杨琏真珈为什么要将去世多年的宋理宗的头盖骨挖出并做成“饮器”？
亡国之后，把已去世多年的宋理宗的头盖骨从皇陵中掘出，然后做成“饮器”，是元初时期的江南释教总摄(即把持传统
【千问解读】
亡国之后，把已去世多年的宋理宗的头盖骨从皇陵中掘出，然后做成“饮器”，是元初时期的江南释教总摄(即把持传统汉地事务的总管)杨琏真珈干的。
杨琏真珈来自党项地区(现在的甘肃省附近地区)，是吐蕃(即西藏)高僧八思巴大师(元代第一任帝师)的弟子，属于藏传佛教萨迦派的僧人。
这个人长什么样呢?现在，在杭州旁的飞来峰石窟之中，还保存着他的供养像。
此石雕造像，可以肯定为元代的了。
我们先从杨琏真珈的老师巴思巴大师讲起。
1255年，在元世祖忽必烈的宫殿之内，巴思巴大师舌战术士，。
此举一出，坚定了忽必烈率领蒙古部族皈依藏传佛教(即喇嘛教)的决心。
巴思巴大师还创立了八思巴文，也就是最初的蒙古文字。
从此，蒙古民族踏进了人类文明的新的阶段。
顺理成章，八思巴大师成为了元代第一任帝师。
由于信奉藏传佛教的原因(当然，还包括其他的因素)，元代正式把西藏纳入了中国的版图。
可以说，八思巴大师，为西藏正式进入祖国环抱，做出了巨大的不可磨灭的贡献。
我们知道，藏传佛教与我们熟知的汉地的佛教多有不同。
汉地的佛教属于大乘佛教，讲究“”，僧侣们广结善缘，四处弘扬佛法，所以，一般来说，属于显教，即没有什么藏着掖着、秘不示人的东西。
由于社会文明发展的水平以及路径的不同，在西藏地区传播的藏传佛教，属于大乘佛教的一个分支，往往是显密兼修的。
八思巴大师为法王的藏传佛教萨迦派，就是如此。
所以，他的弟子杨琏真珈，干出拿人的头盖骨做饮器的“荒唐”之事，就不奇怪了。
用人的头盖骨做的嘎巴拉碗，是修 无上瑜伽密部 佛法，举行灌顶(往信众头上倾倒甘露等为灌顶)仪式的法器，为藏传佛教的最重要的法器之一。
所以，《》记载的拿宋理宗赵昀的头盖骨做成饮器(酒杯之类)的说法，是不严谨的。
那么，为什么要拿人的头盖骨做嘎巴拉碗呢?据说是寓意人生无常。
藏传佛教做法事时的法器有很多种，并且，大都具有浓厚的神秘色彩。
这些法器大体可以分为礼敬、称赞、供养、持验、护魔、劝导六大类。
比如，袈裟、项珠、哈达等属于礼敬类;而念珠、木鱼、金刚杵、灌顶壶、嘎巴拉碗等，则属于持验类。
藏传佛教，因其保留了佛教早期的许多仪轨以及受到了西藏原始宗教苯教的影响，所以，在我们看来，更具神秘感。
藏传佛教提倡显、密共修，先显后密。
所谓密宗，在传承、经典、修习次第、仪轨、制度等方面，均具有其的特点。
比如，人殉的仪式，起源很早，不过，在中原大地早已废绝;而在西藏，血殉以及嘎巴拉碗等等，还得以保留。
可见，藏传佛教密宗的流行，与当时的西藏社会依然处于奴隶社会这一发展阶段，是密不可分的。
从这一角度观察，杨琏真珈强行在江南地区推行藏传佛教的规矩，是没有成功的机会的。
中原地区，已经进入了具有发达的小农经济的时代，此时，再拿亡国之君宋理宗赵昀的头盖骨做成酒杯，无疑是文明的倒退。
所以，杨琏真珈被订上历史的耻辱柱，也就是必然的事了。
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武则天墓为什么不挖，40万大军加机枪大炮都挖不动
