周公和周武王是什么关系？他为什么会受到重用呢？
【千问解读】
。
种种不同啊。
哥们兄弟多着呢，但是最受重用的就是周公，其余的呢?也不能说不重要，武王对那几个比较年纪接近的弟兄都委以重任了，守着儿子武庚不是有他仨兄弟吗?三弟封在管就是那，老五封在菜就是菜叔，老八封在霍就是那霍叔，监视着武庚的动向，能说不重用了，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
但是周公旦可是留在朝中，就在跟前。
现在武王这么一病，周公害怕连忙去找太公，姜子牙姜太公又找来了另一位股肱干将召公。
三公，这是大建国之初三根顶梁柱，召公跟周公都是武王的亲戚，姜子牙虽是外姓，功劳卓著，可以说很有威望。
怎么办呢?祈天吧，专门有研究这个的，那会儿人迷信，有天师啊，实际就是巫术。
除了算卦就是观天象，向天求寿，天师去忙他的，有神职人员专干这活的，周公也没闲着，他自己也带着一帮亲信，带着太史官祈求上天给他的二哥延长生命。
周公写了一篇情感真挚的祭文，给上天念念心里话，念着念着周公哭了，万能的上天呐，能不能延缓我哥哥的寿命，把我在阳间的寿禄都让给我的哥哥呀，我死而无憾。
说着说着是，匍匐在地，话都说不成了，真动感情了。
旁边跟着祭拜的那些内侍人员也是哭成一片，怎么还带那么些人呢?这祭天是一个大仪式，选日子，得有记录，那不是说说就完的，这篇祭文念完之后有专人把它收藏起来，用一根金绳一系，放在高级保密档案箱里。
那会儿档案箱嘛?不这么叫，反正是不能随便让看，要是应验了呢，再感谢上天，大概是周公这一片赤诚起了作用的，就在他祭完天的第二天，周武王这病真就见轻，头几天看的时候脸色已经跟那土色接近了，眼睛睁开一点神采都没有，嘴角眼看要耷拉，说话都费劲。
现在有了红润了，面色一红润，二眸子烁烁放光，精神头来了，这人就活一个精气神。
哎呦，手下人别提多高兴了，周公也是万分欣喜。
姜子牙、召公都是一片欢悦。
可是，这大概就是回光返照吧，没有两个月，武王的病情又转重，这一次武发自己知道大限难逃，就把周公、召公、太公请到自己的寝宫之中，地拉着姜子牙的手，看着召公、周公。
“我恐怕不久于人世啊，大周的天下不能因我的离去而出现任何的动荡，仰仗三位鼎力辅助我儿成就大周霸业。
”姜子牙要跪下，武王给制止了，至于周公跟召公是匍匐在地，痛哭失声啊。
后事都交代之后，一代英主开国之君周武王，他的儿子继位，就是西周的第二个正式君主，周成王年纪小啊，谁来辅政呢?留下话来了，这活不能给姜子牙，他最信任的是四弟周公，周公作为摄政王，本身也是王叔，从亲属关系来讲是当仁不让，召公不是跟武王也有亲戚吗?那不是远点儿嘛，反正这三个人是鼎力相助，精诚团结，稳定了大周的政局。
内部没有什么问题，所谓内部就是大周都城这一片，武都，都城设在镐京，镐京是哪儿啊?就是现在陕西西安以南长安一带，都城在镐京，也就是说首都没有什么大的波动，可是商纣王的儿子闻风而动，就是那武庚啊，武庚简直是起五更爬半夜，怎么不睡觉?折腾什么呀?预谋造反呢，周武王死了，他的小儿子懂什么呀，把我父亲的江山给夺去了，现在该我报仇了，蠢蠢欲动。
可他周边有三位王叔在盯着呢，成王还有三叔叔，管叔，蔡叔，霍叔，当时周武王封的三监，在那儿监督他呀。
这三位心里边也各有主张，尤其是老三管叔，管叔心想，二哥你好糊涂啊，你走了不要紧，那侄子是他周公旦一个人的侄子吗?那不是我们大伙儿的侄子吗?论排行我行三，这摄政王应该是我呀，怎么给他周工了啊?明白了，这是不信任我们弟兄了，你不信任，让我们在这看着武庚干嘛呀? 这个管叔跟周公都是一个家的，可是这秉性是天地之差，周公心怀坦荡，可以说只有大周天下，而没有自身的利益。
