红颜祸水!且看花蕊夫人是如何亡国的

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:人们自古以来总是会用红颜祸水来形容贻误国家的女子,在中国时期,有两位别具美色的夫人。

人们以美艳花朵中的美蕊相比,称她俩为:一个姓徐,一个。

徐花蕊天生丽质,美艳多

【千问解读】

人们自古以来总是会用红颜祸水来形容贻误国家的女子,在中国时期,有两位别具美色的夫人。

人们以美艳花朵中的美蕊相比,称她俩为:一个姓徐,一个。

徐花蕊天生丽质,美艳多情,有才有色,以色取胜,是前蜀主宠爱的妃子。

费花蕊满庄俊秀,国色天香,才色俱佳,以才取胜,是后蜀主的夫人。

徐花蕊:前蜀高祖王建淑妃徐氏 徐花蕊高雅秀丽,可她的丈夫王建早年却是无赖。

年轻时的王建胡作非为,、窃驴贩牛、走私盐巴,横行乡里,臭名昭著,乡邻称他为贼王八。

王建是许州舞阳人,又说是今河南沈丘人,出身寒微。

后因勾结随入蜀的权宦田令孜,得到僖宗的信任。

公元888年,唐僖宗去世,昭宗即位。

昭宗委韦昭度为招讨使、王建为行营诸军都指挥使,统兵十万征讨成都,并建永平军,委王建为节度使。

成都攻克后,王建成为成都尹、检校司徒。

公元903年,唐封王建为。

公元907年,王建在成都自立为帝。

徐花蕊是成都人,父亲名徐耕。

徐耕有两个女儿,都是绝色美人。

王建占有蜀地以后,慕徐氏二女美名,纳两姐妹入宫。

两姐妹,尤其是姐姐,王建。

徐氏两姐妹,姐姐宠冠后宫,封为贤妃,不久怀孕生下儿子,进封贵妃,她便是徐花蕊。

王衍封郑王,立皇太子,继王建之后即皇帝位。

徐花蕊的妹妹封淑妃,也生下一个儿子,授封王爵。

王建沉迷女色,日夜和徐氏姐妹寻欢。

徐花蕊和妹徐淑妃乘机结交内官、朝官,专权用事。

徐花蕊工于心计,设计立自己的儿子——王建最小的儿子王衍为皇太子,势倾朝野。

徐花蕊内倚权阉飞龙使唐文康,外结宰相张格,。

王衍立为太子以后,王建病魔缠身。

王建去世后,太子王衍即帝位,尊王建正室为昭圣皇。

王建去世后几天周氏也去世,王衍尊母亲徐花蕊为皇太后;徐花蕊妹徐淑妃尊为太妃。

两位交结幸臣,纳贿干政,导引后主荒戏失政,后与王衍皆被所杀。

蜀后主孟昶虽然是亡国皇帝,但在短命的五代十国王朝中,他统治的时间最长。

孟昶本名,是后蜀高祖孟知祥的第三个儿子,以聪明懂事、深受父皇喜爱,历任检校太保、东川节度使、同中书门下平章事。

明德元年,公元934年,孟知祥去世前几天立孟昶为皇太子,遗诏大臣赵季良、李仁罕、赵廷隐、王处回辅政。

孟昶即皇帝位年仅16岁。

孟昶治政颇有成效,但后来沉湎声色之中,而忘了富国强兵,不顾国家安危。

孟昶喜好美色,潜心享乐,日夜寻欢。

每年孟昶要广选美女入宫。

广政六年,公元 943年,孟昶下令大选天下女子,凡年13—20岁的女在入选之列。

百姓吏民骚动,人们纷纷将适龄女儿出嫁,称为惊婚。

大臣对孟昶纵情声色自然不满,纷纷谏阻。

但孟昶置之不理,依旧广召美女,充实后宫。

后宫美人充栋,人满为患。

孟昶将后宫女子选出美色惊人的作为宠妃,分成昭仪、昭容等十四等级。

费花蕊是蜀地青城人,天生丽质,美丽动人。

费花蕊:后蜀主孟昶的妃子 费花蕊自小就以秀美闻名乡里,后才、色并重,选入后蜀深宫。

孟昶见有惊艳姿色,才艺出众,大加宠幸,称她为花蕊夫人。

孟昶日夜陶醉在花蕊夫人的美色之中,纵情享乐,不能自拔。

费花蕊,最长于写宫词。

后蜀宫中宫词盛行。

孟昶在费花蕊的艳歌丽赋、脂粉香阵中神魂颠倒。

后蜀陷入繁荣和奢靡之中。

孟昶过着放荡的生活,连便壶也要用七宝装饰。