这一个是中国历史上第一个皇帝，一个是第一个名正言顺的女皇帝，都开创了历史的先河。
武则天墓为什么不挖的原因有很多，除了保护文物以及历史之外，还有一个传说，那就是有人曾用40万大军加上机枪大炮都没挖动乾陵，自然也就不敢挖了。
乾陵：武则天与唐高宗李治的合葬墓乾陵是中国历史上第一个两位皇帝的合葬陵，里面葬着唐高宗李治以及女皇武则天。
武则天虽然贵为皇帝，但并没有自己单独修建陵墓，而是选择与自己的丈夫李治合葬，并且留下了无字碑，这正是说明武则天的聪明，让人想骂她都骂不出口。
所以乾陵的地位在各大帝王陵墓中是十分特殊的，两位帝王的合葬相信在历史长河中有很多盗墓贼想要进入乾陵，但千年来却没有一个人能够成功，不得不堪称奇迹。
事到如今，武则天墓为什么不挖的原因有很多，其中最主要的是技术不够，最大的悲剧就是定陵了，在此之后国家便规定只允许抢救性挖掘，再也不允许主动性挖掘帝王陵寝。
40万大军都挖不动乾陵观其历史，武则天的陵墓不是没被盗墓者挖掘过，而是因为很难挖掘，这应该算是最难挖掘的陵墓吧，这也是不挖武则天墓的原因之一。
在1300多年间，乾陵就被无数盗墓者盗取过，其中有姓名记载的便有17人，在这期间乾陵遭受着刀剑、机枪、大炮的侵袭，却完好无损。
其中唐末时期反叛军领袖黄巢曾挖掘过乾陵，因其听闻梁山西侧底下有大量碎石，便以为是乾陵入口，遂以40万士兵挖掘，农民出生的士兵使用铁锹留下了数十米深的“黄巢沟”却没发现入口，后悻悻而走，耗费这么大劳力却不知挖错方向。
为什么不能摸死人的脸，死者灵魂还没有离体/会给死者带来痛苦
但是今天小编在这里要说一个事情，那就是人死后为什么不能摸死人的脸，这是传统丧葬习俗中的一种禁忌，触犯后只会更痛苦。
为什么不能摸死人的脸首先按照民间习俗来说，人死后虽然没有了心跳和呼吸，但是人的灵魂还在身体中，虽然不能动，但是对外界还是有一定感知的。
如给这个时候你伤心的触摸死者的脸，就会致使死者感知到，让死者的灵魂更加的痛痛苦。
当然马上就有卫道士反对这种说法，说这些完全就是风水迷信，没有一点可信的地方。
并认为死者的尸体只要没有腐烂，或者是变成巨人观就是可以触摸，并且什么事情都不会发生。
并且认为这种说法只是人的一种心理作用，内心不愿意承认自己的亲人已经死亡，认为其灵魂还存在与身体中。
完全就是一种自欺欺人，封建迷信害人，很多在战场死人堆走出来的战士也没有看到他们怎么样！科学解读死人连为啥不能摸科学解释人死后的世界还没有成功，但是科学家在研究死者一体的时候发现，虽然死者停止呼吸，心跳也没有了。
但是人体的细胞有些却还是处在活跃状态，有些细胞甚至能够活跃四天之后才停止机能。
那么我们是不是就可以认为人类的意识还是存在的，并没有马上死去。
其实在医学上来说，确定一个人死亡并不是心跳停止，而是脑域活动停止，我们才能够宣布这个人彻底死亡。
所以心跳停止后，死者的意识说不定还在身体上存在着，只是已经控制不了自己的身体，只能够模糊的感知到外界发生的事情。
所以才催生了守孝三天的习俗，当然这些都是科学家的猜测，还没有找到切实的证据！结语：看完为什么不能摸死人的脸，大家也不要惊慌，确实对活人没有什么影响，至于是不是零食这更痛苦。
那就要等到科学家彻底宣布人类灵魂是不存在的，我们才会知道！