这管叔不一样，他总想大权在握，享乐第一，矛盾就这么产生了。
管叔心中不服就挑唆菜叔和霍叔，他是三哥呀，老五、老八都听他的，听您的吧。
听我的，咱们夺权。
您想想这还监督谁呀?武庚正憋着造反呢，里外勾结，四个人一碰头，出兵吧!武庚挑头，要夺取大周江山，管叔头一个响应，派兵跟随。
菜叔比较狡猾，按兵不动，在舆论上大力支持，霍叔也跟着菜叔的尾巴，只是声援，不见动作。
就这样，影响也不小了，周边有很多小诸侯国跟着闻风而动。
大周天下初定，好些隐患呢，所谓隐患就跟那火种一样，风要是这么一吹，一下就连成一片了。
这么一动荡，周公受不了了，他向姜子牙，还有召公请示，我要举兵平叛，你们在都城中照顾咱们的小国君。
就这样周公率队东征，东征平叛，一去三年，历尽艰辛万苦，那可是行军打仗，某种意义讲得忘却生死，跟在都城里边守业那是两种感觉。
姜子牙、召公虽然说重任在肩，但是在这一点上也佩服周公，毕竟是人家自己的天下。
三年凯旋之后，安排的是井井有条。
武庚呢?抓着给杀了，管叔，因为挑头，是自己的亲三哥，那也得斩首。
菜叔和霍叔毕竟是协同的，没有致死罪，贬为庶人，流放。
的那些遗民怎么办呢?不能再在殷地呆着了，殷商的旧址就在安阳附近，把这些遗民从安阳迁到商丘，给换换地方，谁来治理呢?以商治商，周公请来了那位，纣王的庶兄，让微子治理商丘。
微子这个人，为人忠厚善良，他接受重任就在商丘这个地方，大显身手，后来时代有一个，就是微子的后人建立的。
那么对这些亲戚的孩子们怎么办呢?那父亲有罪，株连九族吗?周公没那么做，周公谨遵国法，也讲了亲情。
父亲有罪，孩子们是无辜的，自己毕竟当叔叔的，对管叔，蔡叔，霍叔的儿女们，他好言相劝，指出了他们父辈犯下的罪恶，只要你们，努力学习、做人，将来天下还是你们的。
蔡叔的儿子蔡中就认识到错误了，没多久，通过实践，周公发现这个孩子有出息，你接替你父亲去到菜国做执政吧，春秋战国的就是蔡叔的后人建立的国度。
周公处理了叛乱之事，回到都城镐京，举国欢腾。
姜子牙跟召公列队相迎，大肆庆祝。
周成王虽然年纪不大，但是也知道这次平叛全仰仗四叔的威力啊，对这周公旦是高看一眼。
可时间一长，有人就放出谣言，什么谣言?说这周工，为什么带队出征? 他抢着去呀，那姜子牙不比他能打吗?召公也不是不会打仗，这说明他有野心，他打算夺权呢。
周公听完好委屈呀，谣言就是这样，，好话不出门，恶事传千里，快着呢。
周成王也听到这种消息了，对周公有些冷淡。
周公没办法去找姜子牙，去找召公，一位是老前辈，一位是我的弟兄。
周公，把自己的委屈全说出来，“我是一心为了大周天下，什么人心存歹意?说我意欲夺权，别人我不管，你们二位可跟我一样，受先君托孤之重，你们得帮我说说话哟。
”周公哭了半天，说了一大套。
再看姜子牙，这眼角一耷拉，长长的白色的寿眉就在那低垂着，一动不动，胡须自己拿手一直这么捋着，不吭声，倚老卖老，姜子牙不好表态，姜子牙心想，无风不起浪，难道是望风捕影吗?心里没底。
这召公是冷眼相待，斜眼看着周公，也不做回答。
周公旦就明白了，说明就连这两位重要的辅政大臣都对自己起了疑心了。
长叹一声，算了吧，既然有人说我夺权，那我就放权不管。
打定主意之后，他冲着姜子牙跟这个召公深深一揖呀，“我打算到四处巡查，京中之事就由你们多多担待啦。
”什么巡查呀?人家走了，敢情周公、召公、太公都有封地，姜子牙的封地在齐呀，后来春秋时代的，就是姜子牙的后人。