公元965年,宋军大举南下,孟昶走投无路,投降宋军,后蜀灭亡。

孟昶和他的后宫美人一夜之间便沦为阶下囚。

孟昶和太后、嫔妃、美人及文武百官浩浩荡荡被押往汴京,住进了利仁坊为孟昶造好的府第。

费花蕊也被押解汴京。

费花蕊,被迫离开这生她养她的繁荣蜀地。

这里有她的青春欢乐,有她的无尽幸福。

这是她的人生乐土。

可是,沦为阶下囚,只能听任摆布。

早就听说了费花蕊的芳名,对她的才气和美貌。

费花蕊解到汴京,太祖立即召见,果真是美艳绝伦。

自然占有了这位绝色奇才的女子。

渐渐地,太祖贪恋费花蕊的才情美色,不能自拔,政务懈怠。

晋王忧心忡忡,多次进谏都没有用。

晋王决定除掉费花蕊。

有一天,晋太祖到后苑骑猎,费花蕊侍驾随行。

晋王引矢瞄准走兽,突然回弓引满而射,费花蕊一声惨叫,当场毙命。

费花蕊是一代才女,曾仿王建文风,写宫词九十余首,现存约有三十余百。

孟昶的母亲也十分刚烈。

孟昶去世后,他的母亲也随即去世。

李氏为人仁厚,深明大义。

李氏到了汴京,宋太祖对她十分尊重,下诏书称她为国母,时常召见抚慰,对她说:请国母好自珍重,不要太过伤感,思念蜀地,等天下平定了,我再送国母回故土。

李氏平静地说,家在太原,如果能老死故土,就死而无憾。

太祖答应平定了刘钧就派人送她去太原老家。

七天后,孟昶去世。

李氏没有哭。

用酒祭奠死者,淡淡地说:你不能为江山社稷赴死,苟且偷生,自取羞辱;我一直不忍死去,只是因为有你;如今你去了,我还活着干什么?李氏绝食,几天后死去。

红颜自古多祸水,看来此言真真不假。

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解析生为红颜祸水是怎么回事?究竟是她们的幸运还是不幸?

翻开厚重的历史,可,。

女皇更是文治武功卓绝,安邦定国,而妲己则成为祸国殃民的红颜祸水,蛇蝎美人的代名词。

不论是野史还是正史无不在诉说着她们的,在中,浮浮沉沉,饱受争议。

生为红颜祸水,这究竟是她们的幸运还是不幸呢? 第一位:杨贵妃杨玉环 杨玉环,美艳无比,风情万种,而且能歌善舞,智慧过人,聪颖异常。

杨玉环是薄州永乐(今山西芮城)人,她是隋梁郡的四世孙,父亲杨玄琰。

16岁时,她被聘为玄宗的儿子寿王的王妃,后被玄宗不贪色忘礼,横刀夺爱,成为自己的贵妃。

“云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起,从此君王不早朝。

”杨玉环专宠后宫,玄宗在宫中称她为娘子,仪体规制等同皇后。

天宝初年,杨玉环被册封为贵妃。

杨玉环不仅姿容出众,体态丰腴,肌肤细腻,且面似桃花,是个令人谗涎欲滴的美女。

杨玉环还擅长歌舞,通晓音律,善解人意。

玄宗极为喜欢,渐渐迷恋,不能自拔。

玄宗熟悉音律,会作曲,能舞蹈,杨玉环身美体丰,娇艳若花,又擅长旋律快速的西域舞蹈,有记载说杨玉环是个琵琶名手,古书记载:有一次,玄宗倡议用内地的乐器配合西域传来的5种乐器齐奏,当时玄宗,手持羯鼓,杨玉环弹奏琵琶,轻歌曼舞,昼夜不息。

对于玄宗而言,当然精于音律的杨玉环就显得格外有魅力。

另一种意见认为玄宗会迷恋上杨玉环,固然有杨玉环的一些魅力在起作用,而更主要的应是当时社会环境与皇家小家庭的变化在起决定作用。

最能使玄宗地迷恋杨玉环的, 应是她善于掌握男人的心理,又善解人意。

例如在她被赐死时也毫无怨言,这又怎能不使玄宗日后此恨绵绵无绝期,直至抑郁而死呢!杨玉环每每执板吟咏轻歌曼舞的时候,总要眼送秋波,向玄宗传达万种风情,直引得这个声色皇帝爱欲不尽,情不绝。

