清朝灭亡时还剩下多少军队 他们最后去了哪里
大清代还未灭亡时，还剩下多少大军?他们都去哪里了? 导语：众所周知，清代是中国封建历史上的最后一个朝代，
【千问解读】
大清代还未灭亡时，还剩下多少大军?他们都去哪里了? 导语：众所周知，清代是中国封建历史上的最后一个朝代，从1840年鸦片战争开始，中国就迈入了现代史的历程，清代作为封建历史的最后一个王朝，在中国封建史的历程中也呈现了颓势，内部社会矛盾更加尖锐。
然而，比内部矛盾更为严重的就是西方外来国家的入侵，从最初的英国试探性的贸易开始，从得知清代的落后之后，各国列强均不满足于正常的贸易，他们的野心不断膨胀，一步一步用洋枪洋炮打开了中国的大门，一步步攫取中国的主权。
中国的近代史上一直有两条明显的主线，一条就是中国一步步沦为半半封建社会性质屈辱史，而另一条就是中国各阶层民众，为了摆脱半殖民地半封建的社会性质进行的伟大尝试，是一部探索史。
然而就在这样一个充满变化的社会背景下，有那么一支清代的大军，直到1992年他们才被解散，今天就让我们一起来了解一下这个大军的渊源。
我们都了解，清代的统治者是人，因此在清代最初建立时，战斗力很强，主要力量是统治者的部族，也就是他们常称的子弟。
建国后的清代大军中融入了的元素，包括军与，随着君主专制的加强，手中的权力不断膨胀，不断削弱地方权力。
因此，从总体来说，清政府内部鲜少有能够威胁到清政府统治的力量，清代大军在常年的懈怠中，逐渐丧失了战斗力，走向了腐化，死于安乐。
到了1840年鸦片战争爆发之际，此时清代的大军共有士兵近八十万之多。
但最终在清政府的自大轻敌，在大军本身的腐化，在落后的武器装备等等原因的作用下，清政府输给了英军两万人的队伍。
在中国一步步走向半殖民地半封建社会的过程中，清政府的大军去向大致有以下几种：一种是保持原来的编制不变的，这样的大军仍然过着以前腐朽破败的生活，他们在鸦片的侵袭下，更加的破败不堪，毫无战斗力可言。
这样的大军在清政府灭亡后无法再存在，他们中的人员有的加入了别的封建过改革势力，有的返回家乡。
另一种是清政府内部先进的改革派掀起的编练的大军，主要的代表就是北洋海军，这种部队主要是由清政府管辖但差别于传统大军，是选用当时西方的练兵法组建的大军，他们的战斗力与传统大军。
但北洋海军这种类似突击学习，故意追赶西方的培养出的先进的大军，在封建政府的统治下，在甲午中日战争中，，洋务运动成果宣布破产。
还有在1894年开始编练的新军，这支大军成为了近代清政府存在时期维护自身的主要力量，是由负责编练的新军，共二十万人左右。
这支大军在清政府被推翻后为北洋政府时期各军阀所吸纳。
最后一支，就是我们今天要着重关注的一支，是一支似乎被遗忘了的清军。
在《》中，英国让清政府割让了香港岛，割让的香港岛不同于香港，外国侵华势力对香港是租借，并没有让中国割让领土主权，这也是后来我国与英国谈判让香港回归的重要依据。
因为香港主权还在中国手中，因此清政府对香港九龙等地区有驻军的权力，后来清政府摧毁大军，也就代表着清政府放弃了对这支大军的管辖权。
而九龙当地的总督等对这支大军也并没有管辖权，这支大军并没有自行解散，而是继续维持着当时的队伍，在香港这样一个有利的地理位置，进行一些毒品交易、走私等违法的贸易，在香港当地烧伤抢掠无恶不作，却始终没有得到治理。
1987年，中国与英国决定整治九龙，在这样的背景下，直到992年，这支大军才被彻底铲除。
结语：从这里我们也能看到，清政府手中的大军并不少，然而实际上有战斗力的并不多。
这支被遗忘的大军在被解除后，没有安于回归平静或者加入其他先进的革命团体，而是选择为了维护自己奢侈的生活继续为非作歹，我们也能够透过这支大军的行径看出清政府的大军从来不将民众作为需要自己保护的群体。
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为什么第二次世界大战的时候日本不敢染指澳门？
日本战前吞并了朝鲜与中国台湾，在二战中又入侵了中国、菲律宾、越南、老挝、缅甸、柬埔寨、马来西亚、新加坡、印尼、文莱、巴布亚新几内亚等国家，以及时为英国殖民地的香港等地区，唯独对弹丸之地的澳门却不敢染指。
