李善长已经集荣华于一生，为什么没有检举胡惟庸的谋反呢？
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
1390年，七十七岁的李善长奔赴刑场，他的妻女侄弟等全家七十余人一起陪
【千问解读】
下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
1390年，七十七岁的李善长奔赴刑场，他的妻女侄弟等全家七十余人一起陪葬。
这位曾经位极人臣，声名显赫的开国第一功臣的人生就此落幕。
一年之后，虞部郎中王国用上疏为他喊冤，认为于情于理李善长都没有参与谋反的理由。
朱元璋并虽然没有采纳但是也没有怪罪他。
很多人据此认为李善长没有参与谋反，是冤假错案，其实，事情并非那么简单。
李善长没有以实际行动参与谋反，并不代表他就没有罪，作为朝廷重臣，明明知道谋反，没有揭发检举，即是罪不可恕。
那么，已经集荣华富贵于一身的他，到底为什么要做此选择呢?我们先从他的性格说起。
性格忮刻 关于李善长的性格，《》有明确记载：“善长外宽和，内多忮刻。
”这是说他，外表看似宽和，但是实际上，他睚眦必较。
他常常依靠乡土关系，拉帮结派，并对冒犯他的人极力排挤打压。
据《明史》记载： 参议李饮冰、杨希圣，稍侵善长权，即按其罪奏黜之。
这里是说当时的参议李饮冰和杨希圣，因为稍微侵犯了李善长的权力，李善长就把他俩以罪罢免。
如果说饮和杨希圣官小没权威，那么时任中书右丞的就不能这么说了。
1367年“上适以事责丞相李善长”，杨宪便联合检校凌说、高见贤、夏煜攻击李善长“无宰相才”。
李善长心生嫉恨，后来抓住他犯错的机会，“奏宪排挤大臣，放肆为奸”。
导致杨宪遭到朱元璋的杀害。
还有人可能会说，杨宪本来就不是什么好人，那么我们再来看看刘基。
同年不久，朱元璋就丞相一事征求刘基意见的时候，第一句话就是： 是数欲害君，君乃为之地耶? 由此可见，李善长睚眦必较的性格以及之前对刘基的数次陷害，朱元璋早已心知肚明。
李善长一直就想要陷害刘基，尽管没有得逞，但是刘基对李善长也是心有顾忌，一次“李善长与中丞刘基争法而訽”，“基不自安，请告归。
” 但是，即便如此，李善长及其心腹胡惟庸也没有就此罢休，神机妙算的最终还是被胡惟庸毒死。
综上来看，李善长是一个表面上很宽和，内心睚眦必较的人，又是一个心有怨恨就必然除之而后快的人。
那么，他对朱元璋是否也有积怨呢?且看下文。
积怨太深 1354年朱元璋在去攻打滁州的路上，李善长前来迎谒，两人相见恨晚，李善长拿的例子激励朱元璋，朱元璋甚喜。
自此之后他就跟着朱元璋征战南北，，多有劳功。
我们知道，之前(1367年)朱元璋曾因事责怪李善长，对李善长不满，并有换相的想法。
尽管后来朱元璋还是让他担任了丞相。
但是，尽管如此，毕竟之前有“换相”一说，李善长对朱元璋尽管心里稍有平衡，但是还是有所芥蒂。
等到杨宪、、胡惟庸获罪之后，李善长“贵富极，意稍骄”，引起朱元璋的不满。
李善长因病致仕，朱元璋让他在濠州监督中都的建造，这一呆就是好几年。
虽然朱元璋赐给他了很多赏赐作为补偿，但是以李善长的性格，他肯定还是心有不满。
朱元璋可能也比较懂他，为了缓和这种尴尬的气氛，1374年，提升了李善长的弟弟李存义和他的儿子的官制。
1376年，朱元璋又把嫁给了李善长的长子。
可是，即使这样似乎也平复不了李善长的怨气。
因为就在临安公主大婚不久。
《明史》又记载了这么一件事情： 御史大夫汪广洋、陈宁疏言：“善长狎宠自恣，陛下病不视朝几及旬，不问候。
驸马都尉祺六日不朝，宣至殿前，又不引罪，大不敬。
” 朱元璋病了将近十日的时间，李善长连一句问候也没有，他的儿子李祺经六日不上朝，也没有告罪，这是对朱元璋的大不敬，也是对朱元璋不满的表现。