玄宗和杨玉环是爱神情圣么,这不尽然。

杨玉环先嫁寿王李瑁,可谓青梅竹马,郎才女貌,地设地配一双。

后嫁玄宗之时,却了极尽奢侈,贵妃池里展丰姿。

《过华清宫》绝句有证:长安回望绣城堆,山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

面对这样的现实。

以至人们盼望多生女儿,而不想生男儿。

玄宗即位前,任潞州驿驾,喜欢赵丽妃。

随后,又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人,直至等等,可谓对爱情不专。

后能宠杨玉环,这与美貌不无关系。

还有就是杨贵妃有三位姐姐,皆天香国色,也应召人宫,封为、、秦国夫人,每月各赠脂粉费十万钱。

可以说玄宗爱的是色,而不是情。

这也更说明杨玉环美貌绝非一般。

可谓是杨玉环的写照。

她美若羞花,却其兄祸国殃民。

她虽不参与政治,却因政治而死,怨谁?谁能说得清楚。

第二位:女皇武则天 的千金公主偶然发现了这伟岸壮士,马上派人把他召到宫中,亲自为他沐浴更衣,留待数日,把他献给寡居多年正寂寞上火的武则天。

小宝刚过30,侍寝有术,深得则天的宠爱。

为了能让合乎情理地往来后宫,武则天接受公主计策,把冯小宝变为僧人,将洛阳的名利白马寺修饰一下,让他出任主持,并让他学习经典,既掩饰身份,又可陶冶性情,培养参政的能力。

又将改名为怀义,赐给,让的丈夫驸马都尉以叔父之礼相待。

因功被擢为正三品左武卫大将军,封梁国公。

他还多次担任大总管,统率军队,远征突厥。

他利用当时流行的对弥勒佛的信仰,和僧法明等僧人编写了《大云经》4卷,献给武则天,称武则天是弥勒佛下生,应当取代成为天子。

从而为武则天提供了对抗儒家男尊女卑理论的思想武器,更助于他名正言顺地登上皇位。

后来御医沈南缪成为武则天新的男宠,薛怀义受到冷淡,这使他妒火难忍,一把火烧掉了自己督造的耗资巨万的明堂。

大臣们纷纷要求严惩薛怀义,武则天不加追究。

薛怀义却日益骄横,终于武则天指使人将其暗杀。

、兄弟,中山义丰(今河北安国)人,其祖父辈的张行成在贞凤末当过宰相,也算得上名门出身。

薛怀义被杀后,御医沈南缪充为男宠,但沈已所过中年,难以满足武则天的要求。

70多岁的武则天又陷入了寂聊烦闷之中,,脾气暴躁,动不动就责骂侍女。

还是女儿理解母亲的心事。

万岁通天二年(697),太平公主将美貌少年张昌宗带给武则天,张昌宗聪明伶俐,通晓音律,当场献上一曲,然后相拥入内室。

侍 寝一宿,武则天非常满意。

半月后,张昌宗又把自己的亲哥哥张易之推荐给武则天,说他哥哥侍寝更有经验。

武则天果然满意。

朝中的当权者、、武懿宗、宗楚 客、宗晋卿等人,争先恐后献媚二张。

第三位:四大美女之首 西施艳色天下重,是个不折不扣、的大美人,相传她出身贫贱,曾靠在溪头浣纱度日,可是她的美却惊动了水里的游鱼,它们因自惭形秽而躲藏到水底,不敢浮出水面换气,后世因此流传了“沉鱼”的典故。

而她因体质娇弱,常作捧心之态,世人皆以为美,更引得邻家女子“”,这段趣闻也流传至今。

春秋时期的越王与吴王有杀父之仇、灭国之恨,为了赢得、砺兵秣马的时机,听从大夫的妙计,四处寻访美人献给好色成性的夫差,西施因其天下无双的美色,当仁不让地成为了复国大计中举足轻重的棋子,顺理成章地被送入吴宫,做了吴王的妃子。

西施的绝世容颜和柔言媚语果然让夫差,色令智消,他下令耗费巨资为西施筑馆娃宫,终日与她嬉戏其中,从此沉湎酒色,不理朝政,将争夺盟国霸主地位的壮志置之脑后,更放松了对越王的警惕,使勾践有了、励精图治的良机。

吴国灭亡后,西施却不知所踪了,有人说她和大夫范蠡本是恋人,后双双隐居了,也有人说西施失身于吴王,忍辱负重只为复国,事毕后自沉于太湖了,更有人说西施日久生情,爱上了夫差,竟于国破之日在馆娃宫为夫差殉情了……真相已经湮没于历史的迷雾之中,只留下了这个可歌可泣的美人计传奇任后人评说了。

