贵为周朝天子的周赧王，为什么会债台高筑？

在这样的大乱世背景下，各种学派，英雄纷纷出世，史称“”。

然而就这样一个乱世，各大诸侯国你争我往，视周王畿为无物，为什么就从来没见过周天子派兵征讨，挽救乱世呢? 上图_ 牧野之战 (公元前1046年武王伐纣的决胜战) 大概在公元前1046年，周武王在牧野之战中大胜之后，灭商建周，为了更好的统治自己的领土和奖励功臣，姬发分封天下，将土地和人民一块块的分封给王族，贵族，功臣，以更好的拱卫周王畿。

据《荀子：儒效》记载：“兼制天下，立七十一国，独居五十三人”。

由此可见，的分封制其实主要还是为了王室利益，周王畿四周全是姬侯，而功臣们都被封往了距离王都较远的偏远地区。

像大名鼎鼎的周室最大功臣，封地却在最偏远的山东地区(齐地)。

上图_ 西周分封 周武王建立周王朝之初，便深知诸侯拱卫王室再好，也不如王室自己掌握绝对的兵力，近可镇压分封诸侯，远可征服远方蛮夷。

建朝之初，便为自己的后代王室保留了最强的两支军队。

戍守西周老家西土地带的一支军队，兵员主要来自周人，故称“西六师”。

后来，平叛，发觉光有西六师并不足够，便扩建了一支由周人,殷人组成的一支军队，称“殷八师”。

这两支军队直属周王室调遣，是当时天下最强悍的部队，可以说这两支军队的命运大多数程度上等于周王朝的命运。

光有武力还不足以震慑天下，周王朝还推举了一项。

利用姓氏，姬亲来拱卫王室的权利。

分封制属于世袭，被封赏的土地可继承给自己的兄弟子嗣。

由于周王畿周围都是姬姓诸侯，在当时父系社会的背景之下，则相当于整个天下的土地大多数都是姬地，这样世世代代下来，天下的管理都会由几个姓氏宗族负责。

在宗族利益至上的古代，为了保证自家利益，诸侯们也会恪尽职守，更好的治理天下。

上图_ 周武王姬发(?―前1043年)，姬姓 周王朝一手掌握宗法制度，一手又掌握着最强大的军队，看似稳步前进，但是抵不住历史车轮的碾压。

由于西周初期分封的功臣类诸侯国都在周天下的边缘地带，外围都是未被统一的蛮夷部落，游牧部落。

这些边缘小诸侯们历代励精图治，不断的对这些蛮夷游牧部落发动战争，使自己的土地越来越大，实力越来越强。

其中，，，秦国，等功臣类诸侯国不断崛起，实力也越来越大。

像齐国，楚国这类非姬姓诸侯国，宗法制度的约束并没有那么严格，在他们心里，想要自己的宗族可以长存，便必须使自己强大，才能守住宗庙，在加上边缘地带方便向外扩展地盘，才会逐渐崛起。

然而周王畿附近的姬姓诸侯国们，四周都是同宗族封地，无法对外扩张征伐，再加上宗法制度的约束，实力无法进步，在春秋战国时期，逐渐被其余强大的诸侯国所蚕食，灭亡。

宗法制度这张王牌在历史的洪流之下，逐渐消逝，此时周王朝手中只剩下最后一张王牌--就是前面提到的王师--西六师殷八师。

然而最后一张王牌的灭亡，不在于历史的碾压反而是周王朝自己所丢。

上图_ 西周时期全景图 周昭王时期，周昭王姬瑕战事逐渐增多，又是东征，又是南征楚国。

就在公元前977年，也就是周昭王十九年，周昭王姬瑕见南方的楚国日益强大，担心其造反取代周室天下，亲率天子六师第三次南征楚国，前两次征讨几乎收复了荆楚大多数大小部落，然而在第三次征讨时，军队途径汉水，周军遭遇恶劣天气，荆楚残余部队的反扑，导致昭王所率的六师，昭王自己也死在了汉水。

昭王死后，其子穆王更加喜爱战争，两征，西征昆仑，东攻，三面开战，导致最强大的西六师殷八师几乎损失殆尽。

自此，周天子手中军权旁落，之后再有战事，竟沦落到需要向诸侯国借兵的地步。

上图_ 烽火戏诸侯 即使自己手中的军队已经消失殆尽，但是拱卫周王畿周围的姬姓诸侯们在宗族的约束下，依旧是周天子手中的强兵利器，最典型的就是虢国。

然而，一边骄奢纵欲，荒废朝政，一边烽火戏诸侯，玩弄诸侯。

导致犬戎进犯，被逼周室沦丧，被迫东迁洛阳。

洛阳当时属于天下最中央，天子迁都，地盘归于天子，周围的诸侯国的利益被直接影响，在加上之前周幽王玩弄诸侯，诸侯们对于周室是早就心存不满。

种种原因的推动下，周室最后的护盾虢国，也在与诸侯国的争夺摩擦下被所灭。

就此天下虽然名为周室的，但是各大诸侯国早就开始忘却宗法，不把周天子放在眼里，只认其名，不奉其实。

春秋之时，各大诸侯国还会表面上尊重周天子，打着周天子的名义称霸，分地。

典型的就是代齐，时，为了有个合法性，会借用周天子的名义做个认证。

上图_ 三家分晋 等到了战国中后期，周天子更加没有地位，各大诸侯之间战事不断，争抢天下，就连最后的灭亡都是秦国的随手之举。

知识点： 1. 王畿：王畿出现于周朝，西周时期指镐京(西安西南)及其周围由周王直接统治的直辖区域，东周时期指洛邑(洛阳)及其周围由周王直接统治的直辖区域。

2. 西六师：又称六师，周穆王时期增加至22个师，但还是保留西六师或宗周六师之名。

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同时他是五帝之首。

被尊为中华“人文初祖”。

史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。

我们也因此称为华夏炎黄子孙。

相传，黄帝统一了“三大部落，七十二小部落。

”成立了世界首个有共主的国家后，欲制定民族统一图腾。

黄帝召来各大小部落盟主，告诉他们，献图腾方案。

并聚各部代表，共商新图腾制定事宜。

命令下达，各大小部落首领马上行动起来，图腾方案送达有近百种。

各部落代表各抒己见，都说自己的方案是最佳图腾，黄帝一时无法统一意见。

黄帝，终于想出了一个办法。

他把每个部落的图腾各取一部分，制定出具蛇身、鱼鳞、马头、狮鼻、虎眼、牛舌、鹿角、象牙、羊须、鹰爪、狗尾之新图腾，命名为"龙"，它能，也能翻江倒海。

黄帝制造了一个崭新的生物，他对这种动物也是头一次见过，于是他就骑着龙游一圈，谁知龙很快载着黄帝跑的无影无踪了。

百姓纷纷说黄帝最后驭龙升天了，老百姓舍不得他，奔走呼号，甚至扯下龙须。

可是，一切都是枉然。

后来黄帝驭龙升天是在农历九月初九，按 "八卦"定位之说，以阳爻为九，两九相重，故名"重阳"。

每年的这一天，人们登高而望，希望能望见黄帝乘巨龙归来。

这就是重阳节的来历。

从轩辕黄帝时代始，龙就已成为中华民族吉祥权威象征物。

后世历朝历代皇帝被称为"真龙 天子 "，而整个中华民族都称自己是龙的传人。

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