锦衣卫是帝王领导的机构,他的权利有没有东厂大呢?

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:是特设的机构,由直接领导管辖,是皇帝的侍卫机构,也是功能强大的谍报机构,深得皇帝的信任。

明朝锦衣卫的前身为拱卫司和亲军都尉府,洪武十五年(1382年),,改称

【千问解读】

是特设的机构,由直接领导管辖,是皇帝的侍卫机构,也是功能强大的谍报机构,深得皇帝的信任。

明朝锦衣卫的前身为拱卫司和亲军都尉府,洪武十五年(1382年),,改称锦衣卫,设南北两个镇抚司。

作为皇帝的私人卫队,锦衣卫既要保护皇帝、负责仪仗,又要刺探情报、铲除间谍,还要执法执纪、监视文武百官,“盗贼奸宄,街涂沟洫,密缉而时省之”,锦衣卫一时很牛逼。

锦衣卫虽然牛,但明成祖朱棣上台后,觉得心里不踏实。

毕竟,他是靠篡权登位的,反对势力仍不少,巩固帝位是第一要务。

为此,永乐十八年(1420年),朱棣“始设,命中官剌事”。

东厂是“东缉事厂”的简称,其首领由朱棣信得过的担任,不少精干的锦衣卫也被选入东厂担任下属官员和业务骨干。

相比于锦衣卫,东厂职能为“访谋逆妖言大奸恶等”,名义上虽然“与锦衣卫均权势”,但东厂除了兼有锦衣卫的职能,其侦缉范围更广,侦缉行动更严密,还可无需奏章直接向皇帝汇报。

后来,东厂有了监狱,权力更大。

皇帝一旦听到风吹草动,百官的问题可由锦衣卫负责查办,皇亲宗室的问题则让东厂查办。

除了查办大案要案,东厂还有一个职责,即监视锦衣卫,凌驾于锦衣卫之上。

可以说,从朱棣时代一直到明朝中后期,东厂一直很牛,直到出现。

西厂的设置,完全是个偶然。

成化十二年(1476年),一个名叫李子龙的大臣竟然轻松地闯进了内宫深院,这让疑神疑鬼的心里很不踏实,认为皇宫内外有秘密沟通。

为了加强特务统治,明宪宗于次年(1477年)在东厂之外增设“西缉事厂”,简称西厂,首领由大太监担任,另从锦衣卫选拔厂员。

虽然与东厂、锦衣卫合称“厂卫”,但西厂的权力超过东厂,侦缉范围自京师遍及全国。

西厂不仅兼有锦衣卫、东厂的职能,还设有自己的监狱和法庭,在不向皇帝奏请的情况下,可以随意逮捕、拷问、审讯文武大臣,地方官员和普通百姓也在其监视范围之内,肆无忌惮。

同时,西厂还有一项职能,即监视东厂,“权焰出东厂上”。

五个月后,因朝野反对声此起彼伏,明宪宗被迫撤销西厂。

明武宗时期,皇帝朱厚照是个玩家,不理朝政,是个“坐皇帝”;大太监刘瑾专权,被称作“”。

朱厚照很有个性,听不得臣民谏言,为此于正德元年(1506年)重设西厂。

当时,东厂由马永成掌管,西厂由谷大用掌管,二人皆属“八虎”,深得明武宗宠信。

刘瑾虽是“八虎”之首,但内部勾心斗角,争权夺利,各不相让,互相拆台,刘瑾便与马永成、谷大用等人有了矛盾。

为了巩固自己的老大地位,正德三年(1508年)八月,刘瑾矫诏“立内(行)厂,刘瑾领之”,“时东厂、西厂缉事人四出,道路惶惧。

瑾复立。

” 内行厂与东厂、西厂、锦衣卫合称“厂卫”。

但是,刘瑾身为司礼监太监,又是的“立皇帝”,由他掌管内行厂,内行厂的规格和权势自然高过西厂、东厂和锦衣卫。

相比于其他厂卫,内行厂的机构更大,特务更多,制度更严,侦缉范围更广,除了监视天下臣民外,东厂和西厂也在其监管之例,“虽东西厂皆在伺察中,加酷烈焉”,内行厂成为脚踩东厂西厂的厂上之厂。

