宣太后为秦国做了哪些贡献？为什么秦国如此短命？

因为起义爆发的根源是：路上遇到大雨，耽误了时间。

即使是到了哪里，也是死。

所以说才有了后来的造反。

而这一切源于秦法苛刻，而不是暴政。

更不像其他时代，都是农民快要饿死，活不下去了才造反。

而造反是因为他犯了法，他不造反这一辈子就呆在深山里了。

至于造反是因为他爹死在秦军手里。

其他的造反，都是以前六国的贵族。

其实秦末的农民起义不像其他朝代，比如说，，。

至于说秦法苛刻，其实秦法对天下人都一样，当然包括秦国人。

秦国统一战争准备几十年，秦国故地百姓知法，懂法，其他六国百姓呢?不懂不知，那么犯法的人就会多，所以六国才觉得秦法严酷。

再加上，以前六国贵族犯法皆可赦免，统一之后，再犯法呢，贵族一样受罚，那么这些故国的遗老遗少们怎么想的呢? 要知道自商鞅变法，受法律制约和惩罚的不只是民众老百姓，甚至王室犯法也是严厉惩罚，太子幼时因封地税粮问题杀了人，被商鞅依据法令削爵、废太子位，逐出都城，这太子因为秦孝公无后续子嗣可担当大任。

所以又找回来继承王位，他就是，车裂商鞅，应该有报仇的私心吧?在商鞅任秦大良造第七年，秦孝公的兄长公子虔犯法被处于割鼻子的刑罚，孝公薨时，太子惠文王即位，公子虔诬告商鞅谋反。

所以说，秦国自孝公商鞅变法，为明正法令，秦自上而下皆以秦法形事。

以前我们都以为史书记载秦国法律严酷，秦国都是虎狼之国。

秦帝国的快速崩溃，有其自身原因，也有很多太过超前的想法和制度，导致了适得其反的结果，但是反过来说，如若没有这诸多超前的政治、军事和行政措施，大秦能否统一六国还很难说。

是持法家思想的，从以前的商鞅，到和韩非，都是法家思想，政策比较严厉。

而且他死的太早了，49岁。

他以为还能活很多年，结果没立储君，结果被害了，他儿子被搞死了，小儿子又是个庸人，结果一切都掌握在赵高手里，李斯也被害死了，本来法家政策就严厉，又换个赵高当政，结果而亡。

放到今天所有国家还是会以法家思想为主导。

儒家思想可能更适用于生产力落后，人民受教育程度不高的古代，不说别的，儒家思想确实比法家好忽悠老百姓。

他之所以可以存在，就是因为他最能够符合统治阶级的利益。

儒家就是让百听话，说白了就是愚民政策。

但是放在秦朝，农民为国民主体，没人能理解法治的重要性，加上一群文人跟着说瞎话，秦始皇当然得背上暴君的黑锅了。

整个秦末，反制起义军的秦军主力战斗力其实并未有什么反差，在巨鹿之前，秦军主力所到之处打得各路诸侯不敢出头。

我们一般人看到的历史是项羽5万楚军大破秦军40万主力!而真相是5万楚军和其他各路诸侯数十万大军面对的是：精疲力尽粮草不济的20万边防军。

而开战之前楚军在山东驻扎了一个多月，为的是让前线秦军与赵军两败俱伤之后再打的。

无论如何，小编认为，中华历代，没有一个人的功绩能比得上他。

其实最更根本的问题是：为什么中国古代的起义者多为农民?他们到底想要什么?是自己的富裕无忧呢还是全天下的安定和平? 随机文章二战苏联主力战斗机浅析，共15000多架速度碾压德军战机北极是陆地还是海洋，是被冰川覆盖的海洋（生活有900种植物）揭秘拐弯枪的子弹是怎样拐弯的，中国特警装备自制最先进的拐弯枪揭秘世界上最漂亮的美人鱼，超模Hannah化身绝色美人鱼（海洋斗士）面粉遇火会爆炸吗，实验证明是会爆炸/几秒钟就可引爆全场迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

与此同时一本关乎着百姓生活衣食住行的奇书却被保留了下来，这就是归于“卜筮之书”类目之下的《日书》。

说起《日书》，秦朝百姓的生活几乎片刻都离不开它，离了《日书》的生活，用寸步难行来形容都一点儿也不过分。

所以《日书》在秦朝，可称得上是家家必备的。

一本神奇的书 《日书》是一本神奇的预言之书，它将一年的日子分成了十二类，即“建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭”，这十二类叫做“建除十二神”。

这“十二神”与十二个月份相联系，再与当时用来纪日的十二地支相结合，就可以精确地告诉你这一年中某一月的某一天可以做什么，不能做什么，从而帮助当时的人们趋利避害。

比如“建日，良日也。

可以为啬夫，可以祠。

利早不利暮。

可以入人、始冠、乘车。

有为也，吉”。

凡逢“建日”就是好日子，在这个日子里人们可以进行啬夫的任职，也可以进行祠祀，但谨记要赶早不赶晚。

这一天还可以买进奴隶、举行冠礼、乘车出游。

又如“破日，毋可以有为也”，每逢“破日”就意味着诸事不宜。

看到这里，相信你已经发现这不就是以前家里用过的“皇历”(也称黄历)吗?没错，《日书》就相当于是秦朝的一本皇历，但却远远不只是皇历那么简单。

《日书》绝不仅仅只是将一年分成了十二类不同的日子，它对于老百姓生活的指导与预言几乎是到了的程度，对于秦朝崇信占卜鬼神的民众来说，每天清晨睁开眼不看一眼《日书》真可谓举步维艰、手足无措。