那他们怎么没去呀?这不是在朝中当执政，重要的辅政大臣不能走开，他们的封地先由别人代为治理，那么周公也有封地，周公的封地在哪儿啊?在鲁。
后来春秋时代的，的故乡，那就是周公的封地。
说是巡查，周公回老家了，心想：我离开是非之地，省得再有他人闲言碎语，妄加诽谤，周公走了。
他是走了，这谣言，周成王他再小，好坏他得懂啊。
周公这么一走，有好些人就替周公打。
“国君他冤枉啊，”“怎么冤枉了?”“当年先君病重之时，我们记得周公曾经向上天祷告，愿意用自己的性命替自己的哥哥补给阳寿啊，他宁可先死，也不愿意让大周天下失去治国的明君，有史为纪呀!当年的祭文拿金绳拴着还留着呢。
”有人翻出来给周成王他们一看，周成王放声痛哭啊，这才明白，冤枉自己的叔叔了，要是夺权，何必等现在，当时直接继位好不好，那就不用辅政了。
说明周公心怀坦荡，“赶快给我找。
”把姜子牙姜太公找来，说的姜太公也面红耳赤，召公也是有些后悔，看来是误会人家了，几番相请，周公又回到了镐京。
这一次回来，周公更忙了，吃饭也吃不踏实，睡觉也睡不好，洗澡都得出来好几次。
怎么洗澡还得出来?老有人来拜访。
周公曾经对自己的儿子说过，“我治理国家一沐三握发，一饭三吐哺啊，洗澡的时候有人来访，我就得把头发的水挤干，来不及梳拢，抓着头发，我就出来，多次啊。
吃饭的时候突然有人有事情向我请教，需要我出面，我就得把没嚼完的食物吐出来，先去办理事情。
好几次我都不能够完完全全地吃一顿安稳饭，这才能把治理国家放在第一大事上，你将来也要像我一样治理你的封地啊。
”他的儿子治理什么封地呀?就治理鲁这片地方，这是父子最亲近的交谈，听到了周公嘱咐点头称是，“父亲，你放心吧。
”他去了鲁地，替父亲去完成治理开发鲁国的大任。
姜子牙也老了，尤其从周公受人诽谤这件事上，姜子牙感觉到自己无能为力，大概是这脑筋也跟不上时局了，有周公在这儿，天下平定，用不着自己喽。
向周成王请命，我得回齐国去治理我那块封地，姜子牙跟周公告别，他也走了，姜子牙到了齐地，五个月就回来了，为什么?得向中央做一个述职汇报啊，告诉周公，我治理好了。
周公一听，你怎么治理的呀?太公有什么妙策?姜子牙捋着白色的须髯，什么妙策呀，我无非入乡问俗，让老百姓知道礼仪可以简化，按照他们的生活习惯去治理，所以快。
周公觉得姜子牙治国有方。
那自己的儿子伯禽到鲁国怎么样啊?五个月还没信呢，半年都没消息，三年之后，伯禽才回来汇报自己治理成功。
怎么你这么慢呢?难道你到哪儿不勤奋吗?“父亲，我到那儿先去除当地的恶习、恶俗，讲之以礼仪啊，教化万民，按礼仪办事，三年才见成效。
”周公听完叹了口气啊，姜子牙到齐地五个月就返回，到我这儿说治理成功，而你三年才见到成效，这说明治国方面，姜子牙比你高啊，看来齐国日后必出霸主，而鲁国日后当出圣贤呐!周公无意中的一句评语成了一个著名的历史论断。
没多久，春秋时代，鲁国出了中国最伟大的一个思想家，孔子孔丘先生。
而齐国的也成为挑战王权的第一位霸主。
鲁国重礼仪，礼仪为先，当出圣贤。
而齐国任人以贤才为重，这也给个别的野心家造成了呀! 为了更好地治理天下，周工建议周成王在洛水之东洛邑建立一个新的都城，称镐京为，祖宗的宗，而洛阳呢?称成周，成就大周江山。
周公以卓越的政治眼光，奠定了东都的地位，高就高在他认识到了镐京的地理位置过于偏僻了，为大周朝，周公旦是耗尽心血，重病临终之时请求周成王把他葬在成周，永远看护着自己的新都。
但是周成王没这么做，依旧把他葬在了宗周，让文王、武王他们父子三人地下聚首啊。
成王告诉臣下，我有何德能，敢以周公为臣呢，不敢把他埋在这儿啊!可见古人对下葬得有极高的讲究啊。
