清东陵未解之谜是怎么回事？康熙帝王的景陵三度起火之谜
【千问解读】
孝陵真的是空的吗? 清东陵这块风水宝地，早在的时候就被预定为皇家兆域，可还未及修建，明朝就灭亡了。
清入关后，相中了这里，说“此山王气葱郁非常，可以为朕寿宫”。
作为入关后的第一位皇帝，他的孝陵是清东陵中的第一座皇陵，自然是风水最好，规模也最大，占地面积约22万平方米，南北长达11华里。
不过，几百年来，民间，特别是东陵地区一直流传着孝陵是空的，顺治帝根本就没有葬入地宫的说法。
花费巨资修建一座陵寝却空着不用，这种说法的确有点匪夷所思，可顺治出家的故事又不得不让人相信这孝陵地宫是空的。
传说他在宠妃死后痛不欲生、，一下子看破了红尘，出家当和尚去了。
历史上顺治帝是否真的遁入佛门?据考证，他确乎一度在西苑万善殿削发，头发真的给剃了。
可不承想，皇太后赶来，威胁着要把他的佛门师兄烧死，顺治帝不得已才答应蓄发留俗。
那顺治帝到底是怎么殡天的呢?不管是清朝编纂的正史《世祖实录》，还是《玉林国师年谱》等文献都一致证实，顺治帝死于当时的——天花，尸体在他死后的一百天火化，骨灰盛于坛内，称为宝宫，于康熙二年葬入孝陵地宫。
与顺治一同入葬的还有孝康、孝献两位皇后的骨灰。
所以地宫中并不是空的，而是有三个宝宫，也就是我们常说的骨灰坛子。
孝陵为何从未被盗? 清朝灭亡后，清东陵的所有陵寝几乎都被盗贼光顾过，连那些王爷、公主、保姆的墓都无一幸免。
而令人不解的是，清东陵的主陵，顺治帝的孝陵却奇迹般逃过了魔掌，如有神佑。
其实孝陵之所以成为清东陵唯一没有被盗的陵寝，倒是应该感谢民间传说，就是前面提到的顺治并没有葬入地宫的传说。
既然是空的，自然没有什么，这就使大部分盗贼对它失去了兴趣。
另外，皇家随葬物品，一般为金银制品、珠宝玉器之类，是用来填补棺缝儿的。
而孝陵的地宫里根本就没有棺椁，只不过就是三个骨灰坛子，坛子是不需要填缝儿的，哪里来的珍宝?而且，孝陵的功德碑上的的确确写着“皇考遗命：山陵不崇饰，不藏金玉宝器”。
不管是不是，这些真真假假的传闻，的确起到了保护孝陵的作用。
当然，仍有盗贼几次偷挖孝陵，抱着试试看的侥幸心理。
幸好当时已经是新中国成立的前后，东陵各村的民兵都加强了戒备，盗匪没能得手，只留下一个不足两米深的大洞 景陵为何三度起火? 相对孝陵而言，的景陵就没那么幸运了。
康熙皇帝在位61年，在文治武功上都取得了重大成就。
他开创了中国封建社会的，素有“康熙大帝”之美誉。
但不知道为什么，与清朝其他陵寝相比，康熙皇帝的景陵明显的多灾多难。
十二年(1832年)正月，景陵东西朝房的房檐先后起火，幸亏扑救及时，未造成火灾。
道光帝仍严厉惩处了护陵官兵。
三十一年(1905年)二月二十日早晨，景陵隆恩殿檐际突然起火，景陵隆恩殿内供放着康熙皇帝和4位皇后、1位皇贵妃的神牌。
随着烈焰腾空，火势蔓延，整个大殿很快变成了一座火山。
这是继光绪二年(1876年)孝陵神功圣德碑亭被烧后，清东陵发生的第二次大火灾。
光绪皇帝听说景陵的隆恩殿被烧后震怒，立刻派户部尚书赵尔巽、军机大臣兼户部右侍郎铁良为钦差大臣专程到东陵查办此案。
两位钦差大臣用尽了各种手段，折腾了十几天，既未查出火因，也未拿到凶犯，只得回京了。
他们在写给的奏折中无可奈何地说：火自上出，查无可疑形迹。
对此光绪帝也，最后只得不了了之。
