明朝的“二龙不相见”是什么意思？
【千问解读】
所谓二龙不想见，其实跟他炼丹修仙也是有关系的。
嘉靖皇帝的几个儿子长期都住在宫外，没有特殊的情况，是不可以跟嘉靖见面的，因为这是规矩。
嘉靖迷信道教，促成了二龙不相见。
老早嘉靖也没有这方面的忌讳，在生下了大儿子朱载基以后，他心里非常高兴，因为当时他已经27岁了，在古代算是老来得子了。
况且他还是皇帝，可不想重蹈堂兄没嗣的覆辙。
为此嘉靖想要把这个儿子立为太子，可是万万没想到，朱载基活了两个多月就去世了。
朱厚熜那叫一个伤心啊，这个时候他最信任的方士陶仲文告诉嘉靖，皇子之所以去世，那是因为二龙相冲的结果。
皇帝是，而皇子是潜龙，两者相遇以后，自然是会相冲的。
为此陶仲文告诉嘉靖，要破这个局，那就必须要二龙不相见才是。
嘉靖皇帝，于是接下来生的几个儿子全都送到了宫外去养活。
这本来也就没什么了，30岁的时候，嘉靖有了第二个儿子朱载壡，他非常高兴，在朱载壡4岁的时候，将他立为了太子，但是并没有跟他相见。
等到朱载壡已经11岁的时候，需要出阁读书了，嘉靖心里犯了难，因为行冠礼的时候，嘉靖必须要在场，那就避免不了要跟太子朱载壡相见。
这件事一拖再拖，最终在朱载壡13岁的时候，实在是拖不下去了，于是嘉靖便勉为其难地去看了儿子一眼。
时储位久虚，帝惑陶仲文“二龙不相见”之说，讳言建储，德恳请。
会有诏，二王出邸同日婚。
德以裕王储贰不当出外，疏言：“曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中。
宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。
今事与太祖同，请从初制。
”帝不许。
---《》 只是这一眼，朱载壡的身体就垮掉了，没多久朱载壡便病死了。
嘉靖认为二龙不相见的预言再次成真，所以对这件事就更加执迷了。
剩下的几个娃，他打死也不想看到了，因为在他看来，只有这么做才能保住自己的儿子，自己的皇位才有接班人。
嘉靖有8个儿子，只有两个没夭折。
那么二龙不相见到底有没有什么科学道理呢?根本就是扯淡。
因为嘉靖这辈子一共有8个儿子，前面两个朱载基和朱载壡他见到了，所以都早逝。
可是后面6个他都没怎么看到过，其中却有4个也都英年早逝。
古代医疗条件比较差，卫生习惯也不讲究，孩子夭折是常有的事情，跟二龙不相见没什么关系。
帝益求长生，日夜祷祠，简文武大臣及词臣入直西苑，供奉青词。
四方奸人段朝用、龚可佩、蓝道行、王金、胡大顺、蓝田玉之属，咸以烧炼符咒荧惑天子，然不久皆败，独仲文恩宠日隆重，久而不替，或缘以进。
又创二龙不相见之说，青宫虚位者二十年。
---《明史》 嘉靖的第五个儿子出生一天就夭折了，六儿子、七儿子、八儿子全部都是英年早逝。
既然嘉靖知道二龙不相见，肯定是没有见过他们的，这说明嘉靖的这个忌讳本身就不成立。
活下来的，只有三儿子朱载坖和四儿子朱载圳，他们俩的寿命就比那几个皇子长了。
其中朱载圳只比朱载坖小了一个月。
朱载坖也就是后来的，他好歹活了36岁，而朱载圳再怎么样也活了29岁。
其中朱载圳是死在了朱厚熜前面，所以朱厚熜完全没得选，只有朱载坖这么一个孩子接班。
这也是比较惨的，一般王朝要灭亡的时候，皇室血脉的传承都会出现问题。
当年朱厚照就没有子嗣，不得不将皇位传给堂弟朱厚熜。
而朱厚熜虽然生了8个儿子，却只有一个活的岁数长的，不过也只活了36岁。
朱载坖的4个儿子，也早逝了俩。
可见老朱家的天下，也没剩下多少日子了。
朱载坖一直没有被封为太子，跟二龙不相见也有关系。
谁都知道，朱载坖肯定是嘉靖皇帝的接班人了。
因为他是嘉靖活着的儿子里，年纪较大的一个。
