张衡发明的地动仪能预测地震？有科学依据吗？
翻开我们五千年的地震历史，站在C位的那个人，叫“张衡”。
他与他发明的“”，似乎是许多孩子对于地震知识
【千问解读】
翻开我们五千年的地震历史，站在C位的那个人，叫“张衡”。
他与他发明的“”，似乎是许多孩子对于地震知识的蒙。
可是疑问也随之而来：既然“地动仪”对于监测地震非常灵敏，为何如今没有被普及?反倒是这段关于地动仪的内容，被悄然从教科书中删除了。
这不禁引起了我们的疑问：地动仪，真的能准确预测地震吗? 张衡与地动仪： 教科书中的地动仪装置，外表像个酒坛。
那酒坛上附有八条龙，每条龙嘴里含着一颗珠子。
当某个方位将有地震时，其对应方位的龙嘴会自动打开，龙口中含着的珠子就会掉落至下方的蛤蟆口中。
古人使用公元132年由著名天文学家张衡发明的这套装置，来判断某方位将有地震发生。
在历史上，记载了地动仪曾成功预测到一次地震。
那天，一条龙嘴中的机关被触发了。
但大家都没有感觉到地面有震动，大家觉得张衡骗了他们。
但几天后突然使者送信来，说距离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，方位与被触发机关的龙嘴一致。
自此以后，张衡被奉为中国古代地震第一人。
为何地动仪被从教科书中移除了? 在2010年以前的人教版教材中，曾经介绍了张衡和他的地动仪。
课文中是这样写的： 科学家张衡制造了一种仪器，能测定地震方向，叫做地动仪。
这是世界公认的最早的地震仪器。
可是在2016年的部编本教材和2017年的统编本教材中，关于张衡和地动仪的这段介绍却被悄然移除了。
难道地动仪是“不灵”了吗? 《张衡传》：“阳嘉元年，复造候风地动仪。
以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。
中有都柱，傍行八道，施关发机，外有八龙，首衔钢丸，下有蟾蜍，张口承之。
其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。
如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。
振声激杨，伺者因此觉知。
虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。
验之以事，合契若神。
自书典所记，未之有也。
尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。
后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。
自此以后，乃令史官记地动所从方起。
” 因为年代实在太过久远，张衡发明的地动仪一号机早已失传，他也没有留下图样或者详细描述。
之前我们在教科书中看到的地动仪，是1951年由一个叫王振铎的人，根据这196个字，结合自己的想象复原而成的。
随后这台地震仪的照片与介绍文字，被选入教科书上。
但后来这台地动仪在学界的争议很大，因为它经过实际测试，仿佛无法使用。
最终判定，这台于1951年由王振铎复原的地动仪模型，由于复原原理有误，所以从教科书中移除了。
但我们认为虽然王振铎复原的地动仪无法“正常工作”，却不代表1800多年前的那台也“无法工作”。
▲教科书中王振铎复原的地动仪模型原理图，现认为有误。
此后，科学家与史学家合作，寻找问题的关键点。
史书上那段关于地动仪的记载中，有一段写的十分暧昧： 中有都柱，傍行八道，，施关发机，外有八龙，首衔钢丸，下有蟾蜍，张口承之。
虽然史料中对于地动仪的外观描述极为详尽，但开头那句“中有都柱”，是什么意思?这个“都柱”部分，显然就是地动仪最核心的技术，也就是它的心脏。
那么这颗“心脏”，是什么样的设计原理?用了什么材料?对此，我们一无所知。
其实，从1875年到现在的100多年间，有无数的科学家在这个领域进行探索。
曾经有13种概念性的地动仪复原模型，包括王振铎的作品在内，都无法“正常工作”。
大量的实验失败后，有些人已经不相信有地动仪的存在。
但好在随着时间的流逝，我们的认知与科技也在不断进步。
近年来，中国地震台网中心研究员冯锐及其团队发现了《后汉书·张衡传》撰写之前，有7份对地动仪有记载的古版刻本，说料记载不是孤证。
他们坚信张衡地动仪肯定存在，而且是会工作的。
于是，重新复制地动仪的工作，被再次提上日程。
2002年，由冯锐任课题组组长，组员有国家博物馆、河南省博物院、北京机械工业自动化所、清华大学美术学院等单位的专家们。
经过专家们6年的通力合作，终于在2008年复原出一台能够正常工作的地动仪。
这台1/6原大模型，如今被放置于国家地震局大厅之中。
那么，王振铎和冯锐的复原模型，有何区别呢? 王振铎模型：即“都柱”是一个类似倒置酒瓶状的圆柱体，控制龙口的机关在“都柱”周围。
这一种模型已被基本否定。
冯锐模型：即“都柱”是悬垂摆(见袁宏《后汉纪》)，摆下方有一个小球，球位于“米”字形滑道交汇处(即《后汉书·张衡传》中所说的“关”)，地震时，“都柱”拨动小球，小球击发控制龙口的机关，使龙口张开。
另外，冯锐模型还把蟾蜍由面向樽体改为背向樽体并充当仪器的脚。
该模型经模拟测试，结果与历载吻合。
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法拉比有着怎么样的成就荣誉？分别是在哪些方面
