解析喜马拉雅山洞穴现千年"人类遗骸"之谜
这一发现揭示出喜马拉雅山地区此前未知
【千问解读】
这一发现揭示出喜马拉雅山地区此前未知的一种死亡仪式。
由于洞穴极不稳定加之还要征服陡峭的悬崖，遗骸只能依靠专业登山家进洞取回。
喜马拉雅山脉是世界海拔最高的山脉，位于亚洲的中国与尼泊尔之间，分布于青藏高原南缘，西起克什米尔的南迦-帕尔巴特峰(北纬35°14'21"，东经74°35'24"，海拔8125米)，东至雅鲁藏布江大拐弯处的南迦巴瓦峰(北纬29°37'51”，东经95°03'31”，海拔7756米)，全长2400公里。
主峰珠穆朗玛海拔高度8844.43米。
1.登山高手上阵 2010年，尼泊尔莫斯坦地区，经验丰富的登山家皮特·雅丹斯手拿头骨缓缓下降，另一个头骨就在不远处。
这些头骨是在一个遭到严重侵蚀的悬崖洞穴内发现的。
2.生死循环 美国西密歇根州大学生物学家杰奎琳·伊格正对人类遗骸进行编目。
这些遗骸是2010年在尼泊尔莫斯坦山宗村上方的洞穴内发现的。
据研究人员推测，1000多年前，这些尸体曾被安放在宽大的木架上。
由于1000多年的，骨骼和木架在登山家进入洞穴时早已经。
除了人类遗骸外，研究人员还发现了一些羊、牛和马的遗骸，可能是献给死者的祭品。
3.洞穴之内 山宗村上方的洞穴内，登山家马特·塞加尔小心翼翼地拿起遗骸。
古人可能借助露出地面的岩层和梯子进入洞穴。
由于漫长的岁月侵蚀，洞穴只有专业登山家才有可能顺利进入，例如塞加尔和研究小组的领导人雅丹斯。
值得一提的是，雅丹斯曾多次登上珠穆朗玛峰。
他在一份新闻稿中指出：“有关洞穴何时以及由谁开凿的线索正在我们眼前消失。
我们发现的这个洞穴坟墓面临巨大威胁。
它坐落于脆弱的岩脉中，过去就曾发生过塌方。
也许下一个雨季，这个洞穴就将不复存在。
” 4.红岩 尼泊尔上莫斯坦地区德拉克玛村上方的一个古代洞穴，与发现人类遗骸的洞穴非常相似。
人类学家·图林表示，新发现的遗骸说明古人曾生活在偏远的悬崖上，与世隔绝的地理位置可能是吸引他们的一个重要原因。
图林是剑桥大学数字喜马拉雅山计划的负责人，他说：“虽然现在的僧侣在寺院清修，但我们谈论的是很久以前的事情，也就是在寺院出现前的时代。
” 5.专家讨论 生物考古学家杰奎琳(友)和考古学家马克·奥尔登德弗正就一个颚骨展开讨论。
颚骨是在尼泊尔莫斯坦洞穴坟墓内发现的。
奥尔登德弗和他的研究小组认为，剔除肉并将遗骸葬在洞内的做法可能就是一座此前未知的桥梁，连接其他两种已知的死亡仪式——西藏的天葬和琐罗亚斯德教的葬礼。
琐罗亚斯德教教徒会剔除死者身上的肉并用这些肉喂食动物。
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康熙帝王不为人知的四大暴行解析
历史上的今天为你盘点康熙在位时的四大暴行—— 暴行之一：平三藩屠杀平民 且不提与康熙尚无关系的、，只说康熙在平定三藩时，清军对平民的屠杀，从许多记载来看也是相当惊人。
这里不必，就引两则相关史料也可见一斑。
《.王骘传》里记载的王骘在康熙的上疏中说“四川祸变相踵，荒烟百里，臣当年运粮行间，满目创痍。
自荡平后，修养生息，然计通省户口，仍不过一万八千余丁，不及他省一县之众” 这份上疏是什么时候写的?所谓当年运粮行间是什么，荡平是指什么时候的荡平?这些问题我们继续查一下《清史稿》的原文就知道了。
“王骘，字辰岳，山东福山人，……康熙五年，典试广东。
历刑部郎中。
十九年，出为四川松威道。
时征云南，骘督运军粮，覆舟坠马，屡经险阻，师赖以济。
” “时以太和殿工，命采蜀中木。
骘入觐，疏言：四川祸变相踵……” 可见这份上疏就是在康熙平定以后，所谓“当年运粮行间”，就是指康熙十九年“出为四川松威道。
