为什么西施归国当晚越王勾践便要求“伴寝”?

吴国灭亡后,西施去了哪?为何在归国时又
【千问解读】
吴国灭亡后,西施去了哪?为何在归国时又被越王要求“伴寝”? 公元前473年的冬天,吴国首都姑苏城被奔袭而来的越国大军攻破,吴国灭亡。
吴国灭亡了,西施到什么地方去了呢?她的后半生又是怎么度过的?后世评价历史人物的眼光常常是苛刻、不公正的,往往只注意他们最为辉煌的时刻,忽视了他们落寞或者平静的岁月。
西施就受到了这样的“忽视”。
西施留在历史舞台上的时光似乎只有昙花般的几年,更多的人生轨迹被人为忽略了。
当我们想努力还原一个完整的西施时,会发现异常艰难,更会发现太多的谜团和思考。
西施给后人最深的印象就是她的美貌。
相传西施在溪边浣纱时,水中的鱼儿被她的美丽吸引,看得发呆,都忘了游泳,“扑腾”一声沉入了水底。
于是乎,后世用“沉鱼”来形容女子的美貌,西施也因此与、、杨玉环并称为中国古代四大美女,成为美的化身和代名词。
四大美女享有“之貌,之容”。
沉鱼落雁闭月羞花,沉鱼为先;所以四大美女,西施居首。
如今,深究历史,我们遗憾地发现在四大美女之中,其他三位都可以在当时的正史中找到存在的证据,唯独西施缺乏任何信载。
她只存在于后人的记载和咏叹之中。
不要说西施的下落,就是她的籍贯、生平事迹等重要信息我们都只能从错综复杂的故纸堆中一点点地艰难筛选归纳。
西施的基本情况大致如下:西施原名,世居诸暨苎萝山。
苎萝山有东西两个村子,施夷光住在西村,所以被叫做西施。
意思是住在西村的施家女儿。
西施父亲卖柴,母亲浣纱。
她家境贫寒,但天生丽质,,相传连皱眉抚胸的病态都被东村的邻家女子仿效,还发生过“”的笑话。
年轻的西施常常在溪边浣纱。
秀丽的美女,轻柔的细纱,纯净的溪水,三者在江南的背景下动静一致,被后世那些缺乏创造力的文人骚客树为描绘绝世美女的“御用场景”。
等到诗人来诸暨寻找西施浣纱遗迹的时候,乡人已经为西施建立了纪念祠堂。
祠具有相当规模,此后屡兴屡废。
现在的浙江省诸暨政府干脆将苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊等古迹整合成了占地5000平方米的西施殿景区。
如果西施终生都在溪边浣纱,跨越千年做家乡的旅游名片,成为江南美女的代名词,倒不失为完美的一生。
遗憾的是,西施的美貌,很快就让她牵涉到了残酷的政治之中。
越王勾践三年(公元前494年),夫差大败越军,几乎灭亡了越国。
勾践退守今天绍兴境内的会稽山,被吴军包围,被迫向吴国求和。
勾践作为人质去吴国当奴隶。
他针对“吴王淫而好色”的弱点,出国前与大夫“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”,加以教导训练,献给了吴王夫差。
西施毅然由越入吴。
客观地说,西施在吴国首都姑苏的生活可能是她一生中最优逸、最受宠、最高贵的时光。
吴王夫差非常宠爱西施,想方设法地为她提供奢华的生活,在姑苏建造春宵宫,筑大池,池中设青龙舟,长时间与西施嬉戏,又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等。
据说西施擅长跳“响屐舞”,夫差就专门为她筑“响屐廊”,排列数以百计的大缸,上铺木板。
西施穿木屐起舞,裙系小铃,舞蹈起来铃声和大缸的回响声,“铮铮嗒嗒”交织在一起。
夫差很自然地沉湎女色,专宠西施。
姑苏就是现在的苏州,温秀清丽,完全配得上西施这位绝世美女。
现在又回到了开头的问题,风光过去,西施的下落如何? 最早的记载来自于袁康的《越绝书》,说吴亡后“西施复归范蠡,同泛五湖而去”。
的胡应麟在《少室山房笔丛》中对这个说法进行了“丰富加工”,演绎出西施原是范蠡的恋人,吴亡后范蠡带着西施隐居的情节。
现在流传下来最完整的此事版本是梁辰鱼写的剧本《浣纱记》。
梁辰鱼是昆山人,《浣纱记》是昆腔早期奠基作之一,该剧开头是范蠡游春在溪边遇浣纱女西施,一见钟情,结尾则说两人躲祸远遁。
