红楼中关系最复杂的夫妻是怎么回事？秦可卿与贾蓉互相伤害的那些事
【千问解读】
和姨娘偷情。
又有人要提意见了，这三个人都是所谓的秦可卿最亲密的人，在秦可卿去世前，尤氏也曾细心照料，二人的关系堪称婆媳的楷模，贾珍贾蓉也是四处寻医问药，贾珍看了药方后甚至还说，“他那方子上有人参，就用前日买的那一斤好的罢。
”人参是非常昂贵的药材，为了治好秦可卿的病，贾珍买这种贵重药材是论斤买啊!当然了，人家也买得起，可见整个宁国府为了秦可卿，那是不遗余力的。
在秦可卿死后，宁国府为其置办了无比隆重的丧事，场面上可谓极具哀荣，不但花钱捐了个龙禁尉，还用了最好的棺木，王公大臣都来祭奠，排场极大，这足以体现宁国府众人对秦可卿的爱护啊! 不过，笔者想说，这只是表面现象，这些场面上的事情是做给外人看的，相当于向世人发出了一个信号，我们宁国府是一个重视，看重礼义廉耻的地方，很多人曾说，为什么一个秦可卿死了，会有那么多王公大臣来祭奠?这是不是说明秦可卿的身份很高?其实不尽然，这些王公大臣前来祭奠是冲着宁国府长房长孙媳妇去世而来，秦可卿“长房长孙媳妇”的身份，本来就应该有这个礼数。
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其实越是隆重的排场，越无法掩盖来自内心的空虚，看看这几个人的表现吧!尤氏干脆就装病不出，撂挑子不干了，这其实是对贾珍与秦可卿乱伦之事极度不满的表现，潜台词就是说：“现在家里乱成一团，看你贾珍如何收场?” 贾蓉也只是勉强敷衍应酬，没见过他这个做丈夫的有多难过多悲痛，倒是这个身为公公的贾珍，表现得伤心欲绝，当然也不知道是真情流露是假意表演，也许真的遇到“影帝”了呢?在《红楼梦》第十三回中曾如此写道：“贾珍哭的泪人一般，正和等说道：‘合家大小，远近亲友，谁不知我这媳妇比儿子还强十倍。
如今伸腿去了，可见这长房内绝灭无人了!’说着又哭起来。
众人劝道：‘人已辞世，哭也无益，且商议如何料理要紧。
’贾珍拍手道：‘如何料理!不过尽我所有罢了!’”▶贾蓉堪称《红楼梦》中身份和情感都最为尴尬的一位。
他娶了中漂亮的秦可卿为妻，偏偏老婆却跟自己的贾珍偷情，有最终“淫丧天香楼”一说。
秦可卿之死，对于贾蓉而言，贾蓉和尤氏一样，是觉得痛快的，那么，他们夫妻之间到底有无感情呢?笔者认为，贾蓉与秦可卿之间，名为夫妻，但他与秦可卿之间没什么实际性的感情基础，二人之间并没有太大的交集。
看看秦可卿卧室的装潢布置便知，《红楼梦》中这样写道：“入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气是酒香。
案上设着当日镜室中设的宝镜，一边摆着立着舞的金盘，盘内盛着掷过伤了太真乳的木瓜。
上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。
” 文中曾重点提到“这是秦可卿的卧房”，并非贾蓉与秦可卿二人的房间，试问，如果贾蓉与秦可卿过着正常的夫妻生活，需要分居吗?看看人家荣国府的与，可没看见王熙凤有自己的卧房，而是二人同居一房，《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤”中，二人是同处一室，午间还不忘性生活，还在旁伺候，这才是正常的夫妻啊!本文为谜案在线原创，未经谜案在线官方允许不得以任何形式转载。
秦可卿的卧室布置非常华丽，其中所提到的武则天、赵飞燕、杨贵妃，都是历史上有名的后妃，更重要的是都有过淫乱的经历，武则天是后妈嫁儿子，赵飞燕是姐妹伺一夫，杨贵妃是公公娶儿媳，寿昌公主与同昌公主也都是铺张奢华之人，这些话语完全是在暗示秦可卿也具有淫乱的可能。
这种房间设置，并不像是夫妻的卧房，而更像是小姐的闺房，因此，笔者完全可以做一个大胆地推断，贾蓉与秦可卿只有夫妻之名，而无夫妻之实，连房都没同过嘛!为什么会如此?可见，贾蓉与秦可卿的关系确实令人匪夷所思。