时征云南，骘督运军粮”，那么这个所谓的荡平自然就是指康熙时期清军镇压反抗，荡平四川云南了。
荡平之后，“通省户口，仍不过一万八千余丁，不及他省一县之众”，这个时期四川人口的损失，平民的死亡显然和清军是脱不了干系的。
其实不仅是四川，其他相关地区也遭受类似的厄运，比如江西百姓遭受屠戮的数量就不少，康熙十八年，浏阳县知县曹鼎新说“自甲寅吴逆倡乱，……以至王师赫怒，整兵剿洗，玉石难分，老幼死于锋镝，妇子悉为俘囚，白骨遍野，民无噍类”。
这里说的就更明确了“王师赫怒，整兵剿洗，玉石难分”，联系到清军一向有屠杀平民的传统，再加上方面的官员也不会故意抹黑清朝自己，所以这类记载的真实性是没有疑问的。
无论以什么理由作为借口，如果一个皇帝手下的军队有大肆屠杀平民的行径，那么这样的皇帝再将其称为仁爱，那也是很不妥当了吧。
暴行之二：迁海残民十余年 首先值得一提的沿海迁界在康熙时期的强化，沿海迁界造成的惨重后果前面已经部分叙述。
沿海迁界可以看《南》中的相关记载。
究竟什么是沿海迁界呢?简单来说，它就是在长达二十多年的时间里，让中国从世界上海岸线最长的国家之一变成了一个内陆国家。
具体点，满清政府划定一个濒海范围(从濒海三十里左右，到濒海四十里、五十里、乃至到二三百里不等)，设立界碑，乃至修建界墙，强制处在这个范围内的沿海居民迁移，有敢不迁移的，杀无赦，有敢越界的，也杀无赦。
总之，让距离海边三十里到二三百里不等的整个中国沿海地区，成为一个无人区。
在这期间，如果清廷统治者觉得迁海的距离太近，还会继续下令，迁的更远一点，他们对海洋的恐惧已经到了病态的程度。
按照《南明史》的记载： “广东迁徙沿海居民在康熙元年二月，清廷派科尔坤、介山二大臣巡视海疆，“令滨海民悉徙内地五十里，以绝接济台湾之患。
于是麾兵折界，期三日尽夷其地，空其人民”。
康熙二年“华大人来巡边界，再迁其民”。
“甲寅(康熙三年)春月，续迁番禺、顺德、新会、东莞、香山五县沿海之民”。
“初立界犹以为近也，再远之，又再远之，凡三迁而界始定”。
当时人的描述是“令下即日，挈妻负子载道路，处其居室，放火焚烧，片石不留。
民死过半，枕藉道涂。
即一二能至内地者，俱无儋石之粮，饿殍已在目前。
……” 也就是迁的时候，沿海居民就死了超过一半，剩下百分之二十不到的人，就算能够到内地，离饿死也不远了。
迁的同时，就是烧。
“稍后，军骑驰射，火箭焚其庐室，民皇皇，火累月不熄。
而水军之战舰数千艘亦同时焚，曰：‘无资寇用。
’” 不仅烧房子，杀人民，就连树木青草也不放过“当播迁之后，大起民夫，以将官统之出界，毁屋撤墙，民有压死者。
至是一望荒芜矣。
又下砍树之令，致多年轮豫章、数千株成林果树、无数合抱松柏荡然以尽。
……三月间，令巡界兵割青，使寸草不留于地上。
” 至于为什么要砍树，要对果树松柏都，大约意思也是为了防止海上的反清复明力量利用吧。
屈大均《广东新语》说广东省的情况，“东起大虎门，西迄防城，地方三千余里，以为大界。
民有阑出咫尺者执而诛戮。
而民之以误出墙外死者又不知几何万矣。
自有粤东以来，生灵之祸莫惨于此”。
阮锡《海上见闻录》中说“上自辽东，下至广东，皆迁徙，筑短墙，立界碑，拨兵戍守，出界者死，百姓失业流离死亡者以亿万计”。
这些描写可能有夸张的地方，但也可以想见惨况确实空前了。
这一政策实施了二十多年，大部分的时间都处于康熙的统治之下，如果说开头几年，和康熙没有关系，那么剩下的时间，以及其间的一些强化措施，康熙就有不可推卸的责任。
一个能够允许这样残酷的政策继续存在了十几年并且还一度采取措施进行强化的人，说他是仁爱，这似乎令人难以接受。
