武松当上都头后的一年俸禄是多少 换做现在是多少人民币
说起武松，想必大家都不陌生，他的那些传奇故事，已经让他成为了家喻户晓的人物。
比如“景阳冈打虎”、“”、
【千问解读】
说起武松，想必大家都不陌生，他的那些传奇故事，已经让他成为了家喻户晓的人物。
比如“景阳冈打虎”、“”、“血溅鸳鸯楼”、“单臂擒”等等。
当然了，武松并非是小说中虚构的人物，在历史上确确实实是存在这个人的。
比如在的《大宋宣和遗事》中就有关于武松的记载：说武松是部三十六名头领之一。
在宋末元初时，龚开就在其《宋江三十六人赞》的著作中专门写到了武松，其言曰：“汝有婆塞，五戒在身。
酒色财气，更要杀人”。
除了这些记载之外，还有很多关于武松这个人物形象的记载。
只是在后来经过《传》的作者施耐庵的加工，从而才为大众塑造了一个更加饱满生动的人物形象。
武松——剧照 在施耐庵的笔下，武松既是一个豪气干云、义薄云天的大英雄，同时也是一个家境悲惨、个人遭遇困苦的悲情人物代表。
除此之外，关于武松身上的奇闻轶事，更是数不胜数。
比如很多人都说武松是北宋末年著名武术家的点化弟子，在武艺上曾受到过周侗的点拨，所以武松也称周侗为师傅。
周侗一共有三个弟子，大徒弟，二徒弟史文恭，三徒弟。
除此之外，还有人说抗金名将也是周侗的弟子，而且还是关门弟子。
当然，这不是我们今天讨论的重点。
然而在武松学成归来之后，便在清河县伤了人，于是便一路逃亡到府上，可不想的是在来的一路上感染了疟疾，于是便只能病恹恹的在柴府养病。
一年之后，武松得知清河县的官司已经了结，风声已经过了，于是便打理行囊返回清河县。
结果没想到的是，在武松回清河县的途中，在景阳冈上打死一只老虎，为来往的路人除去一害。
于是武松便也因此得到了阳谷的赏识，最后在县令的提携之下当上了阳谷县的都头。
看到这里我们不禁会问，武松当上都头之后，这一年的俸禄是多少呢?折合成人民币又是多少呢?说出来你可能都不信。
根据《宋史·职官志》记载，宋朝的官员大致分为两种：一种是编制内的官员，他们是可以拿朝廷俸禄吃饭的，比如像太尉和奸臣、等人;另外一种就是没有编制的“吏”，他们的俸禄主要是来自于服务的对象，当然，有一些人则没有钱，比如宋江，他虽然是一名押司，但这一职位本身是没有任何工资可言的。
而武松虽然也是都头，看上去好像是宋朝时期警官级别的人物，但却也是没有编制的小吏而已，他的主要俸禄就是来自于阳谷县令对他每个月进行的补贴。
苍蝇再小也是肉，无论多少，武松都还是有“工资”可以拿的。
那么他一年的工资是多少呢? 根据《东京梦华录》等史料记载，北宋时期的一个都头，其工资高低跟本地区的经济发展水平有直接关系，当然，还与县令本人的慷慨程度有关。
像当时经济较为发达的江南地区，一个都头的年薪就是60贯;经济水平一般的地区，一个都头的年薪大概在45贯左右。
而武松所在的阳谷县就是后者。
也就是说，武松一年的俸禄大概是45贯左右。
那么，宋朝的45贯钱，能兑换多少人民币呢? 据记载，北宋末年时期的米价为一贯钱一石，武松一年的俸禄可以购买45石大米。
在古代，一石等于十斗，一斗等于10升，一斗米相当于现在的12.5斤。
这样换算下来的话，武松一年的俸禄够买5625斤大米。
按照4块钱一斤来计算的话，那么就是22500元，当然，如果按照3元每斤来计算的话，那就是16875元。
所以总的来说，武松一年的俸禄大概在15000元以上，具体数额则不确定。
由此我们可以看到，虽然武松名为都头，但实际上也是一个小小的吏而已，一年所有俸禄不过就一万多元!真的是低得让人不敢相信! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国中曹丕和司马炎都靠禅让上位谁更没底线
登上帝王之路，最常用的办法是直接用武力夺取。
出游，看到那种排场，羡慕不已，说：“大丈夫生当如此”。
