康熙死因之谜：毒死之说可信程度有多大？

这封信是当时正为效力的比利时传教士南怀仁写给欧洲耶稣会士们的，他在信中说，中国皇帝强烈希望了解世界，并且尤其喜欢学习西方的科学知识，因此他呼吁欧洲各国能派遣更多的传教士来华。

令人鼓舞的是，没过几年，在欧洲正如日中天的“太阳王”路易十四便派出了好几位博学的耶稣会士前往中国，从而在两位帝王之间发生了一次特殊的接触。

近代欧洲开始与中国发生直接联系，要从16世纪传教士的活动说起。

当时，耶稣会士把自己的亲身感受写成报告带回欧洲。

当欧洲的知识界接触到这些报告和著作后，很快就对中国文化产生了强烈的兴趣，进而导致了后来长达百年的“中国热”。

而在这一过程中，中国皇帝康熙无疑发挥了重大作用。

1654年即位的康熙是清王朝历史上非常开明的一位皇帝。

他在与、南怀仁等欧洲传教士的接触中，对西方的天文、数学、物理等都产生了浓厚的兴趣。

特别是在亲眼目睹了汤若望在历法较量中击败中国保守派官员后，康熙就开始努力学习西方科学。

由于研究历法就必须要从数学始，康熙便任命传教士南怀仁为自己的第一位数学老师，主要教授皇帝欧几里得几何学。

正是受这一情形的鼓舞，1683年，南怀仁以耶稣会中国教区区长的身份上书罗马教廷，请求速遣传教士来华，并极力宣传中国皇帝的开明与慷慨。

尽管欧洲曾有许多传教士渴望前往中国，但由于种种原因，很少有政府对该项事业进行资助，而能做到这一点的，唯有当时的欧洲第一强国——法国。

1643年即位的路易十四，在许多方面与康熙都有相似之处。

两人都是幼年登基，都迅速带领自己的国家从动荡走向了强盛，并且都偏好文化艺术。

就在欧洲“中国热”刚兴起时，法国的宫廷贵族们已热衷于收藏中国瓷器，而路易十四本人更是习惯使用按中国式样制造的家具。

1670年，当路易十四为他的情妇蒙特斯潘夫人建造特里亚农宫时，就模仿了中国建筑风格。

在1667年凡尔赛宫举行的一次舞会上，路易十四甚至将自己打扮得像一个中国人。

南怀仁的那封信在欧洲开始流传后，路易十四决定派遣传教士前往中国访问。

听说康熙十分喜爱西方科学，路易十四给中国皇帝准备了丰厚的礼物，包括当时欧洲最先进的天文仪器，如带测高望远镜的四分象限仪、水平仪、天文钟，还有一些数学仪器，装满了大大小小30个箱子。

1685年3月3日，路易十四的6名使节以洪若翰为首从法国出发，经过漫长的行程，最终于1687年7月23日抵达浙江宁波。

由于其中一位传教士在途经泰国时为国王所挽留，因此最后到达中国的实为5人，即洪若翰、李明、白晋、张诚和刘应。

1688年2月7日，这5人终于抵达目的地北京，准备觐见。

对于法国使节的到来，康熙皇帝。

当他们呈上所携带的科学仪器后，皇帝不但慷慨地准许他们在中国自由传教，还挑选使节中的张诚和白晋留在宫廷中担任自己的科学顾问。

几个月后，已学会满语的白晋、张诚便开始向康熙讲解天文仪器如何使用，同时还讲解一些天文现象。

1691年，应康熙的要求，白晋和张诚还曾讲授人体解剖学。

1693年，当康熙身染疟疾而御医们束手无策时，正是法国传教士洪若翰和刘应献上金鸡纳霜，才治好了皇帝的病。

1708年，在曾参与中俄边境谈判的张诚等人建议下，康熙开始采用经纬度法重新绘制全国地图。

10年后，经过法国传教士与中国官员的共同努力，终于绘制完成了当时亚洲水平最高的《皇舆全图》。

在中国期间，白晋和张诚与康熙相处融洽，这也使得康熙对欧洲平添了几分好感。

同时，康熙的勤奋好学也使白晋等人极为钦佩。

在给路易十四的奏折中，白晋将康熙说成是在法国之外“连做梦也未曾见过的伟大人物”，是自古以来“统治天下的帝王中最呈明的君主”。

有趣的是，1693年，康熙又任命白晋为自己的特使，要求他动身回法国招募更多的传教士来华。

康熙还让白晋带了300多卷中文书，作为赠送给路易十四的礼物。

当时在法国总共只有23册汉文书籍，因此这些精装汉文书籍令路易十四十分高兴。

1697年，白晋返回法国后，将康熙皇帝的礼品和自己所撰写的《康熙帝传》一并献给路易十四。

在自己的著作中，白晋对他与康熙大帝的密切接触进行了回顾，他说，“皇上亲自向我们垂询有关西洋科学、西欧各国的风俗和传闻以及其他各种问题。

我们最愿意对皇上谈起关于路易大王宏伟业绩的话题;同样，可以说康熙皇帝最喜欢听的也是这个话题”。

总之，白晋将康熙皇帝描绘为另一位“太阳王”，也是希望以此博得路易十四对康熙的好感，从而获取其对传教事业财政和人力的支持。

果然，路易十四慷慨地答应了这一请求，同时授权白晋花1万法郎为康熙皇帝准备礼物。

1699年，白晋率领15名耶稣会士再度返回中国。

值得一提的是，后来路易十四还曾给康熙写了一封亲笔信，遗憾的是这封信并没有发出，而是被永远地保存在了宫廷档案中。

300多年前，身居凡尔赛宫的“太阳王”路易十四与紫禁城中的康熙皇帝，二人虽然从未谋面，但他们对异域文明的强烈兴趣却开了中法两国交流的大门。

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大军所到之处，魏军望风披靡，吓得躲在上邽城中，三日不敢出战。