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在认识论上，他认为人类是自然界的一部分，人具有认识能力是区别于动物的基本特性，人类是认识的主体，人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。
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他主张逻辑学是哲学的导论，是从已知推求未知的科学，矛盾律是逻辑学中的最高定律。
在科学、哲学和宗教的关系问题上，他强调哲学和自然科学知识的重要性，认为纯理性的价值高于宗教的价值。
他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理，宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理，而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识，是广泛意义上的真理。
逻辑是区分哲学和神学的基本手段。
在灵魂观上，他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体，人的肉体死亡后，个体灵魂将回归宇宙灵魂，而宇宙灵魂是不灭的。
在社会政治观上，他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响，在著述中提出了一个理想国的模式，在这个理想国中，君主应是贤明、睿智和完美的人，公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养，社会的目的是为了公民的幸福，而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。
音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。
他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念，阐述了音乐理论的物理和生理学原理，对曲谱进行了分类，记述了各种乐器的演奏法。
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关于艾劳会战的评价是怎么样的？对历史有着怎么样的影响
他在进行战术机动时向法军暴露了自己的位置，随后却按兵不动达2天之久，致使本可能被优势俄军分割歼灭的内伊和贝尔纳多特两军成功逃逸。
制定的相应的反击计划可谓技高一筹，却因给贝尔纳多特的命令被俄军哥萨克骑兵缴获而功亏一篑，拿破仑被迫把兵力分散开来寻歼俄普军，为此后陷入被动埋下了伏笔。
由于兵力不足，拿破仑几乎输掉艾劳之战。
他本计划在艾劳打一场防御战，阻止俄军夺占艾劳，但实际却打成了进攻战。
8日早上的进攻全是法军发起的，他派奥热罗军实施攻击更令人匪夷所思:此时本尼格森尚有充足的后备军，因此奥热罗军进攻成功的可能性微乎其微。
而奥热罗军遭重创，意味着拿破仑在后来的战斗中再无预备队可用。
当然，如果拿破仑坐等本尼格森进攻，他也只能调奥热罗军抵御俄军。
也许他试图用一次主动进攻来达到防御战的目的。
本尼格森在重创奥热罗军后迅速发起反击是英明之举，如果对手是个庸将，他很可能得逞。
但拿破仑不愧为一代军事天才，他的反应既迅速又镇定，下令抢在奥热罗军被歼前发起勇敢的反冲锋，结果不仅稳住了战局，还将俄军主力—中央部队牢牢牵制住，为军反攻创造了有利条件。
在这次战役中，达武再次扮演了决定性的角色，或者不客气的说，在艾劳，达武挽救了拿破仑的军事声誉。
有些评论认为，下午5时法军占领库茨奇坦后，拿破仑已胜利在望。
笔者认为，这与当时的实情不符。
拿破仑除8个近卫军步兵营外已无后备军，而本尼格森还有莱斯托克的普军充作预备队，并试图以它抵挡达武军的推进。
在拿破仑时代的战斗中，哪方剩下的可用于再战的兵力更多，哪方就应被视为胜方。
拿破仑已经竭尽了全力。
因此，晚上7时的本尼格森比下午5时的拿破仑更接近胜利的边缘。
但无论从人力还是决心而言，本尼格森都无力击败拿破仑。
因此，这场大屠杀落个以僵局终场。
由于俄军退出了战场，拿破仑得以以宣布取得了最终胜利。
随后，最终成为战场主人的法军以缪拉率领少数骑兵实施了象征性的追击，在埋葬了死者和疏散完伤员后，法军也匆忙撤离了战场。
关于这次战役的伤亡人数，且差异很大，但一种比较可信的说法是俄军和法军分别死伤1.5万和2.5万人。
俄军另有2500人被俘，23门火炮被缴获。
法军也有约1200人被俘。
鉴于双方先后投入战场的兵力(法军8万，俄军7.3万)，无论从战略还是战术角度看，这场大屠杀只不过是一次非决定性战役(但拿破仑在随后的弗里德兰战役中彻底击败对手)。
对于艾劳之战，内伊元帅战后巡平见戏场时的感叹为它下了最好的注脚和评价:“多惨烈的一场大屠杀啊。
但却无果而终!” 随机文章汉朝究尽是经学取士还是孝廉取士？武隆后坪天坑群的成因，我国唯一冲蚀形成的天坑（深300米）为什么动物能预知地震，听到地震前的次声波恐慌逃跑从地球上看木星好吓人，温度3万度磁场是地球14倍世界十大禁止狙击枪，98K光荣上榜/巴雷特美名远扬迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