民国的老皇历_图 不同的身份，同一本《日书》 上面说到作为一名秦朝人，每天清晨睁眼的第一件事就是要看一眼《日书》，这说法其实一点儿也不夸张。

因为无论你在秦朝是什么身份、什么等级，这《日书》上都不会漏了你。

如果你是一名军人，你翻开《日书》一看，发现今天的日子对应的地方写着“利野战，必得侯王”，那你就要赶紧准备战斗，期盼着在今天的野战中一举俘获敌国的诸侯王，然后封官加爵衣锦还乡。

如果你是一名农夫，看到《日书》上说“禾忌日，稷龙寅。

秫丑、稻亥、麦子……”，这是说凡逢“寅”日忌种小米，“丑”日忌种高粱、“亥”日忌种水稻、“子”日忌种麦子……于是你掐指一算，今日正是“子”日，那就不种麦子，种小米去吧! 民国二十五年宪书老历书老皇历_图 如果你是一名官吏，你就更要看好日子了，这可跟你的官运息息相关。

因为《日书》上说，逢“子”日去见领导汇报工作，如果早晨去他会认真听你讲完，要是晚上去他就不会听了，而如果黄昏时分去，领导一定会让你再去一趟。

“丑”日早晨去见领导，他会，但是晚上去就会得到他的赞扬…… 能预测战事、预测收成，甚至能预测到领导的喜怒哀乐，这便是《日书》的神奇之处。

且不论《日书》的预测是否真有那么准确，但它在秦人的生活中所占据的独特地位，对秦人的生活影响深远。

大到婚丧嫁娶，小到衣食住行，《日书》为秦人指明了生活中几乎所有的方向，在一定程度上成为秦人生活的精神寄托和信仰。

民国二十五年宪书老历书老皇历_图 衣食住行全赖《日书》 《日书》到底详尽到什么程度呢? 首先说衣着，书上详细地记载着，丁丑日做新衣会极显媚妍，丁亥日会积聚福气，而在癸酉日制衣的话，以后的衣服就会越来越多……饮食方面也有不少宜食与忌食的条列。

而在住所上则更显严格与繁杂，对于与住房建造的风水问题即便是在今天也依然在影响着我们的生活。

《日书》上说一年中的五月、六月、十一月、十二月这几个月份不宜兴土木。

关于房门的朝向竟然有二十二种之分，总体言之，朝南的房门是比较吉利的，朝北的房门则是大凶之兆，轻则日后会受肉刑，重则。

出行的忌讳也不少，例如正月、五月、九月出门向东走会有殒命之灾，而向东南走会与家人失散，往南走同样不祥，至于是何种不祥，《日书》没有明示，那就只有听天由命了。

再说说婚嫁。

书上说戊申日与己酉日是牵牛宿迎娶织女宿的日子，按说这应该是好日子啊，牛郎与织女嘛，传颂千古的爱情故事，可是您别忘了，的故事其实是个悲剧。

于是《日书》上就说了男方在这一天迎娶女方，婚后会多次抛弃妻子，所以这两个日子并不适合婚嫁。

除此之外，书上还提到了星宿的划分法，类似如今的星座。

将一年均分为二十八个时段分别对应二十八星宿，每一宿期间所娶的妻各具特色。

比如，角宿娶妻，“妻妒”;心宿娶妻，“妻悍”;箕宿娶妻，“妻多舌”等等。

生子的日子也是很有讲究的。

《日书》预言乙亥日出生的孩子心地善良，未来生活富足;丁丑日出生的孩子将来必定伶牙俐齿，但是会有眼疾;而庚寅日出生的女孩以后可以经商，男孩则会锦衣华食;丁未日出生的孩子会失去母亲，以后还免不了牢狱之灾…… 所谓“言多必失”，《日书》对于当时人们生活的各方面都预测得如此详尽，不可能不出现预言不应的情况，并且从大部分没有任何根据的预言来看，这样名实不符的情况应该是不少的，那么秦人为何还要崇信《日书》呢? 首先可以看到的是秦人尚朴的社会风气，其崇尚鬼神迷信的思想意识是秦文化的重要组成部分。

秦在自身长期生存与发展的环境中与法家思想的长期统治下逐渐形成了一种重视实效、结果与现实的功利主义思想意识，《日书》的宗旨与此十分相合，《日书》关心与秦人切身利益直接相关的日常生活和社会生产之事，给人们点明方向、提供指导。

而这种崇奉鬼神占卜的文化与重视功利实效的意识相结合便自然而然形成了《日书》这样一种独特的文化现象。

古代的婚嫁_图 以现代人唯物主义的眼光来看，《日书》所示似乎显得过于荒诞无稽，但在当时的时代环境下，却又是无可厚非的，甚至其中很多方面的内容对我们如今的生活依然发挥着不小的影响力，选房看风水，婚嫁择吉日即是此例。

而通过《日书》我们又能得以从另一方面一窥秦人社会文化风貌之一斑。

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