而且他还给嘉靖生了，证明后继有人了。
因此嘉靖大概率会将皇位传给朱载坖，可问题是朱载坖从来没有做过太子，他是以亲王的身份，直接成为了储君，继而登基称帝的。
为什么嘉靖没有封朱载坖为太子呢?其实也跟二龙不相见的事情是有关系的，前面两个皇子早逝，使得嘉靖心里有了阴影，他是真的不敢再见自己的儿子了。
与此同时他对二儿子被封为太子以后，英年早逝的情况，也感到十分惋惜，所以认为册立太子就证明孩子成了储君，也就是方士口中的潜龙。
这样一来早晚嘉靖和太子之间还是会相冲，犯不着为了这么一个虚名，就把孩子的性命给搭进去，为此嘉靖一直不肯册立太子。
嘉靖不册立太子，这就给了大臣们操作的空间。
比如说、等人，他们就押宝嘉靖的四儿子朱载圳，认为朱载圳也是有机会成为接班人的。
而、和，则押宝朱载坖，认为朱载坖必须是未来的接班人。
所以双方人马曾经展开过斗争，最终因为朱载圳去世，严嵩一派彻底落败。
总结：嘉靖，却输在了迷信上。
嘉靖皇帝朱厚熜是个非常聪明的皇帝，有人认为他是明朝最聪明的皇帝。
这也是有点道理的，他二十多年不上朝，却依旧能够管理好大明王朝，这本身就是他的本事。
但是他十分迷信道教，甚至以写青词的好坏，来选拔官员入阁。
只要青词写得好，那么入阁的机会就大。
严嵩的儿子严世蕃非常擅长写青词，所以帮着他老爸成为了。
以迷信的方式选拔官员，当然是不值得提倡的。
因为这么选上来的人，必然会有的成分在里面，正常人谁去写那玩意儿啊? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
因为这一个小小的发明，竟成为动乱数百年的元凶
这个时代既有人口锐减，生命涂炭的“乱世特征”，同时，它还有超前技术和超前战术的精彩一面。
这个时代就是五胡十六国乱世。
从西晋末年开始的五胡乱华，直到隋朝统一中国，这中间两百多年的时间就是五胡十六国和南北朝时代。
这个时代最大的一个特点是民族融合，同时，还有“超级武器”的发展，这种“超级武器”就是“具甲骑兵。
” 所谓“具甲骑兵”，我们可以理解为“重骑兵”，就是骑手和战马都用坚硬的铁甲覆盖，防御力超群，战斗力凶悍。
当时，在平原上，这种部队就是无敌的存在。
那么，当时的重骑兵究竟是如何形成又是如何发展的呢?它在那场乱世中又扮演了怎样的角色呢? 秦汉时代，骑兵作战虽然已经普及，但还是停留在奔袭骚扰穿插的作战任务，由于骑手无法负重，因此当时的骑兵多为“轻骑兵。
” 直到西晋时代，一种神奇的而实用的东西被发明，这就是“马镫”，马镫的发明直接引爆了一场军事革命。
马镫、高鞍这些东西使得骑手可以在马上大量负重，使得重甲骑兵问世，当时的重甲骑兵全额负重数十斤，骑手手持长槊，横冲直撞，就如同黑铁塔，故此又称“铁浮屠”，这种骑兵在当时就是现代的重型坦克，无法抵御，所向披靡。
重装骑兵的问世直接导致了一个结果，那就是南方军队的弱势，北方军队的强势。
这是因为当时控制西北和东北优秀战马产地的多为胡人，这些人平素就习惯骑射，与马为伍，故此胡人优良战马多，他们的骑手技术精湛，体力过人，能负担重装骑兵的强大压力。
反之，当时的南权在失去了优良战马以后，根本无法组建大规模的重骑兵部队，这就直接导致历次战役南方政权总是半途而废，除了这种“军事奇才”短暂的击败过北方骑兵，整个南北朝南方对北方的战争最终多以失败告终。
南北朝时代的重骑兵被称为“马选神骏，人挑健儿”，可见组建重骑兵部队是有着严苛的条件的。
因为重骑兵强大的负荷，需要战马和骑手有过人的体力和毅力，精挑细选的马和人数量本就有限，再加上重甲马槊这类武器的高昂价格，所以，组建一支重骑兵部队成本过于高昂。
当时最强大的胡人政权在鼎盛时期也不过拥有几千重骑兵，但这几千人的部队就足以横行中原，建立一个王朝，可见重骑兵的威力。
