内蒙古惊现6000年前洞穴彩绘手印岩画
在过去十年间，内蒙古阿拉善盟已发现3处洞穴彩绘手印岩画。
考古
【千问解读】
在过去十年间，内蒙古阿拉善盟已发现3处洞穴彩绘手印岩画。
考古工作者认为，从制作手法看，新发现的这两处手印岩画与此前3处洞穴彩绘手印岩画基本一致，初步判断应属远古同一时期先人的岩画作品 。
内蒙古文化厅文物处处长王大方说：“手印岩画特别是彩绘手印岩画在世界岩画中属较罕见种类，中国仅在三峡地区和内蒙古阿拉善地区有发现。
” 综合比较来看，新发现的岩画中，一处手印数量较多，受侵蚀剥落较为严重;另一处手印较少，画面比较清晰。
对于手印岩画的绘制过程，考古工作者说，先人可能是用赭石粉掺和动物的血和清水，注入骨管，再将手贴于石壁，然后用嘴吹骨管，骨管中的液体喷射在手和石壁上，喷射完毕，将手移开，即形成了洞壁上的手印岩画。
考古工作者判断，阿拉善盟发现的5处手印岩画与法国、西班牙等西欧国家旧石器时代洞窟壁画的作画风格 、手型特征、使用颜料，以及作画方法上更为接近。
王大方说：“这次新发现进一步充实了中国研究洞穴彩绘手印岩画资料，证明巴丹吉林沙漠在旧石器时代就有人类活动，对研究这一地区人类活动历史具有重要意义。
” 但由于雨水侵蚀、自然风化等原因，目前这些岩画的安全性受到严重影响，加上人为破坏，岩画保护刻不容缓。
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解析约旦惊现2000年前上古超文明遗迹！
现今位于约旦东北部与叙利亚交界的边境地区是一片贫瘠的沙漠，由于布满了黑色玄武岩，因此又被称为”黑沙漠”。
很难想像，这片的荒凉地区，过去曾经孕育过一个高度发展的文明。
主持此次研究计划的是来自荷兰莱顿大学(Leiden University)的艾克曼教授(Peter Akkermans)，他表示：”如今的杰贝尔古尔玛地区(Jebel Qurma)是一个非常不适合人居住的地方，因为它非常的干燥，难以穿越。
” 也可能因为环境条件如此恶劣，让这块地区长久以来一直被考古学界的研究人员所忽视。
目前发现的石碑铭文大多是动物画，例如蹬羚和狮子，而动物画旁的铭文则可能是人名。
但这些文字究竟想表达什么信息，目前仍是一个谜，有待研究人员进一步解读。
所有铭文都是以古代萨法伊字母写成(Safaitic)，考古学家推测，这些铭文可能来自于一个游牧文明。
且从当地发现的上千片黑色石碑看来，当时的文字发展已相当成熟，人们普遍将这种文字系统使用于生活中。
艾克曼说：”我们在某一个地点挖掘时发现了大量在公元三世纪所使用的木炭，这些木炭似乎是以全年需水的树种烧制而成。
因此，很有可能至少在公元三世纪时，这里的环境与今天是截然不同的。
” 除此之外，稍早前其他团队也在黑沙漠地区发现地表上的巨大车轮图案。
这些神秘的轮状图案只有从高空往下俯瞰才能看清楚全貌。
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解析：千年前神庙惊现成群"女性遗骨"之谜
在神庙内，他们发现了一座坟墓以及一些充当祭品的受害者尸骨。
这一发现是2006年至2009年晚些时候在奇克拉约附近地区进行发掘时上演的，为有关神灵纳拉姆普(Naylamp)的传说增加了一份真实感。
据传说，纳拉姆普在公元8世纪创建了前印加拉姆巴耶克(Lambayeque)文明，在此之前，莫切(Moche)文明。