周公一生心怀坦荡，忠孝勤劳，感召天下，。
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欧洲和中国差不多大，为什么不能统一？
之后，中国和欧洲又几乎同时遭遇外族侵袭(在中国是，在欧洲是日耳曼、匈人入侵)，最终都陷入了大分裂局面。
然而随着时间的推移，中国和欧洲却向着截然不同的方向发展。
中国虽然屡次分裂，但最终都走向了统一，从到共和国，中国再也没有陷入分裂;而欧洲，却向小国林立的方向发展，查士丁尼、查理曼大帝、格里高利教皇、路易十四、、等枭雄想尽一切办法，都没有遏制这种分裂的趋势。
如今，欧洲已有大小国家48个。
而中国，只有一个。
很多西方历史学家感到奇怪，中国民族众多、地理状况复杂，为何不像欧洲那样小国林立。
相比于中国，欧洲缺乏大江大河大山的阻碍，原本理应更容易统一，但千百年来为何却一直陷于分裂状况。
对此，西方历史学家，意见不一。
一些欧洲历史学家认为，中国是典型的“治水文明”，正是因为中国人要“治水”，所以才要统一。
相比于欧洲，中国的长江、黄河要更加狂暴，更加容易造成灾难。
要治理水灾，必须要有强有力的政府。
如果国家分裂，各国均会利用大坝，将“祸水东引”，给人民造成灾难。
因此对于民众来说，统一是他们的绝对需求。
然而在笔者看来，西方历史学家的观点完全是倒因为果。
虽然统一国家的治水能力要强于分裂国家，但并不能说国家统一就是为了治水。
说实话，这是典型的、西方人的偏见。
在笔者看来，欧洲之所以不能像中国一样统一，就是因为他们缺少了一项重要步骤，那就是“书同文”。
战国末期，攻灭六国，立即颁布旨意，下令废除旧六国的文字、钱币以及度量衡，必须“书同文、车同轨、统一度量衡”。
其中，又尤其以“书同文”最为重要。
从春秋时期开始，各国的文字就很不一样，这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。
于是，秦统一中原后，秦始皇下令等人进行文字的整理、统一工作。
从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。
这样，各地的文化交流也方便多了。
众所周知，中国有许多的方言，各个地域的人很难听懂对方的话，有时甚至还要带翻译。
例如楚国出使秦国，曾经就带过翻译。
在没有普及教育、且交通不便的古代，像现代一样推行普通话是不可能，但推行统一文字却是可行。
虽然言语不通，但最终都可以用文字来交流，使各地的人都能毫不费力地互相沟通，这样就能够让各地之人互相理解，从而建立对彼此的认同。
而欧洲的罗马帝国呢?却缺乏“书同文”这一关键步骤。
秦始皇虽然暴虐，但他仍将六国百姓视为自己的子民，让他们与秦国人享有同样的身份和权利。
然而罗马就不一样了，他们自视为征服者，在被征服民族的头上作威作福。
因为罗马人自认高人一等，因此他们不屑于将自己的文字——拉丁文教给被征服的民族。
正是这种不强求的态度，导致欧洲人不能像中国人一样实现融合。
在西部罗马，通行拉丁文;在东部罗马，同行希腊文，两个罗马很快就分裂。
公元2世纪时，法语、意大利语、罗马尼亚语等语种已经开始出现，各民族一直不能形成一个统一的纽带。
中国即使在分裂后，各国人民仍能毫不费力地实现沟通。
因此，这些割据国家即使被征服，也不会出现因沟通不良而形成的“排异反应”。
而欧洲就不同了，各国连起码的沟通都做不好，更何况统一?即使一些国家被短暂征服，之后还是会独立。