魏国名将自恃英勇，不顾司马懿一再劝告，非要主动出击，结果中了诸葛亮的诱敌深入之计。

不仅，自己也被乱箭射死于峡谷之中。

张郃已死，蜀军士气空前高涨、锐不可当。

但就在诸葛亮准备乘胜追击的时候，却突然接到同为托孤重臣的发来的告急信，信中说：“东吴兵犯蜀国”。

诸葛亮闻知，不敢怠慢，立即率大军退回汉中。

大军驻扎完毕，就在诸葛亮正要回成都面见后主的时候，尚书却匆匆赶到了军前。

一见面费祎就急切地问诸葛亮：“丞相出师大捷，为何又突然回兵?”诸葛亮一时，就告诉费祎是李严发来告急信，称“东吴进犯，让我回师救援。

”费祎一听也有些不知所措，说：“李严在圣上面前奏称军粮已办，丞相无故回师，必有降曹之意。

天子因此命某来问耳。

”诸葛亮一听大怒，即刻命人查访。

一调查才知道，原来是李严催缴粮草不力，怕诸葛亮降罪，就写信给诸葛亮谎报军情，让诸葛亮形成回兵的事实，然后自己又到后主面前奏称诸葛亮欲降曹。

掩耳盗铃，两头隐瞒，为的就是推卸自己催粮不力的责任。

诸葛亮一听这个情况，顿时就起了杀心，命令即可把李严招来问斩。

关键时刻，费祎却提出李严与诸葛亮同为托孤重臣，不宜斩杀，建议从轻发落。

诸葛亮思考良久，觉得不无道理，也就答应了。

费祎回到成都之后，及时上书向刘禅作了汇报。

刘禅一听也是，命令武士立即将李严推出去斩首。

这时费祎又奏，说诸葛丞相念李严托孤重臣，未可轻易斩之。

既然亚父有言在前，刘禅自然听从。

但死罪虽免，活罪难逃，处罚是不可避免的。

最终李严捡回了一条命，贬为庶人。

后来，诸葛亮又让李严之子李丰接替父位，继续收缴粮草，保障前线的粮草供应。

按说这事也就算过去了。

我们在一面谴责李严不顾大局的同时，更对诸葛亮的宽宏大量感到由衷敬佩。

但明眼人一看就知道，诸葛亮之所以不杀李严，不是不想杀，而是接受了费祎的规劝。

按他的本意，李严即便有十颗脑袋也不够砍的。

这倒不是说诸葛亮好杀，关键是处在那个对敌斗争的关键时刻，李严不仅不全力以赴，而且还谎报军情。

致使前线将士用生命换来的胜利果实，顷刻间付之东流、前功尽弃。

这等罪行，不军法从事着实有些说不过去。

如此看来，杀李严是情理之中，不杀李严显然就是法外开恩了。

对此，一向以军纪严明的诸葛亮不会不清楚。

或许就是诸葛亮因了费祎说的那句“同为托孤重臣”，也怕杀了李严落下千古骂名。

李严到底没杀，诸葛亮也就想明白了，送佛送到天，好人做到底。

不仅免了李严的死罪，而且又及时用其子李丰代替父职。

本为阶下囚，如今儿子却又因祸得福，这是何等的恩德啊。

如此的处理方式，怎能不让李严父子倍感羞愧，终生铭记，又怎能不为之慷慨赴死呢。

现在想来，李严一大把年纪的人，活的还真是不明白，行为做事像小孩子一般。

且不说此事做得极其拙劣，即便是侥幸得逞了，一辈子的负疚又如何能平抚呢。

好在李严知道错了，后来也一再向诸葛亮谢罪。

可见，李严虽有过错，却也是良心未泯。

而正是有了诸葛亮和费祎的一再保全，才换来了父子免遭唾骂，遗臭万年。

当然，后来的李丰接替父职，那也是兢兢业业，尽职尽责，从来没有因为粮草难筹耽误诸葛亮的军备用度。

戴罪的李严就更不要说了，虽回归林下，却无时无刻不在怀念诸葛亮的好处，并时时告诫儿子，必要全力以赴，配合诸葛亮的工作。

人心换人心，黄土变成金。

更让人感动的是，当诸葛亮命陨五丈原，灵柩被护送回成都的时候。

李严闻知，亲自挂孝出城，迎接灵柩。

终因伤心过度，大哭而死。

中国民间有句老话，叫做“”。

如此看来，还真是充满智慧，令人回味。

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