在Chotuna-Chornancap考古遗址发现的证据显示，这座神庙可能属于自称纳拉姆普后代的人，证明这些可能的后代确实曾以肉体形式存在在考古史上还是第一次。
1.人祭 在这座新发现的神庙内，考古学家发现了一个金字塔形坟墓，被称之为“Huaca Norte”，里面共有33位女性的尸骨。
其中两具尸骨仍带着头发，一些尸骨(图片顶部)则已变成木乃伊。
所有尸骨均有被割伤痕迹，说明她们是人祭仪式的一部分，可能在身体上遭受折磨。
拉·托莱说：“女性往往与生育联系在一起。
她们被用于宗教仪式是为了获得更理想的生育能力以及期盼降雨等其它有益事件发生。
” 2.与传说中的创造神相符合? 图片展示的是新发现的神庙遗迹。
靠在远侧墙壁的是一个王座。
考古学家在2010年1月表示，自称纳拉姆普后代的人可能在历史上真实存在。
纳拉姆普是传说中拉姆巴耶克文明的缔造者。
发掘工作负责人拉·托莱说：“这是因为这座建筑建造的时间与传说中出现的时间相匹配。
” 在拉姆巴耶克民间有关纳拉姆普的传说中，只有身份极高的人才有资格坐上王座，用以加强权利和威信。
据传说，在秘鲁西北部的莫切文明消亡之后，纳拉姆普和他的大量勇士乘木筏来到这片土地，开始建立一个新的帝国。
3.传说中的神座 在秘鲁拉姆巴耶克千年古庙上演的最重要发现当属图片中展示的王座，纳拉姆普的后代可能就是这个王座的主人。
坐在王座上的统治者利用其在政治、宗教和军事方面的权利进行统治，同时设法强化在这些方面的权势。
考古学家表示，王座前方的小凹陷处用于盛装贡品。
在100名工人挖掘出这座神庙的遗迹前，它在1000多年的岁月变迁中从未被人打扰。
4.神庙想象图 考古学家和历史学家共同努力，用图片的方式再现大约公元1000年拉姆巴耶克文化鼎盛时期这座神庙的模样。
在这幅电脑合成的图片中，一位统治者坐在王座之上，两边站着侍卫，看上去非常威严。
5.西坎王 图片拍摄于布鲁宁国家考古博物馆，展示了一把用于古代仪式的匕首，名为“tumi”。
匕首上雕刻着坐在王座上的一位拉姆巴耶克统治者。
考古学家在2010年1月表示，这个王座与最近在秘鲁纳拉姆普神庙发现的王座类似。
这些月牙形匕首被用于拉姆巴耶克的古代仪式，上面刻有被称之为“西坎王”的神灵的形象。
匕首上的西坎王身着华贵服饰，肩膀处通常长着翅膀，手里拿着一个象征月亮的球以及一把匕首。
考古学家表示，匕首是权利的一种象征，被用于献祭仪式。
6.神座想象图 在拉姆巴耶克的民间传说中，只有神灵纳拉姆普才有资格坐在神座之上。
除了神座外，考古学家还在新发现的神庙内找到了其它具有指示器作用的遗迹，例如用于宗教仪式的一间邻室。
这一发现说明当时的拉姆巴耶克人会在这个房间内瞻仰他们的统治者，也就是纳拉姆普半人半神的后代。
7.纳拉姆普神庙地下 新发现神庙内的坟墓共有3层。
第三层位于地下，很难进行拍照，因此以这幅图解的形式加以说明。
在这一层，考古学家发现了成群出现的女性遗骨。
发掘工作负责人拉·托莱在2010年1月表示：“DNA检测正在美国进行，将确定这些死者是否来自于同一个家庭。
这一发现有助于我们对这一遗址上演的古代行为有一个新的认识。
” 千年神庙的发现为了解古代拉姆巴耶克人的生活以及纳拉姆普本人提供了新的线索。
迄今为止，古拉姆巴耶克人的后代仍生活在秘鲁。
拉·托莱说：“在现在的拉姆巴耶克地区，纳拉姆普是一个非常富有生机和活力的形象。
很多学校、街道、公园甚至于孩以他的名字命名。
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