景陵多灾多难为哪般? 在惊心动魄的1928年7月那场东陵大盗案期间，景陵地面建筑就已残缺不全。
一些木件多有盗损。
据后来负责重殓的宗室载泽等记忆，景陵小碑亭周围柁云均失，天花板丢失3块，神厨库门窗均失……尽管如此，由于当时的民风还比较纯朴，景陵地宫尚未发生像慈禧、乾隆那样的掘棺扬尸大案。
可是，到1945年日本投降，时局动荡，东陵一带沉寂了多年的盗匪便又开始活跃起来。
这样，景陵地宫便遭到了灭顶之灾。
景陵的地宫同已开放的裕陵地宫一样，为9券4门式结构，异常坚固，但清附地宫同明陵地宫相比，却又显得十分简单，即地宫入口明显，就在月牙城内，琉璃照壁下线正中处。
1945年8月，当地人张某带领一队人来到景陵，在陵院内拆了一大堆砖，也未能进入。
于是他派出不少人站岗，让精明强干的人整整刨了一夜，才得以进入地宫之中。
由于正值雨季，地宫内积水很多，当盗匪们来到金券中时，看到许多棺椁。
盗贼急切地用斧劈棺时，棺内突然冒出火来，当场烧伤了2个人，吓得匪徒们四散而去。
过了一会儿，看看没什么动静，盗匪才再次进入地宫之中……康熙大帝及其4后1妃的骸骨也被四散在地宫内。
从景陵盗走的珍宝很多，其中最著名的要数康熙帝的殉品“九龙玉杯”了。
这件十分名贵的酒杯，只要盛满洒，就可以从杯里看到9条翻转的蛟龙，似在翻腾的大海中追逐嬉闹。
传说康熙年间，杨香武曾三盗九龙玉杯未果。
康熙帝死后，将这件名贵的酒杯带入棺中。
时光流转，九龙玉杯几易其主现已不知下落。
景陵这次被盗开后，由于一直未封住地宫入口，加之无人管理，以后又多次被“扫仓”，珍贵文物已荡然无存。
康熙皇帝是享誉世界的一代君主，深受尊敬。
景陵的“景”就是“大”、“光明”的意思，以此宣扬他的功德。
可景陵如此多灾多难实在令人费解。
目前正在进行的清东陵数字保存项目或许能为我们揭开谜底。
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清朝风流皇帝乾隆年间，有国家主动请求纳入中国版图居然被拒
苏禄国距离中国边境不到两百公里，现今处于菲律宾苏禄群岛附近，早在时期，的古籍《大德南海志》就有关于苏禄国的记载，直到清朝时期，苏禄国将近一亿人口，华人血统至少两千万，它为什么想要并入中国呢? 年间，中华国力最强的时候，当属当政的永乐年间，他派遣七次下西洋，彰显了中国国力的强盛，当时也到过苏禄国，给他们留下了深刻印象。
清朝时期，当属年间国力最为强盛，但苏禄国却日益衰落，正在这时，西班牙殖民者还是不放过它，一点点的攻占，实力弱小的苏禄军队根本不是西班牙军队的对手，这时苏禄国的统治者，便把目光投向了中国。
苏禄国希望能与中国建立附属关系，甚至愿意把领土全部纳入中国版图，当时乾隆考虑了良久，他认为苏禄国加入后，会从大清国土拿走不少资源，同时清朝还得派兵庇护他们，这是个赔本买卖，最终乾隆拒绝了。
除了怕麻烦之外，当时清朝已经开始实行闭关锁国政策，当时中国国内资源丰富，完全能够自给自足，也不再想卷入战争，所以果断拒绝了苏禄国王的请求，彻底关闭了与世界对接的窗口。
1915年，当时清朝已经进入尾期，素丹基朗二世是苏禄国的统治者，因为美国的干预，所以苏禄国只好与菲律宾签订条约，仅保留宗教领袖地位，从此苏禄成为菲律宾的一部分，苏禄国永久消失了。
弱小的国家总会被强国欺负，没有原因，没有理由，历史数千年来的规则如此。