结果，朱元璋就消减了李善长1800石的年俸。
从以上几件事情可以看出，李善长与朱元璋的关系其实已经大不如以前，他们之间的交往总是磕磕绊绊，不够融洽，朱元璋的几次不满和对他的“敲打”肯定让他心中积怨不少。
这从他的性格以及他对待其他大臣的态度就可以推测出来。
只不过，他面对的是朱元璋，因此，只能选择隐忍。
但是，一但遇到好的时机，他可能就会露出自己的真面目。
是否如此，还得且看下文。
自酿苦酒 1380年，爆发，坐党论死的人很多，虽然当时就有人揭发李善长与此案有关，朱元璋依然看在勋旧的面子上没有深究。
1385年，当时有人告李善长的弟弟李存义参与胡惟庸案，但是朱元璋还是下诏免死。
但是“善长不谢，帝衔之。
”不管怎样，朱元璋尽管嗜杀成性也还是念旧情的。
1390年，李善长已经到了七十有七的年纪，仍然“耄不检下”，还从那儿接卫卒建营第。
同年，李善长的亲戚丁斌犯法，李善长又数次为他求情。
结果，朱元璋大怒，对丁斌严加审讯，得知他以前在胡惟庸家做事，并供出了李存义勾结胡惟庸的事实。
朱元璋又下令逮捕李存义，李存义又供出了当时替胡惟庸劝说李善长参加谋反的经过。
《明史》记载了胡惟庸总共对李善长劝说了四次： 1、使存义阴说善长。
善长惊叱曰：“尔言何为者!审尔，九族皆灭!”2、又使善长故人杨文裕说之云：“事成当以淮西地封为王。
”善长惊不许，然颇心动。
3、惟庸乃自往说善长，犹不许。
4、复遣存义进说，善长叹曰：“吾老矣。
吾死，汝等自为之!” 这些证据足以明证，李善长和胡惟庸案密切相关。
朱元璋忍无可忍，才出现了我们文章开头的一段内容。
后来，王国用冒死呈上奏疏，为他鸣冤。
朱元璋“虽不能用，亦不罪也。
” 很多人据此认为，朱元璋承认了李善长没有参与胡惟庸案。
但是，有一个问题我们要清楚：我们虽然承认李善长确实没有参与胡惟庸案，但是，作为一个朝廷重臣却没有对这种谋逆之事进行检举揭发，这早已是罪不可恕。
那么，话到此处，我们就可以明白李善长做此选择的原因了。
在四木看来，尽管之前李善长对朱元璋忠心耿耿，但是随着朱元璋时不时地对他“敲打”，他早已心生积怨，对朱元璋早已不满，虽然他睚眦必较，但是苦于是没有办法。
胡惟庸谋反，他不加荐举告发，而是任由其发展，想要坐收渔翁之利，这是他对朱元璋积怨已深，早已不满的表达，也是他做的最冒险的一场人生赌注。
这样看来，心有积怨而又睚眦必较的性格才是他最终选择铤而走险，选择不去检举揭发胡惟庸的真正原因。
这也正验证了那句至理名言：“性格决定命运!” 其实，从上面他和朱元璋的交往我们可以看出，朱元璋对他手下留情可不止一次，如果他没有积怨太深，又不是睚眦必较，而是去主动选择揭发检举胡惟庸的谋反阴谋，那么他的最终命运可能就得另说了。
所以，诚如陈梧桐所说：“李善长之被诛杀，固然是朱元璋强化君主专制的必然产物，但是也是李善长自酿的一杯苦酒。
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权力腐蚀与人性弱点：唐玄宗李隆基后期昏庸的深层剖析
这种从明君到昏君的剧烈转变，本质上是权力绝对化与人性弱点的双重悲剧。
一、权力巅峰的自我异化：从励精图治到志得意满 李隆基执政前期的政治智慧堪称典范。
他通过“”铲除韦后集团，以铁腕手段赐死觊觎皇位的，确立绝对权威。
在开元年间，他裁撤冗官、整顿吏治，将全国州县划分为“赤、畿、望、紧、上、中、下”七等，建立严格的官员考核制度。
这种制度设计使国力达到顶峰：人口突破8000万，商业税收占财政收入60%以上，长安成为当时世界最大的国际都市。
然而，随着“”局面的形成，李隆基逐渐陷入权力幻觉。
天宝年间，他不再亲自主持朝会，将政务全权委托给，自己则沉迷于梨园歌舞与炼丹之术。
