗。

不久,朱前疑又上奏:“臣梦陛下发白再黑,齿落更生。

”武则天又提升他为驾部郎中,掌管全国马驴牛羊及武则天出入的车乘驿马。

这还不算,还有一次,朱前疑出差回来,第三次上书武则天:“臣自河南返京,途经嵩山,闻见嵩山大呼陛下万岁,响彻云宵。

” 武则天闻言,嵩山乃五岳之首,如此良兆实为难得,于是赐给朱前疑一个绯算袋,按当时惯例,五品以上的朝臣才有资格佩戴,朱前疑获此殊荣,高兴万分。

然而,朱前疑贪心不足,后来又想故技重演捞实惠,结果竹篮打水一场空。

当时大唐出征契丹,下令京官每人捐一匹马,捐献者加封五品官。

朱前疑自认为官运又至,便买了一匹马捐出后,等待封官。

不过,这一次他失算了,捐马后很久都没有回音,朱前疑实在忍不住,就多次上书武则天要求提级。

武则天终于看清这个家伙的真实面目,认为他太过贪鄙,就命令退还他捐献的马,并将前面所赐官爵全部免掉,还强令他滚回老家。

武则天虽为帝王,但终归是女人,但凡女人都愿意别人夸其年轻漂亮,所以,再怎么肉麻的忽悠,女人都会笑纳。

再则,千万不可直接向女人讨要好处,因为除了青春之外,女人对财产同样敏感。

最搞笑的忽悠:蝗不食禾 京兆尹忽悠 蝗灾,是中国古代农业最主要的灾害之一,人们往往谈蝗色变,可是有个叫杨知至的家伙,偏偏以蝗求赏,着实把当朝忽悠了一把。

公元875年秋,大批蝗虫向京畿之地飞袭而来,遮天蔽日,所过之处,一切绿色植物瞬间被啃光。

然而,当时的京兆尹,也就是首都市长杨知至上奏朝廷说:这次蝗灾,波及全国,托皇上的恩庇,独京畿一带,蝗虫虽然也飞来了,但一只只都抱着荆棘,宁肯饿死也不吃田里的稼禾。

看到这样的奏折,唐僖宗高兴坏了。

那些大臣们不敢扫皇帝的兴,都,纷纷上殿道贺,歌颂皇帝英明圣德,将唐僖宗这个傻小子忽悠得心情爽极了,根本不知国祸之至。

蝗虫不吃庄稼,真亏杨知至想得出来,忽悠到这个份儿上,除了感觉滑稽好笑之外,真的是无话可说。

最死板的忽悠:刀枪不入 郭神仙忽悠 北宋靖康元年八月,金军对宋朝发动总攻,闰十一月杀到宋都开封城下。

这时,宋钦宗已经无将可用,正束手无策之际,郭京跑出来忽悠朝廷,声言自己会神术“六甲法”,可以把金军全部消灭,生擒敌军主帅。

所谓“六甲法”,就是选拔男子7779人,施行法咒后,刀枪不入。

宋钦宗听到奏报后,像抓到了救命稻草,马上给郭京封官,命他施法术与金军决战。

郭京施法的日子到了。

他命城上守军撤退,不准偷看,忽悠道:如果有谁偷看就会使神术失灵。

然后,他又命人打开城门,派七千多名所谓的神兵出击金兵。

结果,这些神兵非但不能保证刀枪不入,还被金兵杀得,如果不是守城的士兵紧急关闭城门,金军差点就乘势冲人。

见此情景,这个郭神仙再次忽悠道:看来还得由我亲自出城作法才行啊。

于是,他率领残余神兵,缒城而下。

不过,他没有冲向敌阵,而是头也不回地逃走了。

就在此时,金军猛烈攻城,城上没有守军,顷刻陷落,导致徽、钦二帝被俘,北宋落幕。

忽悠一下,弄点实惠,然后跑掉也就罢了,何苦要白白葬送七千之兵、满城之民、一国之君呢? 最无耻的忽悠:虚构战功 忽悠 公元1259年9月,忽必烈率领人马一路打到鄂州(今湖北武昌),宋理宗急忙命令四川宣抚使贾似道以“右丞相兼枢密使”的身份,屯兵汉阳以增援鄂州。

贾似道本是个不学无术之徒,同时也是个惜命怕死的家伙,不敢与蒙古军交兵,便地暗自遣使向忽必烈求和,擅自开出条件:宋朝向蒙古称臣,降为藩属;两国以长界,将江北土地全部割让;南宋每年向蒙古进贡银币20万两,绸缎20万匹。