沿海迁界区的修筑界墙是从康熙统治下进行的，可以看顾诚的相关记述“福建和广东的情况差不多，开初以插旗、木栅、篱笆为界。
后来就越来越严格，或是“浚以深沟”，或是“筑土墙为界”;再后来干脆征发民夫，把土墙改筑为界墙，并且沿界建立寨、墩，派设官兵扼守。
“(康熙七年)正月奉文，着南北洋百姓砌筑界墙，从江口至枫亭。
墙阔四尺，高六尺，每户计筑二丈一尺。
界口起了望楼一座，遇海另筑界堤。
” “关于沿边设兵戍守的堡塞，福建称之为寨、墩，广东称之为台、墩。
大致情况是：‘界畛既截，虑出入者之无禁也，于是就沿边扼塞建寨四，墩十数，置兵守之。
城外乡民按户征银，照丁往役。
……一寨之成，费至三四千金，一墩半之。
拷掠鞭捶，死于奔命者不知凡几矣。
’‘寨周阔百六十丈，墩周阔十丈不等”。
“五里一墩，十里一台，墩置五兵，台置六兵，禁民外出’。
” 推行过这样一种政策的皇帝，不称之为暴虐也就罢了，称为仁爱终究是有些不太合适的。
暴行之三：屠戮学者 再来说康熙时期的文字狱，客观的说，康熙制造的文字狱和其他两个相比并不算多，但也并非没有，而且有些案件的性质也还是很恶劣的。
比如康熙十九年(1680年)发生的朱方旦案，值得一提。
时期的史学大家孟森专门写过一篇《朱方旦案》的文章，其中说： “士大夫谈轶事者，往往及朱方旦之名，然首尾不详，但以妖人目之，若王好贤、徐鸿儒之类。
此缘专制时代官文书所束缚，又政教不分，学问中禁阏自由思想，动辄以大逆不道戮人。
一经遭戮，传者遂加甚其词，印定耳目，无能言其真相者矣。
清末如四川井研之廖平，经学臣吴郁生奏参，几罹于法，尚是专制束缚之余习。
迹朱方旦之所犯，并无罪名。
当时侍讲王鸿绪所参三大罪：一则谈传教信仰，具出世法，略去帝王臣庶之阶级也;二则信徒之多也;三则发明记忆在脑不在心，以为立说新异也。
由今观之，前二者皆宗教家面目，而其后一端，所谓新发明之脑力作用，尤为生理之定义，学界之雅言，略以为大罪，则今日之书籍皆当焚禁，学校皆当封毁矣。
” 在《清代禁书总述》一书内的《清代文字狱纪略》也有对此案的介绍，不妨简略摘录如下“朱方旦之狱——康熙十九年(1680年)，湖广有朱方旦者，自号二眉山人，聚徒横议，撰《中说补》，谓中道在两眉间山根上，……康熙二十年(1681年)七月，侍讲王鸿绪得方旦所刻《中质秘书》，指摘其中有诬枉君上，悖逆圣道，蛊惑民心之处，次年二月，九卿议复‘乞正典刑，以维世道’。
结果朱方旦被斩，弟子陆光旭、翟凤彩、顾齐宏亦被判为斩监秋后处决” 按照孟森总结的朱方旦罪状，前两条的话，那估计的王艮甚至在康熙统治下都免不了被杀头的命运，王艮不必说了，出身盐丁的平民思想家，狂妄自大，以圣人自居，门徒无数，仅仅这就足够在他在清朝康熙统治下被杀头了，至于王阳明，那光他说“学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非可得而私也。
”在康熙统治下，得一个离经叛道的罪名不在话下，更何况他也是聚徒讲学，轰动四方，被门徒拥戴成圣人。
如果论最后一条“记忆在脑不在心，以为立说新异也”，这其实也是康熙和他的大臣无知，这个观点其实并不新鲜，早在明末许多知识分子那里就已经流传开来了，何以到了他这里变成立说新异，以至成为杀头的罪名。
这本身也是康熙和他的大臣愚昧专制的表现。
如吴伯娅的《朱方旦》中说“表现清朝统治者愚昧无知，顽固落后，以致臣民因持一些科学和进步观点而遭到杀害的典型事例。
” 还有康熙统治下发生的戴名世之狱，也称《南山集》案。
戴名世仅仅因为赞同方孝标给南明正名的观点，结果就被斩首，家人好友等也被牵连为奴。
这个案件广为人知，这里也就不必浪费篇幅多介绍了。
还是那句话，对于制造这些文字狱的皇帝，不谴责其暴虐也就罢了，若称颂其为仁爱，则似于事实偏离太大。
