解析：西夏王陵为什么是八卦北斗布局？
随着西陵的挖掘，人们发现西夏是八卦北斗布局，这其中又隐藏着哪些含义呢?我
【千问解读】
随着西陵的挖掘，人们发现西夏是八卦北斗布局，这其中又隐藏着哪些含义呢?我们一起去看一下专家解答。
西夏，在中国历史上曾占有一席重要的位置。
它是一个以党项民族为主体，包括汉、吐蕃、回鹘等多民族的国家政权。
隋代之前，善于游牧的党项人开始崛起。
不久，他们征战南北，占据了今四川、甘肃、青海及内蒙的部分地区。
到了，党项人与宋、辽展开了或叛或附的反复较量。
1032年，党项首领李元昊登基称帝。
从此，西夏开始了它近200年灿烂的历史。
受汉文化的影响，西夏有了自己的方块文字和历法，有一套完整的政治体系和宗教体系。
可以说，这个善于征战的民族在融合了多民族文化的同时也造就了自己辉煌的文明。
从夏景宗李元昊开始，西夏共出现了十位。
到了十三世纪初，在蒙古军队的强劲攻势下，西夏已是英雄末路。
到了夏末帝时代，这个民族高贵的头颅在蒙古人锋利的马刀下被齐刷刷地斩下，永远沉没于滔滔的历史长河…… 西夏陵的神秘，更多地表现在至今没有被人破谜的建筑形制和文化内涵上。
由于文献缺载，陵区每座王陵的主人是谁，至今难以确定。
西夏陵区的每一座帝陵，都是由宫城和其它附属建筑组成的独立完整的建筑群体，它们均坐北朝南，基本结构大体相同。
西夏陵园内最为高大醒目的建筑，是一座残高23米的夯土堆，状如窝头。
仔细观察，其为八角，上有层层残瓦堆砌，多为五层。
于是有学者认定，其在未破坏前是一座八角五层的实心密檐塔，“陵塔”之说便屡见报端。
但塔式建筑缘何立于陵园之内，其功能作用如何?则少有人说得清楚。
至于这座“陵塔”又为什么要建在陵园的西北隅，学术界的说法。
令人大惑不解的还有西夏王陵出土的文物。
西夏陵残碑是西夏陵惨遭蒙古军队破坏的见证，更是研究西夏历史不可多得的珍贵文物。
从目前收集的三千三百多块西夏残碑来看，一处出土的残碑多则千百块，少则仅几块，除了仁孝寿陵残碑可缀合出一块能读通的16字西夏篆文碑额外，其它大量出土的残碑竟不能拼集出一块完整的碑文来。
从七处出土的残碑推断，大量的残碑至今没有被发现。
于是人们猜想陵区内有碑冢存在。
蒙古军队来不及砸碎的碑石，可能集中埋放在一个或几个大坑里。
至于陵区出土的八九座石像座，獠牙外露，怒目圆睁，双 乳丰腴作蹲举状，有人说是碑座，有人猜想为柱础，至今没有定论，依然蒙着一层神秘的面纱。
自从上世纪70年代初西夏王陵被发现以来，它的面孔一直是，迷雾重重。
几年前，西夏王陵精确的坐标绘图在专家们的手中完成。
不久，有人惊讶地发现，九座帝王墓的组成正是一个北斗星的图案，而它的陪葬墓也都是按各种星象的布局来设计的!这使西夏王陵更增添了神秘的色彩。
王陵为什么是八卦北斗布局? 西夏王陵的布局有些令人费解。
西夏王陵不仅吸收秦汉唐宋皇陵之所长，还把建筑元素纳入其中。
把汉文化、佛文化和党项族文化融合起来，形成独具魅力又有突破的建筑风格。
在中国陵墓文化中，一般王陵都是按照时间的顺序或者帝王辈分由南向北排列，西夏王陵也不例外。
但是西夏王陵的布局特别怪异，每座王陵的具体位置的安排似乎体现着一种事先设计好的规划。
从高空俯视九座王陵的分布，好像与北斗七星图相似。
但是单独看八座王陵的分布，又与八卦图形相近似。
有学者猜测，可能是根据风水文化来定位安排的，于是疑问由此而发，西夏王国最早到最晚共经历九代，时间相差近200年，事先谁又能预测到西夏王国会传9代王位?再说党项族是古的一分支，在其文化渊源里，并没有一些明显的实际例子证明，西夏王国有崇拜八卦和相信风水的的特征。
不管是专家还是历史学者，都难以解释王陵的格局呈八卦图形的缘由，这其中蕴含那些秘密，一直都是难以被今人识破的秘密。
也许是西夏特殊的文化环境决定了西夏王陵是八卦北斗布局，但是这样布局的含义是什么呢?由于史料较少，我们也很难猜测这布局背后的真正含义。
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中国最冷的时期，解析历史上的小冰河时期
明末清初《阅世》、《庸闲斋笔记》，以及《明史·五行志》、《清史稿·灾异志》等等文献中都提到了这种奇特气象。
明朝所遭遇的小冰河期(Little Ice Age)的冬天非常寒冷，尤其是末期的1580到1644年最为寒冷的，在一千年里是最冷的，在一万年里也是第二位的，在一百万年里也能排进6-7位，是相当寒冷的，可以说人类进入文明时期以来，这是最寒冷的时期。
崇祯即位的1628年正好是最寒冷的一段时期之中段，整个气温回暖是在明朝灭亡以后的清代康熙中叶左右。
一万年以前，气温有一段骤然升高的时期，而且保持了相当平稳的状态长达七千多年。
这段时期的气温一直在我们经历的二十世纪初期气温上下小幅波动，这样的气候给予了人类发展良好的条件。