范蠡与西施的姻缘,最后通过范蠡之口说的是:“我实宵殿金童,卿乃天宫玉女,双遭微谴,两谪人间。
故鄙人为奴石室,本是夙缘:芳卿作妾吴宫,实由尘劫。
今续百世已断之契,要结三生未了之姻,始豁迷途,方归正道。
”敢情范蠡和西施都是下凡的仙人,早在天上的时候就已经相恋,这次是“下放锻炼”的啊? 谜案在线点评:西施的后半生又是怎样的呢?后人给西施编排的后半生分为两类:一是浪迹江湖;二是沉身江底。
流传最广的便是与越过的大夫范蠡泛舟江湖,不知所踪。
其实,小编更希望是西施与范蠡泛舟江湖浪迹天涯。
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武则天墓为什么不挖,40万大军加机枪大炮都挖不动
这一个是中国历史上第一个皇帝,一个是第一个名正言顺的女皇帝,都开创了历史的先河。
武则天墓为什么不挖的原因有很多,除了保护文物以及历史之外,还有一个传说,那就是有人曾用40万大军加上机枪大炮都没挖动乾陵,自然也就不敢挖了。
乾陵:武则天与唐高宗李治的合葬墓乾陵是中国历史上第一个两位皇帝的合葬陵,里面葬着唐高宗李治以及女皇武则天。
武则天虽然贵为皇帝,但并没有自己单独修建陵墓,而是选择与自己的丈夫李治合葬,并且留下了无字碑,这正是说明武则天的聪明,让人想骂她都骂不出口。
所以乾陵的地位在各大帝王陵墓中是十分特殊的,两位帝王的合葬相信在历史长河中有很多盗墓贼想要进入乾陵,但千年来却没有一个人能够成功,不得不堪称奇迹。
事到如今,武则天墓为什么不挖的原因有很多,其中最主要的是技术不够,最大的悲剧就是定陵了,在此之后国家便规定只允许抢救性挖掘,再也不允许主动性挖掘帝王陵寝。
40万大军都挖不动乾陵观其历史,武则天的陵墓不是没被盗墓者挖掘过,而是因为很难挖掘,这应该算是最难挖掘的陵墓吧,这也是不挖武则天墓的原因之一。
在1300多年间,乾陵就被无数盗墓者盗取过,其中有姓名记载的便有17人,在这期间乾陵遭受着刀剑、机枪、大炮的侵袭,却完好无损。
其中唐末时期反叛军领袖黄巢曾挖掘过乾陵,因其听闻梁山西侧底下有大量碎石,便以为是乾陵入口,遂以40万士兵挖掘,农民出生的士兵使用铁锹留下了数十米深的“黄巢沟”却没发现入口,后悻悻而走,耗费这么大劳力却不知挖错方向。
为什么不能摸死人的脸,死者灵魂还没有离体/会给死者带来痛苦
但是今天小编在这里要说一个事情,那就是人死后为什么不能摸死人的脸,这是传统丧葬习俗中的一种禁忌,触犯后只会更痛苦。
为什么不能摸死人的脸首先按照民间习俗来说,人死后虽然没有了心跳和呼吸,但是人的灵魂还在身体中,虽然不能动,但是对外界还是有一定感知的。
如给这个时候你伤心的触摸死者的脸,就会致使死者感知到,让死者的灵魂更加的痛痛苦。
当然马上就有卫道士反对这种说法,说这些完全就是风水迷信,没有一点可信的地方。
并认为死者的尸体只要没有腐烂,或者是变成巨人观就是可以触摸,并且什么事情都不会发生。
并且认为这种说法只是人的一种心理作用,内心不愿意承认自己的亲人已经死亡,认为其灵魂还存在与身体中。
完全就是一种自欺欺人,封建迷信害人,很多在战场死人堆走出来的战士也没有看到他们怎么样!科学解读死人连为啥不能摸科学解释人死后的世界还没有成功,但是科学家在研究死者一体的时候发现,虽然死者停止呼吸,心跳也没有了。
但是人体的细胞有些却还是处在活跃状态,有些细胞甚至能够活跃四天之后才停止机能。
那么我们是不是就可以认为人类的意识还是存在的,并没有马上死去。
其实在医学上来说,确定一个人死亡并不是心跳停止,而是脑域活动停止,我们才能够宣布这个人彻底死亡。
所以心跳停止后,死者的意识说不定还在身体上存在着,只是已经控制不了自己的身体,只能够模糊的感知到外界发生的事情。
所以才催生了守孝三天的习俗,当然这些都是科学家的猜测,还没有找到切实的证据!结语:看完为什么不能摸死人的脸,大家也不要惊慌,确实对活人没有什么影响,至于是不是零食这更痛苦。
那就要等到科学家彻底宣布人类灵魂是不存在的,我们才会知道!