则说：“彼可取而代之”。
两位大丈夫在秦末大动乱中揭竿而起，推翻暴秦以后又打了三年，最高刘邦获胜，成了的开国。
“一根杆棒打四百座军州都”，靠的也是武力。
孙悟空大闹天宫，叫嚣：“皇帝轮流做，明年到我家”，终因武力不济被如来佛压在五指山下。
毛主席一句“枪杆子里面出政权”，确实把握了传统政治文化的精髓。
武力夺取之外，另有一种办法叫禅让。
禅让指在位君主生前便将统治权让给他人。
据说，中国时期实行禅让制度。
相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，把舜留在身边参与管理。
尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。
禹继位后，又举为继承人，皋陶早死，又以为继承人，最后族人拥戴禹之子为王。
这是部落联盟推选领袖的制度，史称“禅让”。
史书记载，禅让制只是到禹之子启就终止了，他建立了。
关于禅让的记载最早出现在《尚书》之中，但其真实性一直存在争议。
就曾经在《说疑》中说：“舜逼尧，禹逼舜，汤放，，此四人者，人臣弑其君者也。
”《竹书纪年》也记载：“尧德衰，为舜所囚。
舜囚尧，复偃塞丹朱，使父子不得相见也。
”后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。
比如，篡汉，用的就是禅让的办法。
里的和都是手握重权并且登上地位的权臣，他们走的也是禅让之路。
曹丕和司马炎能够顺利上位，与他们的父亲有关。
“挟天子以令诸侯”，大权在握，大事小事说了算，但从没想在做皇帝。
曹操学的是周文王，三分天下有其二，仍然服从老东家的领导，表面上够低调。
上表称臣，劝说曹操称帝。
曹操对手下说：“这小子要把我放在火上烤”。
当时，地方上还有不少大大小小的实力派，谁先跳出来称帝，必将成为众矢之的。
抢到了玉玺，贸然称帝，结果死得很难看。
曹操自己不称帝，对其他人也是个威慑。
所以，曹操说：“这天下要不是我，真不知道有多少人称帝，有多少人称王。
” 的情况与曹操类似，都只要实权，不要虚名，活着的时候积累实力，保持忠于皇室的好名声，把夺权称帝的事情留给儿孙去做。
曹操死后，曹丕按照既定计划夺取汉室的江山。
一班文人和名士首先跳出来造舆论。
华歆上奏说，魏王的品德和功绩超过了历史上的圣王，早就有资格做皇帝。
汉献帝应该顺应历史大趋势和民心民意，把帝位禅让给曹丕，自己躲起来享享清福。
汉献帝当然也要挣扎几下，表示祖宗开创基业不易，劝百官不要逼他做亡国之君。
接着，华歆又找人上奏说，自从曹丕接任魏王以来，麒麟、凤凰、黄龙等纷纷出现，天降甘露，各种珍稀植物也不断出现，这些都是老天爷改朝换代的暗示。
负责观测天象的官员许芝则上奏说汉的气数已尽，接下来取而代之的是魏，并且引用谶纬之说来证明。
谶纬是古代关于历史演变的神秘预言。
历史上的《春秋演孔图》、《推背图》、《烧饼歌》、《马前课》都非常著名。
许芝说的谶纬是：“鬼在边，委相连;当代汉，无可言，言在东，午在西;两日并光上下移。
”这段字谜隐含魏取代汉建都的意思。
汉献帝以谶纬属于虚妄之言不予采纳，与华歆齐名的则上奏说，任何朝代和国家都有盛衰兴亡，汉朝坚持了四百年，现在已经差不多，再不退位会倒大霉。
文人讲道理，尽管有时候讲的是歪理，毕竟还是理。
曹洪、曹休等人干脆带着武器和人马到皇宫里去抢夺玉玺，逼迫汉献帝让位，直至把保管玉玺的官员祖弼杀死。
汉献帝被逼无奈，只得发布诏书，宣布让位给魏王曹丕。
曹丕求之不得，老奸巨猾的司马懿建议再推辞一下，免得天下人。
曹丕觉得有道理，上表又谦虚了一下，说自己还不够格，请求寻找更合适的人。
曹丕不说汉献帝不该退位，只说自己不够格，明显要终结汉朝的统治。
这一招，搞得汉献帝不知所措。
一直在前台操作的华歆跳出来说，禅让这种事终归不是一次就能成的，要汉献帝再发一道让位诏书。
