何时卒妻制度？在战场上士兵是如何解决生理需求的
在古代，行军打仗是必不可免的。
因为在古人眼中，领地意识是
【千问解读】
在古代，行军打仗是必不可免的。
因为在古人眼中，领地意识是十分强烈的，再加上王侯将相的野心勃勃，所以在古代，战争的爆发是一件再寻常不过的事。
但是战争是一把双刃剑，它虽然有利于，扩大版图，但是也会给平民百姓带来深深的灾难。
在行军打仗的过程中，军队的主力基本上都是男子，我们在历史上学过的替父从军这样的事在当时实际上是少之又少的。
也就是说，即便女子有心想要参军，她们也得隐姓埋名，乔装打扮，否则是不允许入伍作战的。
由此看来，军队基本上都是清一色的男子。
不过，大家有没有想过，在古代，战争一旦爆发，短则几月，长则几年，那在这么长的时间里，在这种没有女性的环境中，士兵们是如何解决自己的生理需求呢? 可能有人会说，解决生理需求在行军打仗的过程中并不是很重要，但是仔细想来，如果士兵们长期不解决自己的生理需求，只是每日进行枯燥无味的训练和作战，那么长久下来定会人心涣散，甚至出现过激行为。
因此，我们今天便来谈一谈古代行军打仗的士兵们是如何解决生理问题的。
那么接下来，我将根据部分史料记载，向大家介绍几种当时士兵们解决生理需求的方法。
首先先从越王开始说起。
他当时推行了一个十分实用但是比较缺德的政策，即卒妻体制。
这个体制指的是朝廷将一些失去丈夫的女性送到军营，让她们充当士兵发泄的工具。
这一体制的实施有其积极的一面，也有其消极的一面。
也就是说，积极的一面在于这样做可以解决士兵的生理问题，从而稳定军心，利于多打胜仗;而消极的一面则在于这种做法实际上深深伤害了这些寡妇。
由此可见，女子在古代的地位十分低下。
这种方法一直延续到了西汉时期，并且到了时期还得到了进一步的加强。
汉武帝下令不再将普通的失去丈夫的女子送往军营充当士兵发泄的工具，而是将一些罪犯的家眷选为将其替代的对象。
不过这种方法看似是对上一时期卒妻制度的完善，但是也有其消极的一面。
也就是说，丈夫犯罪却要牵连其妻子女儿，这种做法实在是毫无人道主义。
好在卒妻制度到了时期被废除了，这些可怜的女人结束了悲惨的生活，后世的寡妇也不必担心会受到这样的虐待。
这样一看，元朝时期的朝廷还是比较注重民心的，不然也不会将延续至么多年的旧制一举废除。
除了卒妻制度以外，后来还产生了三种解决士兵生理需求的方法。
第一种方法是朝廷允许士兵携带家眷去行军打仗。
也就是说士兵们可以带自己的妻子一同前往前线。
不过这种方法其实在当时很少有人愿意这样做，一来是因为行军作战途中环境艰苦，不利于女子生存，二来是因为在封建社会，男不愿自己的妻子。
第二种方法是朝廷允许打了胜仗的军队在攻下的城池中大抢三天三夜。
也就是说，士兵们在赢得胜利后可以随意在城中搜刮战利品，不论是金银财宝，还是奴隶女眷，都可为自己所用。
其实这种方法虽然对战胜国来讲是一种荣耀的象征，但是也可怜了那些受牵连的女性。
第三种方法是将领在士兵们打了胜仗后，会带他们到青楼消遣，以示奖赏。
这种方法也是最为普遍还不伤及无辜的做法，因为青楼的女子本就从事这种烟花工作，所以在你情我愿下，不存在女子被迫受辱的情况。
总结：由此可见，在残酷的战争中，古代女子因身份地位卑微，势必会成为战争的牺牲品。
但是这在古代也是没有办法的事，因为在战争面前，有胜利的一方就会有失败的一方。
好在我们到了一个崇尚和平的新时代，所以我们更应该不忘曾经屈辱的历史，好好珍惜当下的生活，向着美好的明天共同努力奋斗! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
令人惊讶，古时候殉葬制度除了奴隶还有妃子和王宫大臣
王爷，将军，士大夫只要有权势地位都有活人殉葬的习俗。
陪葬人的角色，有妃子，妻妾，奴隶，还有大臣，例如： 死的时候除了有170多人陪葬外，还有的三个儿子：奄息、仲行、针虎，是当时秦国的三位贤臣，为秦王朝立下过(这个头回听说)。
西汉的墓葬里就有一百多个女性陪葬，有妃子和婢女。
看样子活着好色，到阴间还是要继续享受的。
死的时候大妃，二妃被等人胁迫陪葬; 清太宗皇太极死的时候男奴隶陪葬; 死的时候婢女陪葬; 福临死的时候有妃子，侍卫陪葬; 活人殉葬历朝历代都有，秦国的时候就废除了人殉制度，但习俗一旦形成哪有那么容易改变;死后就下令老的后宫妃子中没有子嗣的都给活埋了，当然还得包括奴隶，工匠等。