这是为什么呢? 据刘成禺著《世载堂杂忆》说，日本之所以在二战中不敢对澳门下手，主要是因为巴西的一个照会阻吓住了日本。
作为晚清以至民国时期的重要人物，刘成禺亲身经历了许多历史大事。
诸如1903年他加入兴中会，并追随孙中山从事革命运动，在美国主办《大同日报》，宣传革命思想。
他生平交友广泛，与当时的上层人物大多都有来往，所以他的著作内容广泛，而且具有很高的史料价值。
他还是有名的诗人，董必武曾评价他说：“武昌刘禺生以诗名海内，其脍炙人口者为洪宪纪事诗近三百首，余所见刊本为洪宪纪事诗簿注四卷，孙中山、章太炎两先生为之序。
中山先生称其宣传民主之义。
太炎先生谓所知乱政时事刘诗略备”。
刘成禺一生著作，主要有《洪宪纪事诗》、《世载堂诗集》、《战史》、《世载堂杂忆》等。
其《世载堂杂忆》近二十万字，是他在1940年代在上海《新闻报》副刊上发表的短文，当时广为流传。
此书从多方面反映了晚清以至民国时期的人物事迹、政治制度、社会变革等。
在书中，刘成禺较为详细地诠释了二战时日本为何独不敢侵略澳门： 古代巴西为印第安人居住地。
1500年4月22日，葡萄牙航海家佩德罗·卡布拉尔抵达巴西。
他将这片土地命名为“圣十字架”，并宣布归葡萄牙所有。
由于葡殖民者的掠夺是从砍伐巴西红木开始的，因此，“红木”(Brasil)一词成为巴西国名。
16世纪30年代葡萄牙派远征队在巴建立殖民地督。
巴西，一直苦于无人开发。
葡萄牙人曾给大表达过欢迎移民的意愿，希望中国人移民巴西，一起开发这个南美洲面积第一大的国家。
为了保证不留后遗症，葡萄牙殖民者提出了以下条件：(一)凡中国人民愿移民巴西者，一定要入巴西国籍;(二)中国人民愿移民巴西者，一定要有家眷同往，拒绝单身汉;(三)中国人民愿移民巴西者，必须以农工为业，拒绝无业游民。
中国人向来，这些苛刻的条件无异于把他们连根拔走，彻底断了和祖国的联系，当然没人愿去。
而大清执政者对这些合作条件也不满，于是便懒得搭理了。
看到中国对此很不热情，葡萄牙殖民者只好转而与地狭人多的日本商量，日本人，立马就答应了，并从此陆续地大量地向巴西输出劳动力。
及至二战开始，已有三百多万日本人移民到巴西。
面对二战中日本大肆侵略，葡萄牙殖民者很紧张，担心日本也会侵略澳门，于是让巴西给日本发了一个照会，照会中称：“如果日本人以武力入侵澳门，巴西就把所有日侨撵回本国。
” 这一阻吓还真管用，日本人吓出了一身冷汗。
若三百万人一起被扫地出门，赶回老家日本，不仅会造成很大的混乱，还会衍生很多的麻烦。
所以的日本人屈于施压，在二战中从始至终都没敢对澳门下手。
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古时候男子多少岁开始留胡子？他们又是如何刮胡子的呢？
按“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家道义，胡子是不该剪的，但是没有几个人，真正能做到一辈子不剪头发也不剪胡子，留的拖到地上。
所以古人的习俗是，胡子和头发不能没来由的随意破坏，但日常修剪和梳理是可以的。
那就可以用剪子之类的了 ，在古代，男人有留胡须的习惯，胡须长得好，修饰得好，是美男子的一个特征，故古代常有“”的称呼。
染胡须如同今天染发一样，起着同样的效果，于是古代男人染胡须的风俗就出现了。
早在，大文学家的诗中就有“近来年少轻前辈，好染髭须作后生”之句。
可见在唐代就有染胡须药品，人们就有了染胡须的习惯。
到了明代，有一个名叫陆文量的到北京来，有人把染胡须的方法告诉他，他写了一首诗作为回答：“染将纷白媚娇红，祗畏痴心笑老翁。
五色任生当顺受，二毛何况世人同。
” 一直到辛亥革命前后，晚辈在长辈面前不得蓄胡子，这一不成文的习俗在中国男性中似乎逐渐形成了的一种风尚。
渐渐到了现代，如果哪位先生地长期不刮胡子，多半会被世人视为“”的懒人，甚至被耻笑为“邋遢”。
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