比如被三次瓜分的波兰。
因此，各国便陷入之中。
总而言之，在笔者看来，中国之所以能实现统一，就是因为中国有一个英明的君主——秦始皇，有一个英明的政策——“书同文”。
而欧洲呢?他们既没有秦始皇，也缺乏“书同文”这一关键步骤，因此他们走向分裂也是毫不奇怪，丝毫不值得同情的。
梁曾说，“百世皆行秦政”。
就是因为有秦政，我们才会不断从分裂走向统一。
然而令人遗憾的是，直到今天秦始皇仍然被视为暴君，被不断的污名化。
而他们从来不曾想，我们之所以拥有如此统一而强大的国家，其实都是拜秦始皇所赐。
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孙恩之乱中孙恩和卢循性质有什么分别？孙恩之乱为什么会失败
司马元显为防御王恭等人的进攻，调东方诸郡“免奴为客”人集合建康充当兵役，号称“乐属”。
这又引起地主和佃客的怨恨。
东晋十六国五斗米道徒士族孙恩乘民心骚动，399年，从海岛率徒党百余人攻破上虞县，又攻破会稽郡，部众骤增至数万人。
其余七郡同时起事，攻杀晋官吏、响应孙恩，不到十天，孙恩有众数十万人。
孙恩的徒党号称“长生人”，是一群奉五斗米道的亡命无赖。
孙恩和这群人专事屠杀掳掠，破坏不遗余力。
会稽是等北方士族聚居的名郡，吴郡、吴兴是南方士族的中心居地，这三郡号称三吴，是东晋朝经济文化发达的地区。
当然，士族所在地的民众，受士族的压迫是说不尽的，对士族的仇恨自然也是难以抑制的，愚蠢而疯狂的野心家孙恩等人利用民众的积怒，纵徒党杀人，甚至婴儿也不能免死。
晋将谢琰刘牢之率兵来攻，孙恩徒党在诸郡烧仓库，毁房屋，塞水井，砍林木，掳掠妇女财物，都逃到会稽郡来。
谢琰收复义兴吴兴两郡，刘牢之收复吴郡，进军到浙江边。
孙恩起初听说诸郡响应，对徒党们说，天下没事了，我带你们到建康享福去。
后来听说刘牢之到了浙江边，对徒众们说，我割据浙江东部，还可以做个越王。
等到刘牢之军渡过浙江，孙恩对徒众们说，我是不以逃走为羞耻的。
孙恩掳男女二十余万人逃往海岛。
此后孙恩连年从海路入寇。
401年，孙恩率舟师十余万人自海路突袭京口，逼近建康，惊骇，不知所措，赖刘牢之部将奋勇进击，大破孙恩军。
刘牢之等援军赶到建康，孙恩屡次战败，又逃入海岛。
402年，孙恩入寇临海郡，被晋兵击败。
孙恩穷困投海自杀，徒党和妓妾说他成了水仙，跟着投水的多至百余人。
被孙恩掳去的二十余万人，三四年间，不是战死溺死，便是被贩卖作奴隶，到孙恩死时只剩下数千人。
孙恩连年从海岛入寇，前后数十战，又杀死民众数万人。
京口是从北方各地流亡来的士族和民众聚居的地方，号称北府，与历阳同为扬州重镇。
居民风俗强悍，敢于从军。
谢安辅政，举为将。
谢玄在京口募兵，得勇士刘牢之等人。
刘牢之常领精锐当前锋，战无不胜，号称北府兵。
淝水大战，军崩溃，晋军前锋五千人，就是刘牢之统率的北府兵。
399年，刘牢之击孙恩，刘裕在刘牢之部下当小军官，勇悍善战，屡立大功。
刘牢之部下诸将，抢掠财物，比盗贼更凶，独刘裕约束部属，纪律严明，大得民心。
从此，刘裕成为北府兵的著名将领，击灭孙恩卢循，主要是刘裕的功绩。
孙恩死后，余众推卢循为首领，被刘裕追击，泛海逃走。
404年，卢循攻陷广州，以后连年入寇，410年，率兵十余万逼近建康，被刘裕击败，卢循逃到交州。
411年，交州刺史杜慧度击杀卢循。
孙恩在败逃入海以前，多少还算是率领农民起义，卢循则完全是五斗米道作乱。
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