从竺可帧写的中国气象史的资料中，可以知道中国历史上几次最大规模的社会动乱时期确实和四次小冰河期有密切关系，而不完全是吏治失败引起的。
殷商末期到西周初年是第一次小冰河期，末年、、西晋是第二次小冰河期，唐末、五代、北宋初是第三次小冰河期，明未清初是第四次小冰河期。
当时气温剧降，造成北方干旱，粮食大量减产，形成几十年的社会剧烈动荡和战乱，长期的饥荒是造成战乱无限制扩大的根本原因。
前三次“小冰河期”中国人口锐减超过五分之四，明末最后一次人口只锐减一半是得益于美洲传来的抗旱高产作物土豆、玉米和红薯救的命。
殷商末年和周初的人口变动缺乏史料记载。
东汉末，人口是六千万，几十年饥荒和大战乱后到西晋一统时汉族人口仅剩七百七十万。
随后又是、，中国南北汉族人口仅存四百万。
当时人口锐减是相当惊人的。
唐末汉族人口也是六千万，至北宋初期只剩两千万。
明末汉族人口一亿二千万，至清初社会安定时剩五千多万，此赖美洲传入的土豆、红薯和玉米等抗旱高产作物以救命。
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解析三国托孤重臣李严为什么大哭而死
大军所到之处，魏军望风披靡，吓得躲在上邽城中，三日不敢出战。
魏国名将自恃英勇，不顾司马懿一再劝告，非要主动出击，结果中了诸葛亮的诱敌深入之计。
不仅，自己也被乱箭射死于峡谷之中。
张郃已死，蜀军士气空前高涨、锐不可当。
但就在诸葛亮准备乘胜追击的时候，却突然接到同为托孤重臣的发来的告急信，信中说：“东吴兵犯蜀国”。
诸葛亮闻知，不敢怠慢，立即率大军退回汉中。
大军驻扎完毕，就在诸葛亮正要回成都面见后主的时候，尚书却匆匆赶到了军前。
一见面费祎就急切地问诸葛亮：“丞相出师大捷，为何又突然回兵?”诸葛亮一时，就告诉费祎是李严发来告急信，称“东吴进犯，让我回师救援。
”费祎一听也有些不知所措，说：“李严在圣上面前奏称军粮已办，丞相无故回师，必有降曹之意。
天子因此命某来问耳。
”诸葛亮一听大怒，即刻命人查访。
一调查才知道，原来是李严催缴粮草不力，怕诸葛亮降罪，就写信给诸葛亮谎报军情，让诸葛亮形成回兵的事实，然后自己又到后主面前奏称诸葛亮欲降曹。
掩耳盗铃，两头隐瞒，为的就是推卸自己催粮不力的责任。
诸葛亮一听这个情况，顿时就起了杀心，命令即可把李严招来问斩。
关键时刻，费祎却提出李严与诸葛亮同为托孤重臣，不宜斩杀，建议从轻发落。
诸葛亮思考良久，觉得不无道理，也就答应了。
费祎回到成都之后，及时上书向刘禅作了汇报。
刘禅一听也是，命令武士立即将李严推出去斩首。
这时费祎又奏，说诸葛丞相念李严托孤重臣，未可轻易斩之。
既然亚父有言在前，刘禅自然听从。
但死罪虽免，活罪难逃，处罚是不可避免的。
最终李严捡回了一条命，贬为庶人。
后来，诸葛亮又让李严之子李丰接替父位，继续收缴粮草，保障前线的粮草供应。
按说这事也就算过去了。
我们在一面谴责李严不顾大局的同时，更对诸葛亮的宽宏大量感到由衷敬佩。
但明眼人一看就知道，诸葛亮之所以不杀李严，不是不想杀，而是接受了费祎的规劝。
按他的本意，李严即便有十颗脑袋也不够砍的。
这倒不是说诸葛亮好杀，关键是处在那个对敌斗争的关键时刻，李严不仅不全力以赴，而且还谎报军情。
致使前线将士用生命换来的胜利果实，顷刻间付之东流、前功尽弃。
这等罪行，不军法从事着实有些说不过去。
如此看来，杀李严是情理之中，不杀李严显然就是法外开恩了。
对此，一向以军纪严明的诸葛亮不会不清楚。
或许就是诸葛亮因了费祎说的那句“同为托孤重臣”，也怕杀了李严落下千古骂名。
李严到底没杀，诸葛亮也就想明白了，送佛送到天，好人做到底。
不仅免了李严的死罪，而且又及时用其子李丰代替父职。
本为阶下囚，如今儿子却又因祸得福，这是何等的恩德啊。
如此的处理方式，怎能不让李严父子倍感羞愧，终生铭记，又怎能不为之慷慨赴死呢。
现在想来，李严一大把年纪的人，活的还真是不明白，行为做事像小孩子一般。
且不说此事做得极其拙劣，即便是侥幸得逞了，一辈子的负疚又如何能平抚呢。
好在李严知道错了，后来也一再向诸葛亮谢罪。
可见，李严虽有过错，却也是良心未泯。
而正是有了诸葛亮和费祎的一再保全，才换来了父子免遭唾骂，遗臭万年。
当然，后来的李丰接替父职，那也是兢兢业业，尽职尽责，从来没有因为粮草难筹耽误诸葛亮的军备用度。
戴罪的李严就更不要说了，虽回归林下，却无时无刻不在怀念诸葛亮的好处，并时时告诫儿子，必要全力以赴，配合诸葛亮的工作。
人心换人心，黄土变成金。
更让人感动的是，当诸葛亮命陨五丈原，灵柩被护送回成都的时候。
李严闻知，亲自挂孝出城，迎接灵柩。
终因伤心过度，大哭而死。
中国民间有句老话，叫做“”。
如此看来，还真是充满智慧，令人回味。
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