第四位:祸国殃民的妲己 周人灭商后,欲杀此妖姬,因被其美色所眩迷,举刀手软而不忍下手,最后在周武王的正气威迫下,终于现出原形,而被擒住斩首了。

属于神话小说,还有许多稗官野史,传说妲己是一个蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,具体的事实约有这么四条:第一,纣王为了讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿苑之中,每每饮酒作乐,通宵达旦。

第二,严冬之际,妲己遥见有人赤脚走在冰上,认为其生理构造特殊,而将他双脚砍下,研 究其不怕寒冻的原因。

第三,妲己目睹一孕妇大腹便便,为了好奇,不惜剖开孕妇肚皮。

看看腹内究竟,枉送了母子二人的性命。

此外根据正史的记载,是纣王征伐有苏部落(今海南温县),俘获到美艳的妲己为妾,纣王非常宠爱她,为她作,天天与她酣饮作乐,更设炮烙之刑,使人裸体相逐,妲己于是大乐。

到武王代纣,斩妲己头,悬在小白旗上示众。

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自古红颜多薄命:四大美女的结局令人可叹

,,比喻的是中国惊世的容颜。

她们凭借绝世的容颜,改变着当时的社会发展。

她们生前受万人追捧,身后受万世叹息。

下文就盘点一下她们令人唏嘘的结局。

西施河边浣纱,鱼儿见其容貌都惊得不会游泳了,沉到河底。

西施本是越女,吴越之战,大败,越国灭亡。

大夫使美人计,选越国美女送于吴王。

吴王见到西施,立刻被其美貌俘虏,为讨西施欢心,放了越王勾践回国,又大建亭台楼阁。

因,搞得吴国民力凋弊,怨声载道。

越国趁机兴起,三千越甲而吞吴。

吴国灭亡后,西施重新回到越国,为越王勾践所得,勾践夫人为之妒火中烧,派人将西施舌头割掉,并扔入西湖。

至今西湖附近有道名吃叫做‘西施舌’,说是西施的舌头化为美食。

后来西施为范蠡所救,泛舟于西湖,逃亡他国。

王昭君生活在在位期间,其时南北交兵,边界不得安宁。

匈奴单于因内部斗争,被迫南迁,希望同西汉结好,三次进长安入朝,向汉元帝请求和亲。

汉元帝选宫女王昭君派其前去和亲。

昭君北去,路上见北雁南飞,触景生情,感伤不已,拨动琴弦,奏起乐曲。

南飞之雁,听其曲,见其人,都忘记扇动翅膀,跌落地下。

匈奴生活困苦,习俗野蛮,寝毛茹血,子取父妻。

可怜昭君北去,一生再未南返。

传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中;貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉之美,蔚为大观。

貂蝉生活在末年,其时床,欺,擅自兴废汉帝,搞得大汉王朝乌烟瘴气,一片混乱。

司徒,用貂蝉施连环计,使得董卓与,最后董卓被吕布杀害,使动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

吕布白门楼殒命,貂蝉为所得。

后来曹操为收服,将貂蝉与赤兔马赐予关羽。

当关羽听到貂蝉报出姓名之后,感其胆识,撩髯称了一声“好”之后,闭目不言挥手令去,貂蝉听后,明白关羽全其名节之意,回房后遂自尽而亡。

关羽后将其遗体护送回故乡安葬。

至今在貂蝉故里忻州市东南三公里的木芝村,后殿有关羽像,前殿有貂蝉演戏的戏台。

杨玉环 杨玉环本为寿王妃,为玄宗儿媳,玄宗因见其貌美,遂夺儿媳。

在宫中时,因宫女众多,玄宗生性风流,冷落了玉环。

一日玉环在宫中赏花,感叹:“花呀,花呀!你年年岁岁还有盛开之时,我什么时候才有出头之日?”,她刚一摸花,花瓣立即收缩,绿叶卷起低下。

这时,被一宫娥看见,宫娥到处说,杨玉环和花比美,花儿都含羞低下了头。

杨贵妃,有着之美,天生丽质,又精通音律,擅歌舞,并善弹琵琶,深得玄宗宠爱。

玄宗因留恋玉环美色,为此荒废朝政,致使国忠专权,禄山造反。

安史乱兵,西破潼关,玄宗西逃,行至马嵬,士兵哗变,杀死国忠,逼死玉环。

可怜集三千宠爱于一身的贵妃,成为马嵬坡前的一缕香魂,为哥哥乱权,丈夫怠政,付出性命。

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