除了可督察、指挥其余的厂卫,内行厂还有权侦知天子以下的任何臣民的行踪,是明朝最大的特务机关。

可以说,从锦衣卫、东厂、西厂到内行厂,四者后来居上,四者中以内行厂出现最晚,但其权势地位却凌驾于其他三个厂卫之上。

内行厂的酷刑很厉害,当时刘瑾为了把持朝政,对反对势力极其严酷,“罪无轻重皆决杖,永远戍边,或枷项发遣。

枷重至百五十斤,不数日辄死。

” 一百五十斤的大枷抗在肩头,一点一点地将人慢慢折磨而死,这比杖刑、砍头、凌迟处决之刑更。

数年之中,“官吏军民非法死者数千”,人人谈内行厂而色变。

正德五年(1510年)八月,刘瑾因“谋反”被处死,“瑾诛,西厂、内行厂俱革,独东厂如故”。

内行厂只存在了二年,但它把特务的嚣张狠毒演绎到了极致,也给明朝臣民带来了深重灾难。

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亨利·埃夫里是哪位?英国海盗亨利·埃夫里生平简介

亨利·埃夫里( Every,1659年8月23日—死亡时间不详,官方记载为1699年),出生于英国的朴次茅斯。

英国海盗。

在17世纪后期活跃在大西洋和印度洋。

在受虐的年轻水手与船上小厮心中,埃夫里成了英雄。

他是他们中的一分子,为自己的同伴挺身而出,领着他们到应许之地,抵达水手在这个世界上的天堂。

传说中的埃夫里,是从平凡人之中崛起的赢家,象征新一代被压迫水手的希望。

他是的"海盗王" ("The Arch Pirate" and "The King of Pirates)。

他在1659年,他抢劫了莫卧儿王朝的聚宝船,掠夺了堪称海盗史上最大的财宝。

之后他逃亡到拿骚等地,最终官方也没有抓到他,他像从世界蒸发了一样。

埃夫里1659年8月20日在距朴茨茅斯东南9.7公里的牛顿费勒斯(Newton Ferrers)出生,父亲名叫约翰·埃夫里(John Every),作为商用船只船长在英国皇家海军服役。

埃夫里曾经结过一次婚,但未有子嗣。

亨利·埃夫里十几岁就在英国皇家海军船上当见习水手。

1688年,大同盟战争爆发,埃夫里因作战英勇,很快从见习军官升为大副,此时他才30岁出头,是船上3个大副中最年轻的。

1690年6月,他的船所在舰队在对阵法国的比奇角战役中,受到法国舰队重创,同年8月,埃夫里被皇家海军革职。

离开皇家海军后,埃夫里开始在非洲大西洋沿线做奴隶贸易。

1660年到1698年,皇家非洲公司垄断了非洲到大英帝国的奴隶贸易,未经许可的奴隶贸易受到英国官方的打压。

尽管这样,受到奴隶贸易丰厚利润的吸引,埃夫里和其他奴隶走私贩子仍各行其事。

埃夫里常常伪装成英国船只引诱其他奴隶运输船船员登船,俘虏他们并抢夺其船上的奴隶。

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法拉比有着怎么样的成就荣誉?分别是在哪些方面

哲学成就 在哲学上,他受亚里士多德和新主义思想影响,吸收了苏菲派自然泛神论的成分,并与自然科学的成果相结合,力图调和理性与信仰,用哲学论证宗教信条,使哲学冲破伊斯兰教义学的禁锢而得到独立发展。

他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学,只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识,也只有精通哲学才能达到认主的目的。

他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学。

理论的哲学包括物理学和数学等,实用的哲学就是伦理学。

在本体论上,他受新柏拉图派“流溢说”的影响,认为安拉是宇宙万有第一因和目的因,它是永恒的、纯粹精神的必然实在,安拉的本体和外部世界是同一的,宇宙万有源自造物主流出,安拉流出了理智、世界灵魂和物质,安拉通过万有表征其存在。

外部世界是物质的,它是由土、水、火、空气4种物质元素和干、湿、热、冷4个基本特性所构成的物体组成。

运动和变化是物体的特性,发展是变化的过程,变化是发展的结果。

事物的必然性便是宇宙的规律,宇宙万有同一于安拉的纯粹精神。

在认识论上,他认为人类是自然界的一部分,人具有认识能力是区别于动物的基本特性,人类是认识的主体,人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。

认识起源于感觉,但要获得知识,要借助于人类能动的理性。

他把理性分为功能理性飞能动理性、习得理性和积极理性4类。

功能理性是人借助感觉器官去认识世界的可能性,能动理性是人自我认识能力向现实的转变,主要是语言和思维,习得理性是人们逻辑思维能力的一定形式和概念,积极理性是人类知识的总汇,是人类共同认识能力对世界规律的整体认识。

他主张逻辑学是哲学的导论,是从已知推求未知的科学,矛盾律是逻辑学中的最高定律。

在科学、哲学和宗教的关系问题上,他强调哲学和自然科学知识的重要性,认为纯理性的价值高于宗教的价值。

他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理,宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理,而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识,是广泛意义上的真理。

逻辑是区分哲学和神学的基本手段。

在灵魂观上,他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体,人的肉体死亡后,个体灵魂将回归宇宙灵魂,而宇宙灵魂是不灭的。

在社会政治观上,他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响,在著述中提出了一个理想国的模式,在这个理想国中,君主应是贤明、睿智和完美的人,公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养,社会的目的是为了公民的幸福,而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。

音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。

他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念,阐述了音乐理论的物理和生理学原理,对曲谱进行了分类,记述了各种乐器的演奏法。

他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。

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