暴行之四：文过饰非也杀人 另外一个事情也可以说明阎教授称颂康熙仁爱似乎不尽符合事实，这件事情可以看《从陈四案管窥康熙五十年前后的社会控制》一文。
根据该文介绍“陈四，山西太原人，因康熙四十四年(1705)四十五年(1706)山西省歉收不能度日，遂于四十六年(1707)带领妻子儿女及亲戚一百三十余口外出逃荒，卖艺被人诬告抢劫。
经过审理，办案官员得出的结论是‘伊等无军械，且于地方并无滋事，至于班汉杰等人衣服，亦未抢取’” 结果这个案件被康熙得知后，大为不满，康熙不满的最关键一条理由就是陈四言康熙四十四、四十五年歉收，而康熙在四十二年西巡陕西以来，“每年督抚俱报丰稔，陈四显然出语欺讹”，于是“令刑部再议’”。
康熙既然让再议，那些办理案件的官员，自然再不敢得出陈四无罪的结论，结果十月，刑部议定“陈四等因‘鸩党抢夺’被判斩立决，其他陈四的家人俱发往黑龙江，给披甲人为奴”，原任督抚，以及一大批相关官员以“纵容滋蔓”，溺职等罪过，降五级，降四级不等。
” 而康熙之所以要来对付一个卖艺人家庭，按他自己的说法是陈四等人成群结队，“即使无谋反之行，未必无谋反之心”。
这种逻辑自然比莫须有还要高明，你这个陈四既然敢给我康熙盛世抹黑，那我说你“未必无谋反之心”自然不是冤枉你。
那么是否真的是陈四，明明是丰稔，他偏要说成是歉收呢，硬要抹黑康熙盛世么?同文中列举了一些雍正时期的纪录，我们从中可以对康熙时期人民生活窥见一二。
“雍正二年(1724)汪景祺西行山陕曾经记述‘(山西)安邑、夏县、临晋、蒲州素称富饶，三十年来，有司民以奉上官，取之闾左者十倍正供，桁杨桎梏至卖儿贴妇己偿还，此人事之害也。
此邦不见雨雪者数年矣，岁歉无收，。
弱者转沟壑，强者率流亡，，流离无告，此天时之灾也。
不但贫者饥寒切身，不能延旦夕之命，虽富家亦岌岌无以自保’” “雍正初年，任川陕总督时，其《请减丁银疏》曾道：‘皇上御极以来，比年丰收，从前逃荒之民，到处皆渐次复业，而惟延安府不敢来归，抑且现在者皆云思去’” 虽然是雍正初期一些官员的记述，但汪景祺所谓的“三十年来”自然要前推到康熙时期，而岳钟琪所谓的“从前逃荒之民”自然也是康熙时期逃荒的。
由事实可见，那个被康熙杀头的陈四并没有“出语欺讹”，倒是康熙和他的那些大臣“出语欺讹”了。
从这一件事情来看，说康熙仁爱，似乎也很勉强。
还是王成兰说得比较客观，陈四案件“另一方面又暴露了统治者一贯的恐惧，……于是不惜采用屠戮手段进行震慑企图以此来维护‘盛世’的繁荣”。
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解析东汉时发明空城计的是孙坚？
只要看准的事就坚决走到底，不就是损失了五千新兵吗?权当是给兄弟们作陪练牺牲了，铁打的营盘流水的兵，身边的亲信没丢命，只要营盘还在，兵就会流进来的。
曹操回老家招兵之前，去了一趟酸枣，那些养兵观战的诸关东军大员在干什么呢?正忙于相互请客。
刚从血与火中挣扎得性命的曹操见此情景痛心疾首，当即慷慨陈词：各位领导，听我一句话行吗?我们如果，分兵占据洛阳四周有利地势，以深壕高墙围困洛阳，摆出随时进攻的架势，就是不与他们作战(现在曹操终于领教了西凉铁骑的厉害，再不提与之野战了)，然后将此形势通报全国，以顺诛逆，天下可凭此一战而立定。
现在大家打着兴义兵讨伐逆贼的旗号，却相互猜疑，不思进取，只知道泡妞请客，桑拿按摩，这让天下人会怎样看你们?我曹操真为你们感到羞耻啊! 俗话说赖狗扶不上墙去，曹操苦心献计也好，语言相激也好，破口大骂也好，也就是痛快痛快自己的嘴皮子，没人会理睬一个刚打过大败仗的将军的，就是铁哥们儿张邈也不例外，明确拒绝了曹操的提议。