当时,忽必烈正急于北返争斗大汗之位,便仓促接受了贾似道的条件,率军北还。

贾似道立即叛盟,下令截杀蒙古负责殿后的散兵游勇,用他们的人头,作为辉煌战果的证据,向宋理宗报捷,地忽悠道:“诸路大捷,鄂围始解,江汉肃清,宗社危而复安,实之休!” 宋理宗,为贾似道举行了盛大的欢迎仪式。

后来,蒙古派人找到贾似道要求兑现当年的合约,贾似道将使者秘密囚禁,以至于全国都没有人知道他私自求和的事情。

从此,贾似道被宋理宗视作“王室有同于再造”的大救星。

这一切都为他后来独揽朝政奠定了基础。

卑鄙是卑鄙者的通行证,当代著名诗人北岛的这句诗是整个事件的最好注脚。

最神奇的忽悠:海上寻仙 徐方士忽悠秦始皇 公元前219年,秦始皇乘兴东巡,到达琅邪。

琅邪郡有个方士叫徐福,上书秦始皇,称海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,是仙人居所。

秦始皇,征集数千名男女,让徐福率领到海中求仙。

不料,一去数年终无所获。

徐福便再次上书,继续忽悠秦始皇,说蓬莱神山之药,本来唾手可得,只是海中大鲛鱼常阻碍船队行进,请陛下派遣神射手和我一同人海,用连弩射杀鲛鱼。

刚巧秦始皇曾梦见与海神作战,占梦博士的解说和徐福的说法竟然十分吻合,秦始皇又一次深信不疑,于是命令人海船队配备捕捉大鱼的工具,亲自率领连弩射手寻找大鲛,直到之罘(烟台)才见到一只,便用连弩射杀。

在返回途中,秦始皇身染重病,不久在河北沙丘驾崩,他延年益寿的幻想终成泡影。

而徐福则在齐郡黄县一带,筹集五谷、百工及数千名童男童女,扬帆东渡,一去不返。

有神山,有仙人,有大鲛,有海神,方士徐福的忽悠真是神奇到家了,如今的《哈利·波特》也不过如此。

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古时候人会近视吗?古时候人近视了如何办?

在科技产品越来越多,很多人都佩戴上了肿肿的眼镜,但是这也仅仅是因为科技发展到一定水平才能够达到的要求,如果古人们近视了他们又会怎么做呢?他们可没有近视眼镜戴,那么他们会选择一种怎样的方式呢? 我们可以将古代分为两个阶段来进行分析,一个是在十三世纪以前,另外一个就是在十三世纪以后。

这主要是因为最早的眼镜是一千二百九十年的时候在意大利诞生了。

其中还有相关的证据就是在1306年一位修道士留下了一段话,在这段话中我们可以了解到眼镜在他们那个年代,还不到二十年的历史。

并且有一个关于佩戴眼睛最早的图画,描述的是在1352年配戴着眼镜的一个红衣主教。

还有一幅是1403年德国教堂内的眼镜绘画,当时的眼镜并没有支架。

这些大多数都是西方人的眼镜,那么我们中国人自己发明的眼镜大多是怎样的呢? 我们中国在画画这方面远比他们有天赋,在明朝南都繁会景物图卷中,我们就可以看到最早的眼镜是什么样子,在这幅画中有一个老者,他佩戴的是一个黑色框架的眼镜。

这也仅仅是在十三世纪以后,毕竟在这个时候已经有了眼镜流传到了中国,很多人都已经了解到了这种东西,并且佩戴上了相关的产品改善自己的视力。

但是在十三世纪之前人们如果近视了,他们又该怎么做呢?其实他们可以借助一些眼睛以外的辅助工具。

在这里我们可以举一个非常典型的例子一个叫做尼禄英国的国王其实在当时有一个斗兽场他在观看其中一场决斗的时候,通过祖母绿钻石来观看整场比赛,但是这并不能说明他知晓相关的知识,很多人认为当时他只是为了遮挡阳光。

此外还有一个比较出名的例子,那就是一个悲剧主义的作家,他在那个年代宣称自己读完了罗马的所有书籍,然而他就喜欢通过一个玻璃水球来看书,这种凡是可谓是非常独特。

小伙伴,如果你们生在古代,而且近视了,你们会选择那样的方式来矫正自己的视力呢?欢迎评论留言分享给大家! 随机文章皇帝在国外宣布退位、国内政客那着权力博弈⋯百年前的德国,从混乱中长出了什么?萨尔贡二世简介历史上对赵匡胤的评价如何?明朝历史硕妃娘娘之谜派太监偷偷烧大臣朝服隔年发现洞还在!朱元璋下令:杀了迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!

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