眼看帝位伸手可得，曹丕又考虑到舆论和后人评价的问题，皇帝要当，但不能留下坏名声。
谋士献计，先把玉玺退还给汉献帝，让华歆督促造一个受禅台，而后举行一个隆重的禅让仪式。
经过如此曲折的过程，处心积虑要做皇帝的曹丕终于如愿以偿。
登上帝位的曹丕说了一句话：“舜和禹禅让的事情，我终于知道是怎么一回事了。
” 曹丕篡夺，司马懿是主要谋臣之一。
后来司马炎从魏主手里夺权如出一撤，只不过更加直接而已。
司马炎直接跟曹奂说：“你老兄文不能论道，武不能经国，干脆把天下让给我得了。
”没几天，、裴秀等人就造好了受禅台，曹奂按照汉献帝的老办法，把帝位让给了司马炎。
三国中的禅让，从汉献帝和魏主曹奂的角度来看，表面上是让，实际上是不得不让。
从曹丕和司马炎的角度来看，要做皇帝，又故作低调，恰如民间所说：“既要做婊子，又要立贞洁牌坊”，这正说明了传统政治文化的虚伪性。
“”，阴谋权术往往以仁义道德的面目出现。
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诸葛亮的北伐都失败了，为什么后世对他的评价还那么高？
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
没有成功，但是，为什么还能受到后人的尊重?为何还能得到那么高的评价? 先看蜀汉皇帝刘禅对诸葛亮的评价，刘禅说诸葛亮文治武功，威震天下，所建的功勋不在和之下。
作为蜀汉的皇帝，肯定了诸葛亮的能力和成绩。
《志 诸葛亮传》记载：爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒，将建殊功於季汉，参伊、周之巨勋。
再看《三国志》作者陈寿对诸葛亮的评价：可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。
陈寿说诸葛亮是治国的良才，是和、一样的人才。
这已经是非常高的评价的了。
就连诸葛亮的对手、敌人司马懿对诸葛亮也有很高的评价，司马懿说诸葛亮是天下奇才。
《三国志 诸葛亮传》记载：及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也!” 能得到敌人的肯定和赞叹，这是非常不容易的。
后来，钟会伐蜀，钟会甚至亲自到诸葛亮的庙里祭拜，并命令士兵不得在诸葛亮的墓地周围砍柴。
尊敬有加。
《三国志 诸葛亮传》记载： 魏镇西将军锺会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得於亮墓所左右刍牧樵采。
不仅如此，后世对诸葛亮的评价也非常之高，称赞诸葛亮是千古明相，甚至成为智慧的代名词。
诸葛亮之所以得到这么高的评价，受到后人如此尊敬，除了诸葛亮的精神，还和诸葛亮一生忠于理想，忠于汉室，忠于自己的人生信条有关。
诸葛亮忠于汉室自然不用多说，诸葛亮忠于他的政治理想，尽管一生没有实现，但是，一直在为这个理想在不懈的奋斗。
诸葛亮的政治理想是什么? 诸葛亮的政治理想是统一中原，铲除凶逆，恢复汉室。
《三国志 诸葛亮传》记载：北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。
难能可贵的是，诸葛亮明知道蜀汉力量弱小，但是，还是不屈不挠地为此而努力，奋斗一生，直至献出了生命。
到死也没放弃。
诸葛亮为什么要恢复汉室? 诸葛亮恢复汉室的目的，就是为了国家统一，老百过上安定的好日子，诸葛亮为了这个目的，献出了自己的全部。
明知不可为而为之，这是诸葛亮的伟大之处。
换做一般人，早放弃了，但诸葛亮一直忠于这个理想，毫不动摇，至死不渝。
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