这种转变暴露出绝对权力对统治者的异化——当权力失去制衡，统治者极易将国家机器视为个人私产，将治国理政异化为权力游戏。
二、决策机制的系统性崩塌：从任人唯贤到亲小人远贤臣 李隆基前期的用人策略堪称教科书级典范。
他重用姚崇、宋璟等贤相，建立“十道采访处置使”制度强化地方监察，使唐朝行政效率达到巅峰。
但天宝年间，这种理性决策机制被彻底颠覆： 人才选拔标准异化：李林甫为巩固相位，提出“野无遗贤”的荒谬主张，导致等人才落第。
更将40余个要职分授亲信，形成盘根错节的利益集团。
信息渠道单一化：李隆基晚年仅通过、杨贵妃等私人渠道获取信息，对在范阳私铸兵器、扩军备战等异常举动一无所知。
决策程序形骸化：天宝十载（751年），唐军2万精锐败于阿拉伯联军，但战报被李林甫篡改为“大捷”，李隆基竟未追责。
这种系统性崩塌使唐朝统治集团丧失对危机的感知能力，为安史之乱埋下致命隐患。
三、人性弱点的集中爆发：从克己复礼到纵欲无度 李隆基的蜕变轨迹深刻诠释了权力对人性的腐蚀： 年龄与精力的双重衰退：天宝年间，60余岁的李隆基出现明显认知退化。
据《》记载，他常在朝会时打瞌睡，甚至将“”误称为“吐谷浑”。
这种生理衰退直接导致其判断力下降。
情感寄托的错位：病逝后，李隆基将情感完全寄托于杨贵妃。
为讨其欢心，他下令在骊山修建华清宫，动用3万民夫，单是温泉池就耗费黄金万两。
这种病态的情感依赖，使其将国事视为儿戏。
死亡焦虑的扭曲表达：李隆基晚年痴迷炼丹服药，每月服用“五石散”达十余次。
这种对长生的执念，实则是对权力丧失的深层恐惧。
他通过奢靡生活来麻痹自己，却加速了统治集团的腐化。
四、制度性溃败的连锁反应：从盛世到衰世的转折点 李隆基的昏庸直接引发制度性溃败： 军事体制失衡：为遏制衰落，他过度倚重制度。
安禄山身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，麾下精兵达18万，超过中央两倍。
这种军事布局为割据埋下伏笔。
监察体系失效：御史台本应纠察百官，但李林甫任相期间，60%的御史沦为其鹰犬。
天宝十三载（754年），陇右节度使贪污军饷案，竟被李林甫以“边将劳苦”为由压下。
经济政策扭曲：为满足宫廷奢靡，杨国忠推行“和籴法”，强征百姓粮食。
天宝八载（749年），关中粮价暴涨300%，流民数量突破百万，社会矛盾空前激化。
这种制度性溃败在安史之乱中彻底爆发：中，哥舒翰麾下20万唐军因粮饷被克扣发生哗变，直接导致长安沦陷。
五、历史镜鉴：权力与责任的永恒命题 李隆基的悲剧绝非个人偶然，而是封建专制制度的必然产物。
当权力失去制度约束，统治者极易陷入“自我神化”的幻觉。
他晚年将国事完全委托给杨国忠，自己沉迷于《霓裳羽衣曲》的创作，这种“垂拱而治”的幻想，实则是放弃统治责任的托辞。
更值得深思的是，李隆基在逃亡途中仍执意携带羯鼓，这种对艺术享乐的执念，暴露出封建帝王在权力腐蚀下的精神堕落。
当统治者将个人欲望置于国家利益之上，再完善的制度也会沦为摆设。
在长安的残垣断壁间，李隆基的悲剧仍在警示后人：权力不是特权，而是沉甸甸的责任。
任何将权力异化为私产的行为，终将被历史的车轮碾碎。
这位开创盛世的帝王，最终在孤独与悔恨中谢幕，其人生轨迹恰似一曲权力与人性交织的悲歌。
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权力腐蚀与人性弱点：唐玄宗李隆基后期昏庸的深层剖析
这种从明君到昏君的剧烈转变，本质上是权力绝对化与人性弱点的双重悲剧。
一、权力巅峰的自我异化：从励精图治到志得意满 李隆基执政前期的政治智慧堪称典范。
他通过“”铲除韦后集团，以铁腕手段赐死觊觎皇位的，确立绝对权威。