如果乾隆皇帝当初答应苏禄的请求，也许中国的版图，现在又会多出一点了。
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清朝黄马褂，穿不是，不穿也不是，谜团在哪里？
大臣穿上黄马褂，立马见官大三级，外地官员见了要跪拜。
当然，跪拜的不是大臣，而是身上穿的黄马褂，黄马褂果真有这么大威力吗? 其实，这完全是夸大了黄马褂的作用。
黄马褂顾名思义，就是骑马穿的一种褂子，易经中说天地玄黄，故认为黄色乃大地的颜色，黄又与皇同音，因此黄马褂就被赋予了至高无上的含义。
那么具备什么条件的人才可以拥有黄马褂呢? 首先，皇帝的御前侍卫，也就是通常所说的大内高手，这些人是必须要穿黄马褂的，代表了皇帝的威严。
另一个重要原因，皇帝出行时，身边总要围一群穿黄马褂的侍卫，一旦有突发情况，皇帝可以被掩护在一片黄色之中，避免过于显眼，而侍卫也能迅速装扮成皇帝替身，以转移视线。
御前侍卫的黄马褂其实就是一种工作需要，可以说是工作制服，并非皇帝赏赐。
只要在这个岗位上就必须要穿，不穿反而要面临处罚。
侍卫的黄马褂并不代表荣耀和地位。
如果被调离御前侍卫的岗位，黄马褂是要上交的，不可私自带走。
只有皇帝御赐的黄马褂，才真正具有荣耀和地位的属性。
什么人才有此殊荣呢?每年皇帝出行围猎之时，皇子贝勒、文武官员都要悉数参与，如果射中的猎物多的话，就有机会获得赏赐黄马褂，不过围猎结束之后，平时就不能再穿了，只可放于家中供奉。
另外就是立有重大军功的文臣武将，会得到皇帝赏穿黄马褂，这种黄马褂，同样不能随意穿着，只有遇到隆重的场合，才能拿出来穿一次，平时也要珍藏起来。
要是平日穿着黄马褂，人前显摆，就会被认为有篡权的想法，搞不好引来杀身之祸。
皇帝派到各地的钦差大臣，也会赐予一件黄马褂，这个就代表了皇权，是地位的象征，外官见了就跟见皇帝本人一般，但办完差事，回京之后就不能继续穿了，可以说过把瘾就脱。
御前侍卫的黄马褂和皇帝赏赐给大臣的黄马褂有个重要的区别，那就是纽扣的颜色，侍卫的纽扣是黑色的，而皇上赏赐的纽扣颜色和褂子颜色相同，这样一看就很好区分。
大臣的黄马褂是带有花纹和图案的，制作更精美。
皇帝为什么要拿黄马褂作为赏赐呢?清朝初期，对于有功之臣，通常给予荣誉称号，比如“巴图鲁”代表勇士。
但到后来，有事没事就封个巴图鲁，导致这种称号泛滥，含金量大为降低，获此称号者荣誉感不强，那就需要另外再建立一套荣誉体系，来激励臣属。
在皇帝之前，黄马褂极少用来做赏赐，对于建立功勋的文臣武将，赏赐都是比较实惠的，比如金银豪宅什么的。
到了时期，清朝已处于衰落之势，国库空虚，没有那么多金银用来赏赐。
于是开始给功臣赏赐黄马褂，因为黄色是帝王专用色，大臣穿上黄色的马褂，本是就是一种巨大的荣誉，有一种皇帝心腹之臣的感觉，能够获得巨大的精神满足。
大臣都以拥有黄马褂而自豪。
凡事物以稀为贵，多了就会贬值，无论价值还是荣誉。
到时期，就算毫无功绩者，只要能让慈禧开心，慈禧就赏赐一件黄马褂。
清朝末期，甚至花上几十两银子就能买到一件黄马褂，一时间，满大街都是穿着黄马褂的纨绔子弟，黄马褂变成了当时的一种时髦，而其所承载的荣誉感也随之荡然无存。
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