殉葬的死法有“吊死，毒死，活埋，砍头，火葬”等。
古印度就有丈夫死了，妻妾要自杀陪葬的习俗，如果老婆多那就大老婆陪着火葬(活人焚化太残忍了)，其他的也得死，自己找个死法就成。
可见活人殉葬不是中国的专利! 随机文章曹魏民屯的组织历史上最会说漂亮话的皇帝杨广西方神话十大魔神，萨麦尔加百列榜上有名（地位曾仅此上帝）揭秘史前利莫里亚文明之谜，不重物质修炼精神成神（乌托邦文明）银河系和仙女座星系相撞会发生什么，后果堪称灾难/37.5亿年后碰撞迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候人都穿什么袜子？袜子又会是在何时发明出来的
古人也穿袜子吗?古人的袜子与今天一样吗?带着这些问题，我们穿梭时空去探讨，古人还确实有袜子穿，而且和今天的袜子很不一样。
今天的袜子种类，有男式的长袜、短袜也有妹子们穿的过膝袜、连裤袜、船袜、网袜等。
说起材质也是各不相同，有尼龙的、腈纶的、棉的等等，而古人的袜子的材质就要有限的多，且主要为天然材料。
那时候的人管袜子叫“足衣”或者“足袋”，从字面意思看很好理解，就是一个包裹足部的袋子。
据说早在周代的时候人们就开始穿袜子，但目前证据中似乎还没有西周时期袜子的发现。
“袜”字在三代时期通常作内衣的意思理解，穿在足上的袜，一般被写成“襪”、“韈”或“韤”。
从字面意思可以看出，最早的袜子是以皮革制作成的，故字型从“韦”、“革”而不从“衣”。
汉代以前有履无袜，人们均赤足着履。
古代风习，登堂入室须先脱履于外，人们都是跣足。
这种穿鞋不穿袜子，光脚进入室内的习惯很类似于今日日本的风俗。
从《淮》关于子女侍奉亲人要光脚捧着汤碗上前送汤羹的记载可以发现其实汉代早期还没有穿袜子的习惯。
根据另一种说法则是说汉代以前的袜是兽皮做的，穿起来很重而且有异味，所以汉代逐步改进了袜子，产生了一种新式袜子，用布帛、蚕丝制成袜子。
当然蚕丝袜要更加轻盈、凉爽，是汉代贵族的最爱。
一个比较重大的变化是三国时期的魏国，当时魏文帝曹丕觉得身边的一个妃子穿的袜子显得粗略笨拙，样子十分难看，便改造了袜子。
同一时期还出现了用丝制成的袜子，又叫做罗袜。
曹丕很有可能就是受到罗袜的影响而改进了袜子款式，从原来的麻布改成丝制。
他的亲弟弟曾在《洛神赋》中这样写道：“凌波微步，罗袜生尘。
”大概曹丕、曹植兄弟俩都是食髓知味之人，对女色和文学都是平分秋色，所以才有心力去改造发明女子脚上的袜子，真是有几分强迫症的意思。
到了袜子制作变得更加精美复杂，织工们更多使用锦缎来制作锦袜。
关于锦袜更是有一个传说，据说杨贵妃被缢死时，曾遗下一只锦袜，被当地旅店的一个老板娘捡到。
过路之客如欲观赏，必须付于百钱，老板娘因此而致富。
大概杨贵妃穿过的袜子无比奢华，才让许多人有窥视的欲念，从而令老百姓致富。
幸运的是今天我们还能看到1300多年前唐代女性穿着的锦袜实物，因为曾在新疆吐鲁番地区的唐墓中曾有出土。
这双千年前的锦袜是以华丽的花鸟纹锦制成，整块料子在鲜艳的红地上用八种不同颜色的彩线构成图案，组织紧密，配色协调，花鸟形态活泼生动，无论从组织技术或花纹设计上看，都具有很高的水平。
而经济繁华的出现了裤袜，从江西德安出土的绸女裤袜来看，这种袜子一般呈圆头形，并钉有两根丝带，袜脚下缘缝有一周环绕的丝线，中间用丝线织成袜底。
整体来看袜子造型轻巧别致，耐穿美观，是当时时尚界的先锋。
时光步入元代，随着棉花种植的推广，这一时期人们穿的袜子更多是棉袜了。
明清时期百姓们一般多穿的是棉袜和羊绒袜，贵族则穿的是绸缎袜。
到了近代随着西方文化的输入，丝袜开始流行于上海、北平等大城市，传统的绸袜、罗袜也慢慢退出了历史舞台。
总的来说三代以上爱穿兽皮袜，秦汉多为麻布袜，隋唐五代时期的妇女，喜爱穿绫罗之袜，宋代喜欢穿布袜，到了元明清时期，上层社会又以绫罗制成者居多，民间则多穿棉袜。
小小的一双袜子折射出上千年的服饰演变的故事，今天当更多的人选择不穿袜子或穿短袜露出脚踝的时候，你可能想不到古人的袜子文化也是如此丰富多彩，令人炫目。
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