再来看看贾蓉在秦可卿去世后，在《红楼梦》中的表现，我们会发现，秦可卿事件对于贾蓉的影响是深刻的，倒不是说他多么怀念秦可卿，而是他以后的生活状态始终无法摆脱一个心理阴影，那就是老婆给自己带绿帽子，而且还是跟自己的父亲通奸。
▶表面上看起来，贾蓉是很风光的。
他不但是宁国府的长房长孙，更是整个贾府的长房长孙，而且长的清秀俊俏，可是其实，这是一个不折不扣的“倒霉孩子”。
那么，给贾蓉造成的阴影面积有多大?通过《红楼梦》后来的叙述，笔者认为，他的生活状态和价值取向都显得比较扭曲，甚至变态，秦可卿去世后，贾蓉又娶了为妻，这本无可厚非，他作为长房长孙，传宗接代是他的任务，更何况宁国府已是“三代单传”了。
列位看官也清楚，贾蓉与贾珍的父子关系并不好，秦可卿与贾珍乱伦的缘故应该是他们父子关系交恶的一个结，不过他的秉性倒是和他爹一样，沉迷于，不过，他好色玩女人却与、贾琏等不同，他特别喜欢跟自己长一辈的女人混在一起，其中比较有代表性的有三个人，王熙凤、尤二姐和。
王熙凤是贾琏的妻子，贾琏与贾珍是兄弟，因此，王熙凤是贾蓉的的婶娘，尤二姐与尤三姐是贾珍的小姨子，虽然与尤氏并没有血缘关系，但是从辈分上论，尤二姐与尤三姐是贾蓉名义上的姨娘，而贾蓉与这些女人都有着各种说不清的关系，玩这种乱伦的暧昧，这是不是有点报复的味道啊?本文为谜案在线原创，未经谜案在线官方允许不得以任何形式转载。
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中华历史上的三大千古谜团！竟连专家都没办法解开
神秘未解的事情总是驱使这我们去一探究竟，想去揭开那鲜为人知的真相。
下面是中国历史上至今未解的3大千古谜团。
【第1谜】死因之谜 在的历史上，作为两宫皇太后之一的东太后慈安是与西太后一样举足轻重的人物，然而七年三月初十日(公元1881年4月8日)，一向健康无病的东太后慈安在12小时内竟突然发病及暴卒，实在。
从此，慈安之死成为清宫的一件疑案。
传说帝留给慈安一封密诏，要她必要时处死慈禧，慈安在慈禧的哄骗下焚毁了密诏，把自己对抗慈禧的一件最大的武器也毁了，慈禧便毒死了她。
对慈安太后暴卒的具体原因至今还存在着争议，除中毒之说外，还有自杀、自然死亡等说。
“自杀”说来自《清稗类钞》，书中说：“或曰：孝钦实证以贿卖嘱托，干预朝政，语颇激。
孝贞不能容，又以木讷不能与之辩。
大恚，吞鼻烟壶自尽。
”《清朝野史大观》里又用“或曰慈禧命太医以不对症之药致死亡”来说明慈安为用“错药致死”。
慈安太后暴卒的真正原因至今仍是一个谜。
【第2谜】“金匮之盟”之谜 驾崩后，皇位由其弟继承，正史认为光义乃合法继位，是奉太后“金匮遗诏”之命行事。
但后来有人对“金匮之盟”一事提出质疑，使得这一事件变得扑朔迷离。
《》有好几处提到“金匮之盟”事，《杜太后传》里面记叙：“建隆三年(公元961年)，太后病，太祖始终在旁服侍不离左右。
太后自知命已不长，召宰相入宫。
太后问太祖：你知道怎样得天下的吗?太祖曰：我所以得天下者，皆祖先及太后之积庆也。
历史上人们虽然相信有所谓的“金匮之盟”，但却找不到盟约的原文。
一千多年来，没有人怀疑“金匮之盟”的真实性，这一盟约就成了宋太祖坦荡无私的例证。
【第3谜】七下西洋之谜 “”的壮举使郑和成了家喻户晓的人物。
从永乐三年(公元1405年)至宣德八年(公元1433年)，他受的派遣，率领规模庞大的船队驰骋万里海域，先后七次下西洋。
郑和航海规模之大，航程之远，所到国家之多，为历史所罕见。
对于郑和下西洋的目的，学术界有不同的看法。
有人认为，郑和下西洋是为寻找下落不明的建文帝。
也有人认为，郑和下西洋是具有政治和经济的“双重目的”。
李长傅的《中国殖民史》，称派遣郑和下西洋称为“炫耀自我”。