南方汉人政权重骑兵数量最多的是南梁时代，当时萧衍砸锅卖铁，集合数十年之力才勉强凑够了几千重骑，但既便如此，还是敌不过北魏，可见南北军事实力的悬殊。
南北朝兴起的重骑兵在宋代之后逐渐被放弃，除了造价高昂这个因素外，还有一个重要原因：因为组建重骑兵部队容易形成军队派系，甚至形成军阀割据。
因为重骑兵组建条件太过严苛，凡是能成为重骑兵的军人几乎都是武将级别的猛人，这种人不是寻常民兵能比，他们大多数职业军人，这类人若聚在一起听命于一个指挥官，这对于来说是十分可怕的事情。
所以，最忌讳军阀的宁愿花大价钱打造重步兵和弓弩，也不愿意大规模购买优良战马装备重骑兵。
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唐代的离婚制度，其中最有特色的竟然会这个
很多人或许觉得这是社会进步、男女平权的表现，在古代男权社会中并不存在，但其实古代早有离婚制度。
离婚 离婚制度是婚姻制度的重要组成部分，它和婚姻制度同时产生，并随着社会的发展而不断变化。
时的离婚制度主要有三种——“和离”、“义绝”、“出妻”，其中最有特色的是和离制度。
《唐律疏议》卷十四《户婚律》第190条后款规定:“若夫妻不相安谐而和离者，不坐。
”指夫妻感情不和、自愿离婚的，不受法律惩罚。
这一制度将男女双方置于同等的法律地位，双方共同决定婚姻的结束，而不是单方面的决定。
它的一个显著特点是男女双方在离婚这一点上态度一致，并无分歧。
在和离制度下，男女双方均无过错，关键在于感情的不和。
这一制度与今天的“协议离婚”相类似，在一定程度上体现出“男女平等”的思想观念和对夫妻双方感情自由的尊重，在中国法制史上具有重要意义。
休书 义绝制度是指夫妻之间出现了法定的伤害行为，而导致的恩断义绝、必须离婚，否则将要被追究刑事责任。
作为法律禁止的一种犯罪行为，要对其进行审判，追究行为人的法律责任，它需要有一定的法律主体依照法定的程序，直接向有管辖权的府衙和主管部门提起诉讼才能引起。
没有讼诉，即便夫妻一方存在法定的伤害行为，也不能构成义绝离婚。
这一点与如今的“诉讼离婚”相类似。
义绝离婚是官府主导的行为,主要原因在于礼法不合,触犯了封建社会的思想基础和强制性规范,与和离制度相比，其强制性尤为突出。
而和离是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式，其重点突出自愿离之,不以诉讼为方式,更为符合中道为止、勿趋极端的特色，在古代封建集权社会中难能可贵。
出妻 而在，人们离婚采用最多的形式是“出妻”。
出妻的涵义是指当妻子犯有法定的七种过错之一时,丈夫可以单方面解除婚姻关系。
按照唐代法律的规定,出妻的七种法定条件分别是: (1)无子:妻年五十以上无子,夫可以出妻。
(2)淫佚:纵欲放荡。
(3)不事舅姑(公婆):缺少对公婆的照料并违背无条件遵从的原则。
(4)口舌:说闲话、搬弄是非。
(5)盗窃:妻以秘密手段非法取得不属于自己的财产。
这类财产包括他人的财产和妻私自取自家中的财产。
(6)妒忌:对男子性自由以及对与男子有染的其他女性的妒恨。
(7)恶疾:指妻患有不能与夫一同祭祀宗庙的疾病。
上述七项多是出于伦理道德方面的考虑。
“出妻”的一大特点是，这是法律赋予男子单方面出妻的权利。
这一权利,男子可以行使,也可以放弃,是一种选择性法律规范,它既无强制性,又无须经过官府判决。
这也是封建社会男权的表现，因而在古代离婚中被普遍采用。
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