在开元年间，他裁撤冗官、整顿吏治，将全国州县划分为“赤、畿、望、紧、上、中、下”七等，建立严格的官员考核制度。
这种制度设计使国力达到顶峰：人口突破8000万，商业税收占财政收入60%以上，长安成为当时世界最大的国际都市。
然而，随着“”局面的形成，李隆基逐渐陷入权力幻觉。
天宝年间，他不再亲自主持朝会，将政务全权委托给，自己则沉迷于梨园歌舞与炼丹之术。
这种转变暴露出绝对权力对统治者的异化——当权力失去制衡，统治者极易将国家机器视为个人私产，将治国理政异化为权力游戏。
二、决策机制的系统性崩塌：从任人唯贤到亲小人远贤臣 李隆基前期的用人策略堪称教科书级典范。
他重用姚崇、宋璟等贤相，建立“十道采访处置使”制度强化地方监察，使唐朝行政效率达到巅峰。
但天宝年间，这种理性决策机制被彻底颠覆： 人才选拔标准异化：李林甫为巩固相位，提出“野无遗贤”的荒谬主张，导致等人才落第。
更将40余个要职分授亲信，形成盘根错节的利益集团。
信息渠道单一化：李隆基晚年仅通过、杨贵妃等私人渠道获取信息，对在范阳私铸兵器、扩军备战等异常举动一无所知。
决策程序形骸化：天宝十载（751年），唐军2万精锐败于阿拉伯联军，但战报被李林甫篡改为“大捷”，李隆基竟未追责。
这种系统性崩塌使唐朝统治集团丧失对危机的感知能力，为安史之乱埋下致命隐患。
三、人性弱点的集中爆发：从克己复礼到纵欲无度 李隆基的蜕变轨迹深刻诠释了权力对人性的腐蚀： 年龄与精力的双重衰退：天宝年间，60余岁的李隆基出现明显认知退化。
据《》记载，他常在朝会时打瞌睡，甚至将“”误称为“吐谷浑”。
这种生理衰退直接导致其判断力下降。
情感寄托的错位：病逝后，李隆基将情感完全寄托于杨贵妃。
为讨其欢心，他下令在骊山修建华清宫，动用3万民夫，单是温泉池就耗费黄金万两。
这种病态的情感依赖，使其将国事视为儿戏。
死亡焦虑的扭曲表达：李隆基晚年痴迷炼丹服药，每月服用“五石散”达十余次。
这种对长生的执念，实则是对权力丧失的深层恐惧。
他通过奢靡生活来麻痹自己，却加速了统治集团的腐化。
四、制度性溃败的连锁反应：从盛世到衰世的转折点 李隆基的昏庸直接引发制度性溃败： 军事体制失衡：为遏制衰落，他过度倚重制度。
安禄山身兼范阳、平卢、河东三镇节度使，麾下精兵达18万，超过中央两倍。
这种军事布局为割据埋下伏笔。
监察体系失效：御史台本应纠察百官，但李林甫任相期间，60%的御史沦为其鹰犬。
天宝十三载（754年），陇右节度使贪污军饷案，竟被李林甫以“边将劳苦”为由压下。
经济政策扭曲：为满足宫廷奢靡，杨国忠推行“和籴法”，强征百姓粮食。
天宝八载（749年），关中粮价暴涨300%，流民数量突破百万，社会矛盾空前激化。
这种制度性溃败在安史之乱中彻底爆发：中，哥舒翰麾下20万唐军因粮饷被克扣发生哗变，直接导致长安沦陷。
五、历史镜鉴：权力与责任的永恒命题 李隆基的悲剧绝非个人偶然，而是封建专制制度的必然产物。
当权力失去制度约束，统治者极易陷入“自我神化”的幻觉。
他晚年将国事完全委托给杨国忠，自己沉迷于《霓裳羽衣曲》的创作，这种“垂拱而治”的幻想，实则是放弃统治责任的托辞。
更值得深思的是，李隆基在逃亡途中仍执意携带羯鼓，这种对艺术享乐的执念，暴露出封建帝王在权力腐蚀下的精神堕落。
当统治者将个人欲望置于国家利益之上，再完善的制度也会沦为摆设。
在长安的残垣断壁间，李隆基的悲剧仍在警示后人：权力不是特权，而是沉甸甸的责任。
任何将权力异化为私产的行为，终将被历史的车轮碾碎。
这位开创盛世的帝王，最终在孤独与悔恨中谢幕，其人生轨迹恰似一曲权力与人性交织的悲歌。
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