说话的分量与实力是成正比的，你曹操现在还有啥资格说东道西? 无奈之下，曹操只好收拾残部回了老家樵县，向反动派打响的第一枪就这样哑火了，再从头开始吧。
曹操的计划是在自己的老家拉起一支子弟兵来，以此作为骨干，然后进军扬州，招兵买马，先保存、壮大自己，再进攻、消灭敌人，这路子算是走对了。
有一件事要专门提一下，就是这次的故乡之行，使曹操首次结识了将来要与他在政治、军事上PK一生的冤家对手，这个人就是在后世中知名度丝毫不亚于曹操的德，此时卖草席的刘掌柜也在沛国一带做发动群众积极入伍的工作，未来的魏王与将来的蜀国先主在樵县进行了亲切友好的会晤。
当然，现在的两个人都不可能认识到这一点，但初次的会面使两人都有一种英雄相惜的感觉是无疑的，不然二人之间以后也不会发生诸多的恩怨瓜葛了。
前文说过，曹操砍任何人的脑袋从没有犹豫过，唯有对刘备是个例外，有大师说这是曹操一生中所犯的最大的错误，笔者对此结论持怀疑态度，观点容以后再细讲，就连刘备我们放一放，还是先关心前方的战事要紧。
国贼未除，前方将士正拼杀于刀光血雨之中，双方统帅部有的连出奇招，有的开始把暗箭瞄准自己的战友，有的继续抓紧享受靓女美酒，笔者实在无闲心关注后方的这两位相互吹捧的英雄。
洛阳南部前线，勇冠天下的孙坚与不见经传的徐荣开始了令天下人都目瞪口呆的血战。
鲁阳城门外，孙坚奉命令正举办盛大的欢送仪式，欢送谁呢?在袁术手下任长史的公仇，这公仇官儿虽不大，但此行承担的任务却是孙坚最关心的，干吗去?是受孙坚所托找调军粮去。
马上就要打大仗了，袁术承诺的粮草却迟迟未能运到，前敌主将孙坚心里有点发毛，所以对公仇之行格外重视，召集鲁阳的所有官员属吏，专门在城外搭了营帐，举行宴会给公仇送行，给足了公仇面子。
其实这面子是给袁术的，大家谁都明白，这是在变相向袁术宣誓效忠呢。
不过那的部队也太不给面子了，酒未过一巡，欢送词还没宣读，那徐荣的先头部队竟然到了。
西凉骑兵!众官像是羊羔见了狼群，一下乱了，都想抢先跑进城去，积极守城么，没啥值得责怪的。
孙坚就是孙坚，半世英名岂能丢在这鲁阳城门口?大喝一声：“哪个乱动立斩!继续饮酒，仪仗队的表演别停顿!” 徐荣的先头部队看到敌人在自己的马前宴会，旁若无人的饮酒作乐，一时懵了，勒住了马，等大部队到齐再说吧，看你这露天酒宴散不散场! 骑兵部队行动就是迅速，一会儿工夫竟然万余骑集到了城下。
孙坚呢?谈笑自若，犹如没看见西凉兵的到来;号称中国第一精锐的西凉铁骑更傻眼了：这孙坚真是见面胜似闻名啊，这是没把我们西凉兵放在眼里呀，冲上去，剁了丫的! 别，肯定是人家有备无患，人家明支了一张网，咱别主动去钻了。
于是后队变成前队，徐徐而退，部队不慌不乱，井然有序，不愧是闻名全国的西凉铁骑，未损一骑，安全撤退了。
在面无人色的众官退进城内之后，孙坚才向惊魂未定的下属说： “刚才假如争抢着进城，官员怎会抢得过士兵?我们又如何快得过西凉骑兵?” 由此看，第一个把用于实战的应该是孙坚才对，不是后来的，更不是曹操。
那曾全歼过曹操部队的徐荣如果知道了今天的一幕，肯定会先搧自己一个耳光，再宰了今天带队的先锋官，不过良机既然已错过，后悔后面历来跟随着“莫及”二字，鲁阳的机会没抓住，看你孙坚还能躲得过梁东城?正是： 说不清的理，道不完的由，诉不及的旧怨添新愁; 胜了的是王，败了的是寇，话不完的龌龊与风流。
别提什么该不该，莫问什么咎不咎; 何论什么敌不敌，少信什么友不友。
有道是种瓜的得瓜，种豆的得豆; 无非是有冤的报冤，有仇的报仇。
自古英雄出乱世， 从来胜者书春秋。
何如田园话桑麻， 却向幽溪甩钓钩。
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