郑鹤声、郑一均在《郑和下西洋简论》中认为，郑和前三次下西洋，其目的是同亚非三十多个国家结盟，顺便打听朱允的下落，后四次则是为宣扬“国威”。
到底哪种说法才是当时明成祖派郑和西下的真正目的呢? 随机文章圣巴特岛圣巴特古斯塔夫三世机场，跑道仅640米中国400吨重型运输机简介，发动机比运20大2倍巨型小行星带含太阳系98%小行星，或为第十行星爆炸形成揭秘苏联为什么没有登月，连续四次试射N1火箭均遭失败（前功尽弃）梦魇女妖莉莉丝传说，因不满性爱位置而背叛亚当迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
中外各国都仍然延续了很多禁忌文化，至今有人信！
今天，咱们就来聊一聊在出行方面的禁忌。
由于自然环境恶劣、交通条件相对落后，汉代人认为，出行特别是远行是很危险的事。
因此，人们在出行特别是远行时，会有很多禁忌，就连可否出行，也需要问卜来决定。
出行时间 《论衡·难岁篇》说： “徙抵太岁，凶;负太岁，亦凶。
抵太岁名曰岁下，负太岁名曰岁破，故皆凶也。
假令太岁在(甲)子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之。
” 意思是说，如果太岁在北方子位，则不可向北方徙也。
如果太岁在北方，则不可由北徙南徙也。
所以，百姓为了稳妥起见，在出行、迁居、嫁娶等重要时刻，必须要避开太岁。
《论衡·辩祟》中，还提到了“往亡”一词，原文是这样的： “涂上之暴尸，未必出以往亡;室中之殡柩，未必还以归忌。
” “往亡”是指往亡日，在这一天不宜出门远行，否则就会暴死途中。
关于“往亡日”所指的具体时间，目前还无法详考。
关于出行方向上的禁忌，在秦代就已经出现了，秦代日书简册中可以看到相关记录，汉代大致延续下来。
如睡虎地秦简《日书》记载： “毋以辛壬东南行，日之门也。
毋以癸甲西南行，日之门也。
毋以乙丙西北行，星之门也。
毋以丁庚东北行，辰之门也。
凡四门之日。
行之敫也，以行不吉。
” 这则简意思是，不要在辛壬日朝东南方向走，这是太阳之门;不要在癸甲日朝西南方向走，这是太阳之门;不要在乙丙日朝西北方向走，这是星宿之门;不要在丁庚日朝东北方向走，这是时辰之门。
在汉代，民间不仅有出行时间和方向上的禁忌，而且人们在哪一天回到家里，从哪个方向回家也要有禁忌。
这种禁忌的意识在秦代就出现了，睡虎地秦简《日书》记载： “入正月七日，入二月四日。
入三月廿一日，入四月八日，入五月十九日，入六月廿四日，入七月九日，入八月九日，入九月廿七日，入十月十日，入十一月廿日，入十二月卅日，凡此日以归，死;行，亡。
” 这则材料所反映的内容，是人们在回家时间上需要注意的禁忌。
凡是在正月的七日，二月的四日，三月的二十一日，四月的八日，五月的十九日，六月的二十四日，七月的九日，八月的九日，九月的二十七日，十月的十日，十一月的二十日，十二月的三十日，从外归家的人，必会死去。
在汉代，人们对这些禁忌回家的日子，进行了分析和总结，并且给这样的日子取了名字，叫做“归忌日”。
《论衡·辩祟》说： “涂上之暴尸，未必出以往亡;室中之殡柩，未必还以归忌。
” 《·郭躬传》中也有关于归忌日的记载： “桓帝时，汝南有陈伯敬者，行必矩步，坐必端膝。
呵叱狗马，终不言死;目有所见，不食其肉。
行路闻凶，便解驾留止;还触归忌，则寄宿乡亭。
” 关于归忌日的具体日期，在《后汉书·郭躬传》中，注引《阴阳书·历法》的观点，为我们提供了一些线索： “归忌日，四孟在丑，四仲在寅，四季在子，其日不可远行归家及徙也。
” 这则材料里所说的归忌日，具体就是指：一月、四月、七月、十月的丑日;二月、五月、八月、十一月的寅日;三月、六月、九月、十二月的子日，均为“归忌日”。
在以上这些日期里，离家在外的人是不能往家赶的。
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